家具是人們生活的必需品，它承載著久遠(yuǎn)的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化，反映著時(shí)代的變化。本書通過聚焦家具的歷史沿革、前世今生，探尋中國(guó)家具在歷史風(fēng)云中波瀾不驚的變遷，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力、影響力。
作者簡(jiǎn)介：
央視風(fēng)云傳播有限公司（簡(jiǎn)稱“央視風(fēng)云”），成立于2004年5月，是經(jīng)國(guó)家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)，由中央電視臺(tái)和中國(guó)國(guó)際電視總公司投資組建的付費(fèi)電視內(nèi)容制作公司，是中國(guó)付費(fèi)頻道最大的節(jié)目生產(chǎn)商。央視風(fēng)云制作和播出中央電視臺(tái)13個(gè)付費(fèi)頻道，及我國(guó)首個(gè)3D電視試驗(yàn)頻道，節(jié)目覆蓋全國(guó)范圍。并承制《CCTV戲曲》和《CCTV娛樂》兩頻道通過長(zhǎng)城平臺(tái)覆蓋美洲、歐洲、澳洲和東南亞地區(qū)。
目錄：
序言斫木問道
目錄：
壹盛世／001
隱藏在古典家具背后的歷史文化／002
收藏人的故事／006紫檀／010
黃花梨／012造型藝術(shù)／017
貳禮儀／021
最早出現(xiàn)的家具——席／022一張席子上的禮儀／022
幾的出現(xiàn)／024屏風(fēng)的出現(xiàn)／027
高坐的椅凳／029
叁人文／035
圍繞著桌子的聚攏／036一張桌子里的文化生活／037
多功能的榻／040逐漸消失的凳子／045
承載著祭祀文化的供桌／048
肆榫卯／053序言斫木問道
目錄：
壹盛世／001
隱藏在古典家具背后的歷史文化／002
收藏人的故事／006紫檀／010
黃花梨／012造型藝術(shù)／017
貳禮儀／021
最早出現(xiàn)的家具——席／022一張席子上的禮儀／022
幾的出現(xiàn)／024屏風(fēng)的出現(xiàn)／027
高坐的椅凳／029
叁人文／035
圍繞著桌子的聚攏／036一張桌子里的文化生活／037
多功能的榻／040逐漸消失的凳子／045
承載著祭祀文化的供桌／048
肆榫卯／053
別具匠心的木加工工具／054
傳世精品的榫卯結(jié)構(gòu)／057口口相傳的手藝／059
石與木的結(jié)合／064家具上的裝飾品／066
百般錘煉的魚鰾膠／070
伍材料／073
千年木千年用／074紅木的分類／076
中西結(jié)合的海派家具／078
明代中晚期的家具／079古代的漆文化／081
古老的竹家具／085
陸風(fēng)尚／089
箱形結(jié)構(gòu)的家具／090帶托泥的供桌／094
造型藝術(shù)的審美／095文人的香幾／098
帶音箱的琴桌／102
柒陳設(shè)／105
現(xiàn)代家具的陳設(shè)／106流行于清代的一桌兩椅／107
椅子上的禮儀／111臥室的擺設(shè)／116
文人的書房／117
捌手藝／121
值得修復(fù)的古典家具／122古董商的記憶／122
圈椅／124交椅／125
沉香／127充滿人情味的收藏／128
現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)理念／129
玖匠心／135
玫瑰椅／136家具風(fēng)格的傳襲／137
大漆家具／139精工細(xì)作的匠人／141
工藝精湛的百寶嵌／143
拾傳承／147
家具的發(fā)展與改變／148官帽架／150
面盆架／150火盆架／151
現(xiàn)代的工藝與傳承／152萬歷柜／154
交椅式躺椅／155斫木問道
歷時(shí)四年之久拍攝的紀(jì)錄片《家具里的中國(guó)》，在央視播出半年之后，終于由中國(guó)青年出版社整理編撰成書，以饗讀者。即將付梓之際，編輯李楊女士邀請(qǐng)我為本書作序，乃因?yàn)槲沂窃撈淖迦酥弧６也⒎菢I(yè)界巨擘，只是有緣參與創(chuàng)作，僅僅憑著對(duì)本書的個(gè)人情結(jié)勉而為之�？至τ胁淮畋緯�，諸君莫怪。
據(jù)傳神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”。斫，是指砍伐，延伸開來也有修削、雕琢之意。一個(gè)“斫”字，可以涵蓋家具制作的整個(gè)過程。
隨著古人起居由席地而坐，到垂足而坐的轉(zhuǎn)變，中國(guó)傳統(tǒng)家具逐漸在漢唐時(shí)期衍變發(fā)展，至宋代基本完善成型，種類齊全式樣繁多。明清兩代，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，文人墨客乃至宮廷帝王紛紛參與到家具的設(shè)計(jì)制作過程，使得明末清初的明式家具，以及清代中早期的宮廷家具，形成了中國(guó)家具史上難以逾越的高峰。而這些僅僅是傳統(tǒng)家具中的滄海一粟，隨著人們對(duì)家具認(rèn)知的加深，越來越多的有識(shí)之士將目光投向廣袤浩繁的民間家具，中國(guó)傳統(tǒng)家具多姿多彩的形態(tài)，正在逐漸完整的呈現(xiàn)�！都揖呃锏闹袊�(guó)》正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。
我有緣參與其間的創(chuàng)作，是源于我在博客中發(fā)表了七百余篇關(guān)于古典家具的文章，將眾多鮮為人知的傳世家具精品介紹給關(guān)注和喜愛古典家具的發(fā)燒友，為古典家具的弘揚(yáng)做了一些推廣工作。為《家具里的中國(guó)》撰稿寫作的過程，也是我對(duì)中國(guó)古典家具的再學(xué)習(xí)的過程。本著求實(shí)的態(tài)度，我和其他主創(chuàng)人員查閱并考證了大量的相關(guān)史料，對(duì)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的推敲和研判，力求嚴(yán)謹(jǐn)卻不拘泥于權(quán)威定論。對(duì)于片中出現(xiàn)的家具，我們遴選了那些最具代表意義而又各具特色的傳世實(shí)例，盡可能全面的為觀眾和讀者展現(xiàn)古代家具的豐采。在表現(xiàn)手段上，引用古代書畫為佐證，首次以3D動(dòng)畫打開家具內(nèi)部的視界，并且實(shí)景再現(xiàn)了古人的生活場(chǎng)景等等，運(yùn)用多樣而新穎的敘事手法來解析家具的內(nèi)涵和外延。在文學(xué)創(chuàng)作上，我們字斟句酌，講求字字皆有出處，句句都有淵源，常常為了一個(gè)字或者一個(gè)觀點(diǎn)的探尋而徹夜不眠。在選題和立意上，我們圍繞家具鋪陳開來，延展至古人的起居方式甚至生活意趣，梳理家具的歷史脈絡(luò)，說的是家具，道的卻是家具背后的故事和文化。
所有的努力和付出都是值得的�！都揖呃锏闹袊�(guó)》經(jīng)央視播出后，引起不小的轟動(dòng)并受到廣泛好評(píng)，甚至被業(yè)內(nèi)資深人士譽(yù)為家具史上里程碑式的紀(jì)錄片。對(duì)于這樣的評(píng)價(jià)，我雖然欣慰，卻不敢接受這種褒獎(jiǎng)。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)形式都存在遺憾，這部紀(jì)錄片也不例外。由于篇幅所限，我們無法將話題逐個(gè)展開，進(jìn)行深入的探討和發(fā)掘。但它卻打開了一扇門，讓更多觀眾和讀者進(jìn)入到中國(guó)古代家具的神秘世界，窺見古典家具之美。即便是在這樣有限的篇幅里，我們依然對(duì)家具領(lǐng)域內(nèi)的眾多學(xué)術(shù)課題，提出了自己的見解。雖然很多論述淺嘗即止，并不帶有結(jié)論性，但是顯然會(huì)對(duì)專業(yè)人士亦有所觸動(dòng)，從而引發(fā)思考。這種思考，就是“問道”。
家具是器，優(yōu)秀的、極具審美價(jià)值的家具，一定是器中有道，只有器與道的完美結(jié)合，才會(huì)造就藝術(shù)品，否則只是實(shí)用器。《家具里的中國(guó)》，便是在嘗試叩問此中之道。問的是選材之道、型藝之道、匠心之道、收藏之道，更問的是起居之道、禮儀之道、人文之道、自然之道。
斫木而問道，斫古而問今。是為序。
譚向東
2014年12月19日
紫檀
珍貴的紫檀，被用來彰顯皇家的威儀和奢華。它之所以名貴，是因?yàn)槠渖L(zhǎng)極為緩慢，成材就需要三百年左右，五百年以上的大料更是極為難得，因此，它的氣干密度非常大，超過了每平方厘米百分之一。和普通木材不同，紫檀是沉入水中的。這種在今天被稱為小葉紫檀的木材，產(chǎn)于印度南部原始叢林中。它的木質(zhì)堅(jiān)硬，紋理細(xì)密；色調(diào)深沉靜穆，莊重大方；質(zhì)地緊密含油量大，稍經(jīng)打磨，即出現(xiàn)如綢緞般的光滑和玉石般的溫潤(rùn)光澤；尤其是紫檀纖維緊致，無論橫向還是縱向用刀雕琢，都不會(huì)造成纖維的崩碴，形成粗糙不可修復(fù)的缺憾。因此，紫檀木適合細(xì)膩的雕刻，即使細(xì)若游絲的紋飾，它也能體現(xiàn)得淋漓盡致。
人們今天所說的傳統(tǒng)家具，基本上都是清代以來的，而清之前的家具保留下來的并不是很多。隨意走進(jìn)一家家具生產(chǎn)廠或家具城，人們都能看到很多很多的仿古家具，它們當(dāng)中清式的居多。我們不妨再看一下自己身邊的家具，有沒有三十年前、五十年前的，就不難明白了。社會(huì)的動(dòng)蕩、時(shí)代的變遷，要保留一件四五百年前的家具相當(dāng)不容易。搬家通常是丟掉老家具最直接的原因。上百年不搬家的，也許只有皇帝和少數(shù)貴族了，這就是為什么我們今天看到的很多家具都是紫禁城里的宮廷家具。
宮廷家具能夠得以保留下來，除了上述原因以外，還有一個(gè)重要因素就是它的質(zhì)量。清代的朝廷幾乎把全國(guó)頂級(jí)能工巧匠都招募進(jìn)來為朝廷服務(wù)，這樣做的結(jié)果是，它的質(zhì)量和形式都是當(dāng)時(shí)最完美的，而民間想要追趕時(shí)尚，唯一能做的就是仿效宮廷。
造型藝術(shù)
古典家具除了材質(zhì)珍貴、造型優(yōu)美、工藝精湛以外，還為我們保留了更多的歷史文化信息。歲月更迭、時(shí)光荏苒，我們被巨大的時(shí)間車輪推動(dòng)著前行，偶爾，我們能在遺存的古畫中窺見些許，卻幾乎無法真切地感受到，只有遐想。我們更無法想見古人的生活方式。
比如，這件小條桌，是迄今為止不多的，接近那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的實(shí)物。猛然看見它，就會(huì)聯(lián)想起宋代繪畫上的生活場(chǎng)景。
八百多年前的兩宋時(shí)期，民風(fēng)溫雅，尚文不尚武，是士大夫盛行的年代。他們的審美情趣也決定了生活方式的主流，中國(guó)家具在那一時(shí)期得到了迅速的完善，為后來中國(guó)家具的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
宋代文人的清雅閑適，寧靜內(nèi)斂，追求簡(jiǎn)約平淡，卻高尚精致的生活方式的思想，潛移默化地影響著起居生活的細(xì)微之處。家具的設(shè)計(jì)纖細(xì)簡(jiǎn)練，不尚奢華，已是簡(jiǎn)單到了不能再簡(jiǎn)。
而在這簡(jiǎn)單的外表下，卻非常講究線條的修飾。讓你不由地聯(lián)想起芭蕾舞中的足尖，亭亭玉立。這些細(xì)微的修飾，使得小條桌簡(jiǎn)單的外表下，蘊(yùn)含著精雅和精致，這就是那個(gè)時(shí)代的高雅生活吧。
其實(shí)家具首先是實(shí)用器，要為我們的生活服務(wù)。生活方式的改變會(huì)影響到家具式樣的變化，一種新型家具的出現(xiàn)也會(huì)影響到人們的生活方式。而這一切都是源于家的出現(xiàn)。
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