佛說世事無常，就是說，無論愿不愿意，有些事總會發(fā)生；無論喜不喜歡，有些事總會到來。世人總不能理解這個道理，每逢困難、挫折和失意之時，便怨天尤人，以為自己的人生之中，大部分時候都是失敗。阿魯老和尚是日本影響力最大的佛法大師，是億萬信徒的心靈導(dǎo)師。阿魯老和尚的說法深入世俗生活，能夠運用佛法幫助現(xiàn)代人解決日常生活的壓力，獲得心靈的自由與解脫。阿魯老和尚在《說說無�！分虚_示，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，所有生命中的快樂、痛苦、得意、失意，都只是生命的瞬間，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。若能明白緣起緣滅，人生無常的道理，用平和的心態(tài)面對生命的一切挑戰(zhàn)，就能否極泰來，始終擁有當(dāng)下的美好時光。翻開《說說無�！�，以佛法笑對人生的得失，讓生命重歸寧靜、安詳?shù)淖匀粻顟B(tài)。
作者簡介：
阿魯老和尚（AlubomulleSumanasara），生于1945年，斯里蘭卡人，上座部佛教長老，35歲時渡海到日本弘法，是當(dāng)今日本影響力第一的佛學(xué)導(dǎo)師，也是當(dāng)今日本最暢銷的“身心靈佛法”作家。他以教授初期佛法，指導(dǎo)冥想修行為主要工作，幫助我們以喜悅平和的心態(tài)化解情緒煩惱、工作壓力，以及現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)，由此吸引了為數(shù)眾多的信眾和追隨者，共同走上心靈成長之路。
目錄：
前言：佛陀祝愿大家幸福
第一章人生是痛苦的循環(huán)
變或不變，都是痛苦
世間的知識也會產(chǎn)生痛苦
第二章世人對無常的理解大多是錯的
世間的無常只是暫時的
世人對待無常的態(tài)度十分主觀
世界是由無常構(gòu)建的
世間的知識是主觀的集合
第三章無常是人生的必修課
無常是個積極的話題
世間的無常是一種偏見
認(rèn)識無常，坦然接受變化
世界在變化，我也在變化
無常是無上的智慧前言：佛陀祝愿大家幸福第一章人生是痛苦的循環(huán)變或不變，都是痛苦世間的知識也會產(chǎn)生痛苦第二章世人對無常的理解大多是錯的世間的無常只是暫時的世人對待無常的態(tài)度十分主觀世界是由無常構(gòu)建的世間的知識是主觀的集合第三章無常是人生的必修課無常是個積極的話題 世間的無常是一種偏見認(rèn)識無常，坦然接受變化世界在變化，我也在變化無常是無上的智慧懂得無常，受益無窮第四章無常能預(yù)知未來 為什么想預(yù)知未來 三種無常的錯誤觀點無常是因緣相生的過程 佛教的預(yù)測術(shù) 修行者的計劃是解脫第五章理解無常，正視死亡世間的幸福就是非常辛苦無常的幸福觀 正視現(xiàn)實，坦然接受現(xiàn)在 因果法則是人生的指南 正視無常，重視現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)生命的無常 敢于承認(rèn)死亡的人才能成為智者一般人們所理解的無常和變化的概念，都只不過是妄想。有人看到滿樹綻放的櫻花三天之后全部凋落了，就感慨無常。而這只不過是一種主觀情緒。以為自己理解了無常，其實都是虛假的。俗世間的人觀察世界的時候，首先把自己定位在“固定的自我”這個基礎(chǔ)上。以“固定的自我”為前提，觀察外界的變化無常。也就是說，前提是“不變的自我”。比如，這個“不變的自我”看到飄零的櫻花，不禁心生悲涼。早晨還開得好好的花，中午就凋謝了，于是心中感慨，認(rèn)為世事無常。實際上，萬事萬物都要發(fā)生變化。變化的并不僅僅是花而已，欣賞櫻花的你也會有變化�？吹交ǖ牡蚵洌锌疅o常。其實那是因為你本人也像花一樣產(chǎn)生了變化，但是你自己并沒有意識到這一點。你并沒有去觀察全局，包括你本身在內(nèi)。所以說詩歌里描寫的那些外界的無常，并不是真正的無常。我們徹底地違反了自己的無常。又長了一歲感慨無常，疲憊了感慨無常，肚子餓了感慨無常。這都是因為自己的觀察能力太差，意識到自己的無常時，已經(jīng)太遲。人們觀察河流，看見水流匆匆，濺起泡沫，破滅開來�？墒钦嬲庾R到自己也在變化的人卻少之又少。這樣的人，有十萬分之一嗎？剩下的愚癡之人，在看到櫻花飄落之時，只知道感慨櫻花的艷麗多彩、變幻莫測，卻意識不到自己身上的無常變化。他不知道，他自己也在以同樣的速度變化著啊。那么，在那些能夠意識到自身無常變化的人眼里，河水又是什么樣子的呢？那個人能意識到，自己的每一瞬間都是一個全新的自己。他能意識到，無論是河流還是自己，都在以同樣的速度不斷變化著。他無法把河流只看作是河流。他的認(rèn)識已經(jīng)超越了常人的層次。在那個層次里，不存在語言；在那個層次里，意境無法用語言表達(dá)。如此，便是大徹大悟的境界了。
|
