《儒家天下：通經(jīng)致用的年代》
本書是關(guān)于中國漢代歷史的大眾通俗讀物。作品從漢武帝下詔向天下士子征問治國良方，董仲舒上“天人三策”講起，詳述了從西漢開始到東漢期間儒家思想成為官方意識形態(tài)這一歷史過程，涉及“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、“春秋決獄”、王莽建立新朝的歷史過程、東漢的“黨錮之禍”等重大歷史事件，涉及漢武帝、董仲舒、王莽、劉向、劉歆、劉秀、鄭玄等眾多歷史名人。作品解析兩漢儒家知識分子與朝廷在思想及行動上的離合，有助于讀者了解漢代歷史知識。
作者簡介：
“還是定風波”，原名馮小軍，1976年出生于安徽潛山，1997年畢業(yè)于合肥工業(yè)大學電子工程專業(yè)，曾在長江通信管理局（現(xiàn)長江海事局通信信息中心）工作過11年，2007年獲通信管理專業(yè)高級工程師職稱，2008年起供職于中興通訊。作者專業(yè)雖為理科，但酷愛文史、學識淵博，在本叢書中表現(xiàn)出來的學識、見解，得到了中國當代編輯界前輩、人民文學出版社編審汪兆騫老師的贊賞。
目錄：
總序／1
第一章存亡續(xù)絕天人三策
1.都是秦火惹的禍／1
2.孔子的七重外殼／4
3.好先生與好學生／8
4.六經(jīng)的命運／11
5.大一統(tǒng)理論／15
6.天下第一策／19
7.天命與情性／22
8.四個難題／25
9.天人第三策／30
10.天道與人心／32
11.天不變道亦不變／35
總序／1
第一章存亡續(xù)絕天人三策
1.都是秦火惹的禍／1
2.孔子的七重外殼／4
3.好先生與好學生／8
4.六經(jīng)的命運／11
5.大一統(tǒng)理論／15
6.天下第一策／19
7.天命與情性／22
8.四個難題／25
9.天人第三策／30
10.天道與人心／32
11.天不變道亦不變／35
第二章天地陰陽王道三色
12.《春秋繁露》／39
13.天人感應宇宙論／42
14.陰陽五行系統(tǒng)論／45
15.新陰陽家／48
16.五行的新應用／51
17.防災攻略／54
18.求雨與止雨／58
19.董仲舒的新王道論／61
20.三色世界／64
21.漢朝的顏色／67
第三章春秋大義原心定過
22.春秋筆法的秘密／71
23.春秋筆法之用／74
24.微言大義／77
25.張三世與存三統(tǒng)／80
26.《春秋》的社會發(fā)展史／83
27.為人處世之道／86
28.程序正義和結(jié)果正義／89
29.復仇有理論／92
30.原心定罪與春秋決獄／95
31.春秋決獄的技巧／98
32.原心定罪和自由心證／102
33.必也無訟乎／105
第四章異端疊起古經(jīng)之坷
34.王官學與百家言／109
35.博士制度之變遷／112
36.五經(jīng)博士／115
37.古文經(jīng)學之問世／118
38.異端的學者／122
39.古代世界之重現(xiàn)／125
40.古經(jīng)之爭立／128
41.挑戰(zhàn)者劉歆／130
42.時來天地皆同力／133
第五章古文真?zhèn)沃芏Y治國
43.穿越者王莽／137
44.社會風氣之流變／140
45.換個角度看王莽／143
46.春秋大義到周禮治國／147
47.兩個故事／150
48.不靠譜的古文經(jīng)書／153
49.康有為的反對者／157
50.不靠譜的偽經(jīng)考／160
51.劉歆真造假了嗎／162
52.頂層設計時代之終結(jié)／166
53.禪讓制度之復活／169
54.讖緯之學／173
55.孔子的狗血劇情／176
56.讖緯的命運／179
第六章宗師終現(xiàn)一掃眾訛
57.今古文之優(yōu)劣／182
58.后漢今古第一戰(zhàn)／185
59.曇花一現(xiàn)的博士／188
60.經(jīng)學統(tǒng)一運動／191
61.后漢的經(jīng)學和政治／194
62.回到董仲舒／197
63.一代宗師的誕生／200
64.名師高徒／203
65.一生布衣復何求／206
66.小統(tǒng)一時代／209
第七章詩禮傳家昏冠鄉(xiāng)射
67.詩三百的用處／213
68.《毛詩》的傳承／216
69.孔子的見解／219
70.禮儀之邦的維護者／222
71.三禮的價值／225
72.禮學筆記／228
73.禮的法則／231
74.長大成人之禮／235
75.成家立業(yè)之禮／239
76.婚禮“六步曲”／242
77.洞房花燭與共牢而食／244
78.公平競爭之禮／248
后記／252
跋／256
以嬉笑怒罵之筆墨重新再現(xiàn)兩漢經(jīng)學的燦爛星空，還原獨尊儒術(shù)的來源去脈。
——霧滿攔江（知名歷史作家）
古文經(jīng)學與今文經(jīng)學的第一次交鋒，復活故紙煙云里的意識形態(tài)之爭，對后世影響深遠，不可不察。
——押沙龍（知名歷史作家）
第一章存亡續(xù)絕天人三策
1.都是秦火惹的禍
劇情其實很狗血。
很多年前抱錯的兩個孩子，造成了很多年后一場悲劇——啊，不對！這是傅紅雪。
很多年前兩位前輩誤讀了一本武功秘籍，造成了江湖一個大門派的分裂，自相殘殺，人才凋零——啊，又不對！這是華山的氣劍二宗。
很多年前兩種不同文字的經(jīng)書，造成了儒家內(nèi)部的大分裂，其爭斗歷時兩千年——啊哈，這下終于對了！這是經(jīng)學的兩大派別。
融合儒道陰陽為一體，打造儒家新紀元，開創(chuàng)了一個全民學經(jīng)、通經(jīng)致用新時代的董仲舒，大概沒有想到，一百年后，另一種版本的經(jīng)書會橫空出世，并拉開經(jīng)學兩大派系的大斗爭。
要怪只能怪秦朝的那把大火——我指的是項羽燒的那把。
有同學要問了，為什么不怪秦始皇和李斯燒的那些火呢？那些火可比項羽燒的要厲害得多，也要廣泛得多。是的，你說得都對，可誰叫項羽燒的是最后那一把呢？
秦始皇說了，我一生就做了兩件大事：一件事是消滅了六國，另一件事是消滅了舊文化。滅六國這件事被無數(shù)人說了無數(shù)遍，基本上是肯定的居多，原因無非是統(tǒng)一總比分裂要好，又無非是郡縣總比封建要好，還無非是，神州地方這么大，人口這么多，沒有個強有力的領導層，能行嗎？但也有人有不同的意見，這些人要么覺得封建也有封建的好處，要么覺得秦始皇創(chuàng)立的制度，是兩千年專制社會的開始。
不過對于秦始皇消滅舊文化的事，就是否定意見居多了——原因嘛，大約是因為我們中國人實在是一個喜歡“朝后看”的民族。西方文化里，理想國在海外，亞特蘭蒂斯在海外，而美國的大片里，科幻題材不知凡幾，他們的理想世界，總在那遙遠的地方，在天邊，在將來；而咱們的黃金時代，則總在過去。堯舜禹湯，貞觀之治，康乾盛世，那都是很好很好的。所以世風總是日下，人心總是不古，而如果把市面上的古書全部銷毀，把電視里所有的古裝劇全部刪掉，很多人恐怕會瞬間無所適從吧？
秦始皇做的就是這樣的事。
他消滅的舊文化有：舊文字——所有的繁體字都一律不準用，全部改成李斯創(chuàng)制的簡化字；舊禮樂——所有的封建禮俗一律要消除，新社會的一言一行，以法律為準；舊家族——封建社會大家庭一律進行拆分，成人之后，父子必須分家，結(jié)婚之后，兄弟必須分家；舊城市——什么臨淄、大梁、定陶、薊城、郢都這些歷史文化名城，一律進行破壞，新世界的中心只有一個，那就是咸陽；舊歷史——六國的史書一律銷毀，那些書對新制度極盡詆毀之能事；舊書籍——最最根本的，是所有的舊書，全部沒收、焚燒，舊社會舊文人寫的東西，一律按大毒草論處。誰家要是藏了舊書，烙鐵、鍘刀和繩子，隨便選一樣——注意，這不是美劇《越獄》第四季，繩子不是用來逃跑的，是用來向閻王報到的；這也不是大清朝十大酷刑，烙鐵不是用來屈打成招的，而是用來具五刑的，這是大秦朝的七十二種死法。別掙扎了，愛讀書的人們，知識分子將成為一個歷史名詞，他們將成為勞動人民的一員，修城墻，筑陵墓，種莊稼，掃廁所……
不過，秦始皇卻給自己留了個后門兒。也就是說，雖然普天之下的舊文化給消滅干凈了，舊書籍給焚毀得很干凈，但在咸陽宮中，卻留了那么些個舊東西。書留了一些，以供秦始皇欣賞——啊不對，是批判。人也留了一些，以供秦始皇咨詢——啊又不對，是改造。
那些人被稱為博士。
什么叫士？士曾經(jīng)是貴族的最底層，后來是平民的最上層，再后來，差不多就是知識分子。士是無恒產(chǎn)而有恒心的那些人——士就是明明過著農(nóng)夫的日子，卻有著王侯一樣的社會責任感的人。什么叫博？博就是什么都懂，博就是跟文藝男聊政治，跟科學家談穿越，跟文科生談元素周期表，跟理科生談日期變更線。所以那些人就是所謂“通古今”、“備顧問”的。
這些人里有儒、有道、有陰陽，可能還有墨啊兵啊什么的，反正是百家都有，不過總數(shù)只有七十人，據(jù)說七十這個數(shù)目是為了向當年齊國的稷下學宮致敬。區(qū)別是，齊國稷下學宮是向全社會開放的，而秦國的博士是給皇帝特供的專家團隊。
有同學要問了，秦始皇不是認為讀書不好嗎？不是反對專家治國式的賢人政治嗎？為什么自己還搞了個七十人的專家團隊呢？這位同學就有所不知啦，不想讓別人學，不代表自己也不會去學。像那些關(guān)閉國門，不準人民學習外國的東西，自己卻躲在小書房里學習西方科學的人，很顯然，都是別有用心；想讓別人都糊涂只有自己一個人聰明的，對不起，我說的是康熙。還有像那些反對百姓黔首讀很多書，尤其反對讀古書，百姓黔首除了官府文件什么都不必知道，而自己卻藏書滿室，手不釋卷的，很顯然的，也是別有用心；想讓別人都糊涂只有自己一個人聰明的，對不起，我說的是秦始皇，秦始皇每天的閱讀量都要一副擔子才能挑得動。
這樣一來，等民間的詩書百家語全部銷毀干凈，這七十個人就是僅存的能安全研究詩書百家的人了。對不起，忘掉了一個，那就是秦始皇。通古今的人是很少的，但有人比他們更通古今一些，那就是秦始皇。所以沒過多久，秦始皇就發(fā)現(xiàn)這些人其實不靠譜，比如那個叫淳于越的儒家，居然主張恢復封建，這叫什么話！封建制度那么落后的制度，居然讓我們恢復它？李斯，給我罵！還有些神仙家，說要替朕找不死藥，可怎么看都像是騙人的！沒說的，給我滾！什么？居然背地里罵我對知識分子不寬容？沒說的，給我刨坑埋了！后世都說秦始皇坑儒，其實最主要是因為這些人里只有儒家成功逆天。當年被“坑”的，其實啥人都有，最典型的，卻是方士。
不過秦始皇那套“知識越多越反動”的理論，還真的造成了廣泛的影響。劉季，不愛讀書，拿儒生的帽子當夜壺；項籍，不愛讀書，連兵書也不學。劉季先入長安，只顧泡美女，同行的蕭何強一點兒，不過也只是把地圖、戶口本什么的帶走；項籍后入長安，一把火給燒了個干凈。這把火之后，世上再也沒有成文字的詩書了，真好，真好。
不過秦始皇千算萬算，沒算到大秦朝那么短命，只十五年就亡了。
結(jié)果詩書并沒有失傳，因為總有些強人在你削一只水果的時候秒殺一道算學題，總有些強人在你爬到樹上捉一只知了的時候記住一首詩，總有些強人在你虛度一年光陰的時候記完一整本的《周易》。結(jié)果就是秦朝都死了，而他們還活著。什么是活經(jīng)書，他們就是活經(jīng)書。他們甚至已經(jīng)忘記了繁體字的寫法，但他們還記得那些經(jīng)文。
這就是今文經(jīng)學的來歷。
當然，他們是不會稱自己為今文經(jīng)學的，因為他們就是經(jīng)學，唯一的經(jīng)學。他們不知道一百年后，有一些用被秦始皇消滅的繁體字寫成的不一樣的經(jīng)文，被挖了出來。那一挖，讓整個經(jīng)學體系天翻地覆，再也無法復原。
……
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