《失落的文明：遠(yuǎn)古文明發(fā)現(xiàn)之旅》一書(shū)以考古發(fā)掘?yàn)榍腥朦c(diǎn)，以大量的研究文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，從廣闊的人文視角出發(fā)，對(duì)兩河文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘文明、古羅馬文明、瑪雅文明、印加文明的存亡興衰進(jìn)行了全面而通俗的介紹。全書(shū)將形象鮮活的敘述方式和極富洞察力的科學(xué)解析融為一體，娓娓講述了這些古老文明的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，細(xì)致勾勒了古文明的前世今生，真實(shí)再現(xiàn)了古人的生活場(chǎng)景，深入解讀了古文明的偉大成就及難解謎題，將掩埋在叢林中、黃沙下、山脈里的昔日輝煌重現(xiàn)于世。至于考古過(guò)程中所涉及的如今仍存在爭(zhēng)議的問(wèn)題，本書(shū)始終保持科學(xué)客觀的立場(chǎng)，羅列了多種觀點(diǎn)，以期引起讀者勇于探究的興趣。本書(shū)還選配了大量精美圖片，可謂圖文并茂，生動(dòng)地展現(xiàn)了人類文明進(jìn)程的恢弘畫(huà)卷。本書(shū)既適合專業(yè)人士研讀，也適合所有渴望了解人類歷史、深具人文情懷的讀者品讀。
目錄：
兩河文明——世界上最古老的人類文明
喚醒土丘下沉睡的輝煌
最早的考古旅程：歐洲人的狂熱探險(xiǎn)
突破性的進(jìn)展：發(fā)現(xiàn)第一座亞述王宮
再接再厲的發(fā)掘：尼尼微終于現(xiàn)世
里程碑式的成就：成功破譯楔形文字
從假設(shè)到證實(shí)：發(fā)現(xiàn)更古老的蘇美爾文明
理論研究逐步完善：亞述學(xué)誕生
兩河流域奏響的英雄史詩(shī)
蘇美爾的城邦爭(zhēng)霸時(shí)代
一統(tǒng)兩河流域的阿卡德王國(guó)
璀璨強(qiáng)盛的古巴比倫王朝
窮兵黷武的亞述人
新巴比倫的末日輝煌
嚴(yán)格的規(guī)范，歡娛的生活兩河文明——世界上最古老的人類文明
喚醒土丘下沉睡的輝煌
最早的考古旅程：歐洲人的狂熱探險(xiǎn)
突破性的進(jìn)展：發(fā)現(xiàn)第一座亞述王宮
再接再厲的發(fā)掘：尼尼微終于現(xiàn)世
里程碑式的成就：成功破譯楔形文字
從假設(shè)到證實(shí)：發(fā)現(xiàn)更古老的蘇美爾文明
理論研究逐步完善：亞述學(xué)誕生
兩河流域奏響的英雄史詩(shī)
蘇美爾的城邦爭(zhēng)霸時(shí)代
一統(tǒng)兩河流域的阿卡德王國(guó)
璀璨強(qiáng)盛的古巴比倫王朝
窮兵黷武的亞述人
新巴比倫的末日輝煌
嚴(yán)格的規(guī)范，歡娛的生活
嚴(yán)整的金字塔型社會(huì)結(jié)構(gòu)
繁榮有序的城市文明
多姿多彩的世俗生活
多神信仰的宗教文化
現(xiàn)世信仰下的喪葬習(xí)俗
難以計(jì)數(shù)的“世界文明之最”
刻在泥版上的文化——楔形文字
世界上最早的學(xué)�！喟鏁�(shū)屋
世界上最早的圖書(shū)館——亞述巴尼拔圖書(shū)館
世界上最早的完整成文法典——《漢謨拉比法典》
絕無(wú)僅有的數(shù)學(xué)成就——六十進(jìn)位制
卓越的天文歷法水平——第一部太陰歷
兩河文明的考古謎題
蘇美爾人的神秘起源
顛覆《圣經(jīng)》神話的大洪水傳說(shuō)
巴比倫的通天塔究竟建于何處？
“空中花園”真的位于巴比倫嗎？
古埃及文明——尼羅河畔的神秘文明
一次遠(yuǎn)征帶來(lái)的文明重現(xiàn)
失敗的遠(yuǎn)征，開(kāi)啟古文明探索之旅
破譯羅塞塔石碑，象形文字復(fù)活
發(fā)掘圖坦卡蒙陵墓，再現(xiàn)文明真相
博物館的收藏，埃及學(xué)的發(fā)展
尼羅河岸邊的光榮與毀滅
一統(tǒng)埃及的早王朝時(shí)期
強(qiáng)盛繁榮的古王國(guó)時(shí)期
對(duì)外擴(kuò)張的中王國(guó)時(shí)期
走向巔峰的新王國(guó)時(shí)期
漸趨沒(méi)落的后王朝時(shí)期
虔誠(chéng)的信仰，獨(dú)特的風(fēng)俗
單一主神輪換的多神教信仰
高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活
埃及女性令人艷羨的社會(huì)地位
情趣盎然的日常生活
信奉來(lái)世的喪葬藝術(shù)
讓世人只能仰視的文明成就
象形文字背后的璀璨文學(xué)
古埃及文明的象征——金字塔
不朽的來(lái)世藝術(shù)——木乃伊
享譽(yù)世界的最古老醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
鑄就古埃及輝煌文明的數(shù)學(xué)
成就多項(xiàng)世界之最的天文學(xué)
神秘文明中暗藏的巨大問(wèn)號(hào)
“金字塔能”真的存在嗎？
胡夫金字塔的建造奇跡
獅身人面像究竟建于何時(shí)？
古印度文明——印度半島失落的璀璨文明
發(fā)現(xiàn)印度河谷遺址，重塑古印度歷史
那些為人忽視的初期探索
震驚世人的“死亡之丘”
系統(tǒng)發(fā)掘，呈現(xiàn)文明進(jìn)程全景
不懈努力，終于發(fā)現(xiàn)文明源頭
印度半島上的入侵與融合
“第一道曙光”——哈拉帕文化
雅利安人的“吠陀時(shí)代”
摩揭陀國(guó)稱霸列國(guó)時(shí)代
一統(tǒng)古印度的孔雀帝國(guó)
異族人建立的貴霜帝國(guó)
古印度“黃金時(shí)代”——笈多帝國(guó)
高度精神追求下的俗世生活
綿延三千年的陰霾——種姓制度
古印度文明的靈魂——宗教文化
生活在“清潔時(shí)代”
酷愛(ài)音樂(lè)和舞蹈的民族
宗教婚俗中的女性命運(yùn)
祈求解脫的喪葬習(xí)俗
偉大而獨(dú)特的文明成就
文明的烙印——印章文字和梵語(yǔ)
雅利安人輝煌的史詩(shī)文學(xué)
創(chuàng)造“阿拉伯?dāng)?shù)字”的數(shù)學(xué)成就
領(lǐng)先古代世界的整形外科術(shù)
世界上最古的佛塔——桑奇大塔
世界藝術(shù)奇跡——阿旃陀石窟壁畫(huà)
千年不銹的阿育王鐵柱
印度半島上空的層層迷霧
是誰(shuí)締造了古老的哈拉帕文化？
哈拉帕文化的離奇消亡
古希臘文明——愛(ài)琴海沿岸誕生的西方文明
從神話中掘出的古希臘文明開(kāi)端
從神話到現(xiàn)實(shí)，邁錫尼城重現(xiàn)于世
發(fā)掘克里特文明，確認(rèn)文明起點(diǎn)
破譯線形文字的艱難歷程
蔚藍(lán)海岸線上的光輝歷程
愛(ài)琴文明的起點(diǎn)——克里特文明
青出于藍(lán)的邁錫尼文明
荷馬記述的黑暗時(shí)代
城邦林立的古風(fēng)時(shí)代
輝煌巔峰的古典時(shí)代
馬其頓帝國(guó)的興衰存亡
追求精神自由，享受民主生活
高度民主化的城邦政治
簡(jiǎn)單樸素的家庭生活
信仰卻不崇拜神的宗教傳統(tǒng)
體育精神從奧林匹亞開(kāi)始
群星璀璨，照亮人類智慧天空
“史詩(shī)的典范”——《荷馬史詩(shī)》
影響深遠(yuǎn)的《伊索寓言》
成就斐然的戲劇大師們
享譽(yù)后世的三大史學(xué)家
名傳千古的哲學(xué)大師們
震古爍今的科學(xué)巨匠們
萬(wàn)世流芳的雕塑大師們
登峰造極的建筑藝術(shù)
古羅馬文明——震撼世界的華麗文明
憑吊久遠(yuǎn)的文明，探尋真正的羅馬
文藝復(fù)興讓羅馬城“復(fù)活”
古羅馬生活的活化石——龐貝
赫庫(kù)蘭尼姆城的艱難發(fā)掘
戰(zhàn)火烽煙中的古羅馬興衰史
傳說(shuō)中的羅馬建城
羅馬初興的王政時(shí)代
征服擴(kuò)張的共和國(guó)時(shí)期
盛世榮衰的帝國(guó)時(shí)代
“要像羅馬人一樣生活！”
嚴(yán)密制衡專權(quán)的共和政體
信奉勇敢，尚武好戰(zhàn)
早到的婚姻，遲到的愛(ài)情
全民皆歡的浴室情結(jié)
血腥的游戲——角斗士比賽
從寬容的多神信仰到基督教的一神觀
偉大的羅馬人創(chuàng)造的偉大成就
世界最通行的文字——拉丁文
鑄就西方古典文化的最高峰
古代最發(fā)達(dá)完備的法律體系——羅馬法
雄渾壯觀的建筑藝術(shù)
“條條大路通羅馬”
瑪雅文明——曾被上帝遺忘的文明
被叢林掩蓋的驚世文明
歐洲人初遇瑪雅人
瑪雅的毀滅——西班牙人入侵
偉大文明重見(jiàn)天日
現(xiàn)代瑪雅研究格局的形成
瑪雅文明的興衰
文明初生——瑪雅文明形成期
難解的衰落——瑪雅文明古典期
從復(fù)興到滅亡——瑪雅文明后古典期
神秘的宗教，奇特的世俗
神秘而血腥的宗教
嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)劃分
豐富多樣的飲食
獨(dú)特而華美的服飾
不浪漫的婚姻
看重來(lái)世的死亡觀念和葬俗
超越時(shí)代的驚世文明
復(fù)雜的象形文字
了不起的天文學(xué)成就
“世界上最完美的歷法”
極具特色的數(shù)字表述體系
宏偉而神奇的金字塔
難以破解的瑪雅文明謎團(tuán)
瑪雅文明驟然衰落之謎
巧奪天工的瑪雅水晶頭骨
印加文明——“太陽(yáng)之子”的國(guó)度
發(fā)現(xiàn)“失落之城”——馬丘比丘
“失落之城”重現(xiàn)人間
恢弘壯麗的神秘古城
短暫而輝煌的帝國(guó)歷史
神話中的印加起源
文明的前奏
帝國(guó)的形成和擴(kuò)張
帝國(guó)的毀滅——西班牙人入侵
神的孩子，人的世界
“成敗皆由此”——印加人虔誠(chéng)的信仰
金字塔式的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)
貧瘠土地上的農(nóng)業(yè)奇跡
獨(dú)具特色的食物
誕生于安第斯山上的文明之花
奇特的輔助記憶手段——奇普和基爾卡
“條條大路通庫(kù)斯科”
與宗教和農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的天文歷法
原始而卓越的紡織技術(shù)
文明背后的謎團(tuán)
印加黃金城之謎
匪夷所思的古印加開(kāi)顱手術(shù)
早到的婚姻，遲到的愛(ài)情
和世界上其他古代國(guó)家一樣，在羅馬家庭中，男人是主宰，父權(quán)制占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位。作為一家之主，男人有權(quán)支配家中的所有財(cái)產(chǎn)，甚至包括賣掉自己的子女，因?yàn)樽优峭耆珜儆诟赣H的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。古羅馬人結(jié)婚時(shí)年齡都很小，尤其是女人。一般而言，當(dāng)時(shí)的男子結(jié)婚時(shí)大都只有15歲到18歲，女子則只有13歲，十幾歲的女子嫁給幾十歲的男人，或者嫁給已結(jié)過(guò)好幾次婚的男人，都是很平常的事情。在古羅馬有一則墓志銘是這樣說(shuō)的：“出嫁的時(shí)候我才7歲，而我的丈夫已經(jīng)幾十歲了，完全可以當(dāng)我的父親”。
古羅馬的婚姻都有嚴(yán)格的形式，當(dāng)時(shí)的結(jié)婚儀式主要有3種：第一種是麥餅聯(lián)姻，即結(jié)婚雙方到丘比特的廟宇中，當(dāng)著10位見(jiàn)證人的面，奉上用上等小麥做成的面餅為祭品，采取這種宗教形式舉辦婚禮的大都是當(dāng)時(shí)的貴族；第二種是買賣婚姻，即由男方出錢，向女方家購(gòu)買一個(gè)女兒作為妻子；第三種是習(xí)俗婚姻，這種婚姻最為簡(jiǎn)單，結(jié)婚雙方不需要舉行任何特殊儀式，在《十二銅表法》中即有規(guī)定，若兩人同居滿一年，期間沒(méi)有分手便可視為合法婚姻。
羅馬人結(jié)婚大都不是出于愛(ài)情，有的是為了繁衍后代、傳宗接代，有的是為了達(dá)到某種經(jīng)濟(jì)目的或政治目的。由于羅馬人結(jié)婚時(shí)年齡都很小，根本不懂得什么是愛(ài)情，所以也沒(méi)有意識(shí)到要培養(yǎng)夫妻之間的感情，等到有了這種意識(shí)的時(shí)候，兩人也很難再培養(yǎng)出感情了。對(duì)于這一點(diǎn)，有人在書(shū)中有過(guò)論述：“羅馬人的婚姻里大多沒(méi)有愛(ài)情，即使有，也缺乏細(xì)膩和崇敬�！辈贿^(guò)，由于羅馬人天生感情豐富，加上在婚姻中得不到情感上的滿足，所以在羅馬人的婚姻里經(jīng)常發(fā)生婚外戀。
1世紀(jì)初期，羅馬大詩(shī)人奧維德撰寫(xiě)了一本專門教人如何戀愛(ài)的書(shū)，名為《愛(ài)的藝術(shù)》。羅馬的婦女們很少拋頭露面，平日里大都在家相夫教子，所以?shī)W維德首先要教給大家的是在哪里可以遇到自己的愛(ài)情：“在人潮涌動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)，有很多機(jī)會(huì)�！绷_馬人喜歡設(shè)宴、組織聚會(huì)，婦女們也可以參加。所以，奧維德認(rèn)為，參加聚會(huì)是找到愛(ài)情的最好機(jī)會(huì)。在書(shū)中，奧維德列舉了很多方法，不厭其煩地向人們傳授俘獲女子芳心的辦法。很難想象，這是2000多年前的古人所撰寫(xiě)的。
但在古羅馬家庭中，婦女被管束得很嚴(yán)，她們很難與自己的情人取得聯(lián)系。寫(xiě)信給情郎是一件很容易的事，但要把信送出去卻是困難重重。為了與情郎通信私會(huì)，羅馬婦女可謂是想方設(shè)法、“機(jī)關(guān)算盡”。一開(kāi)始，她們大都讓自己的侍女把信藏在鞋底或胸脯邊帶出去，漸漸地，這種方法行不通了，于是她們又把情書(shū)直接寫(xiě)在侍女背部的皮膚上，但這種方法也不是絕對(duì)安全的，為了萬(wàn)無(wú)一失，婦女們學(xué)會(huì)了寫(xiě)“隱形書(shū)”——用亞麻莖擠出的汁液或剛擠出來(lái)的牛奶寫(xiě)信，這樣寫(xiě)出來(lái)的字非常不顯眼，但只要在上面灑上炭末，字跡就很容易被看出來(lái)了。
文明百科：古羅馬的奇特婚俗
大約在公元前1世紀(jì)，古羅馬政治家卡東將自己有孕在身的妻子許配給了奧東希烏斯，在奧東希烏斯去世以后，卡東又重新將妻子娶回，這就是所謂的換妻禮。對(duì)一個(gè)富有的家族而言，延續(xù)子孫、繁衍后代是最重要的一件事。但在當(dāng)時(shí)的羅馬，初生兒的存活率很低，嬰幼兒死亡率高達(dá)30%以上，并且存活下來(lái)的幼兒只有一半左右能活到20歲以上，而20歲以上的女人生育孩子的能力會(huì)大大降低。因此，在當(dāng)時(shí)娶一個(gè)有孕在身的婦女為妻或交換妻子，是一件很常見(jiàn)的事。
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