《另類胡塞爾：先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的視野》一書是道恩·威爾頓（DonnWelton）潛心研究胡塞爾思想三十余年的成果，是英語(yǔ)世界第一部專門重構(gòu)胡塞爾方法之整體性的專著，也是英語(yǔ)世界全面解讀胡塞爾思想的權(quán)威性著作之一。《另類胡塞爾：先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的視野》全面研究了胡塞爾一生的工作成果，特別注重對(duì)胡塞爾手稿中的思想的發(fā)掘。全書跟蹤靜態(tài)現(xiàn)象學(xué)到發(fā)生現(xiàn)象學(xué)方法的發(fā)展，結(jié)合胡塞爾同晦德格爾思想的關(guān)系，在認(rèn)知理論的感知、話語(yǔ)、主體性、世界、生活世界、視域等基本領(lǐng)域，對(duì)胡塞爾思想進(jìn)行了分析，明確提出了胡塞爾思想的系統(tǒng)性、方法上的多元性，對(duì)通過(guò)許多有影響的現(xiàn)象學(xué)研究文獻(xiàn)而形成的、長(zhǎng)期流行于歐美的所謂胡塞爾思想的“標(biāo)準(zhǔn)解讀”進(jìn)行了批評(píng)。書中還展示了胡塞爾的思想與語(yǔ)境理論及背景理論（theoryOfcontextandbackground）的關(guān)系，為在當(dāng)今的哲學(xué)討論中利用胡塞爾的思想財(cái)富，發(fā)揚(yáng)已有百年歷史的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的“回到事物本身”的精神，接著胡塞爾、海德格爾把哲學(xué)講下去，提供了切實(shí)有效的門徑。
作者簡(jiǎn)介：
道恩·威爾頓（DonnWelton），美國(guó)紐約州立大學(xué)石溪分校哲學(xué)系教授。曾在德國(guó)科隆大學(xué)從學(xué)于胡塞爾之助手路德維�！ぬm德格里博（LudwigLandgrebe），后長(zhǎng)期從事德國(guó)現(xiàn)象學(xué)和法國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究，特別是在胡塞爾研究中卓有建樹。曾在牛津大學(xué)、德國(guó)圖賓根大學(xué)和馬堡大學(xué)從事教學(xué)和研究工作，并多次來(lái)中國(guó)講學(xué)。著有：《意義的起源：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)之開端的批判性研究》（TheOrigiofMeaning）、《另類胡塞爾》（TheOtherHusserl）；主編：《新胡塞爾》（TheNewHusserl）、《胡塞爾精粹：先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)基本著作》（TheEssentialHusserl），并與比利時(shí)魯汶大學(xué)胡塞爾檔案館館長(zhǎng)貝爾內(nèi)特（Bernet）等主編了5卷本的《一流哲學(xué)家評(píng)價(jià)：胡塞爾卷》（EDMUNDHUSSERL：CriticalAssessmentofLeadingPhilosophe）。目前的研究集中于人格理論（theoryofpeon）和身心失調(diào)癥狀的語(yǔ)義學(xué)（semanticsofpsychosomaticsymptoms）。
目錄：
對(duì)胡塞爾思想“標(biāo)準(zhǔn)解讀”之片面性的匡正——譯者序／靳希平中文版序言／道恩·威爾頓本書使用的胡塞爾著作書名縮寫表關(guān)于胡塞爾著作引用的說(shuō)明導(dǎo)論：重新思考胡對(duì)胡塞爾思想“標(biāo)準(zhǔn)解讀”之片面性的匡正——譯者序／靳希平中文版序言／道恩·威爾頓本書使用的胡塞爾著作書名縮寫表關(guān)于胡塞爾著作引用的說(shuō)明導(dǎo)論：重新思考胡塞爾一、對(duì)胡塞爾的解讀二、分析哲學(xué)對(duì)胡塞爾思想的探索三、對(duì)胡塞爾的解構(gòu)四、標(biāo)準(zhǔn)解釋的收斂五、對(duì)胡塞爾的全面解讀六、文本依據(jù)第一部分總圖：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)體系的形成第一章現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向第一節(jié)感性感知的不足第二節(jié)被打斷的談話第三節(jié)諸現(xiàn)象第二章描述性本型學(xué)第一節(jié)諸種提問(wèn)第二節(jié)表層與深層第三節(jié)易位置換第四節(jié)現(xiàn)象學(xué)的反思第五節(jié)本型還原第三章范疇現(xiàn)象學(xué)和本體論第一節(jié)從感性樣式到經(jīng)驗(yàn)性本質(zhì)第二節(jié)從經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)到純粹本質(zhì)第三節(jié)諸區(qū)域第四節(jié)主體性第五節(jié)限制第四章超驗(yàn)中的先驗(yàn)第一節(jié)從現(xiàn)象學(xué)到哲學(xué)第二節(jié)超越中的世界第三節(jié)作為整體的世界與作為視野的世界第四節(jié)從反思到還原第五節(jié)先驗(yàn)主體性第五章笛卡爾式的圍欄第一節(jié)與笛卡爾的親緣關(guān)系第二節(jié)靜態(tài)分析與自我論第三節(jié)笛卡爾式道路的諸局限性第四節(jié)海德格爾與胡塞爾的“諸沉思”第六章先驗(yàn)的揭示第一節(jié)后笛卡爾式的沉思一、通向還原之路的問(wèn)題二、明證性與自我三、從主體性到交互主體性第二節(jié)通向先驗(yàn)分析的各種途徑一、意向式心理學(xué)的探索二、通過(guò)存在論的批判進(jìn)行的探索第七章從范疇現(xiàn)象學(xué)到本構(gòu)現(xiàn)象學(xué)第一節(jié)本構(gòu)的場(chǎng)域第二節(jié)雙重后退第三節(jié)當(dāng)下顯現(xiàn)的起源第四節(jié)言談中的當(dāng)下第五節(jié)意義的類型第八章向發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的轉(zhuǎn)向第一節(jié)靜態(tài)分析同發(fā)生分析的橋接第二節(jié)垂直的深度第三節(jié)胡塞爾早期著作中對(duì)發(fā)生心理學(xué)的批判第四節(jié)胡塞爾中期著作中發(fā)生分析的出現(xiàn)第九章發(fā)生現(xiàn)象學(xué)第一節(jié)作為體系的現(xiàn)象學(xué)和發(fā)生分析第二節(jié)具體的主體性和動(dòng)機(jī)問(wèn)題第三節(jié)言語(yǔ)的偶然性第四節(jié)感知性處境第五節(jié)時(shí)間性與生成第六節(jié)成體系的現(xiàn)象學(xué)第二部分批判：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法的局限性第十章先驗(yàn)心理主義第一節(jié)心理主義問(wèn)題第二節(jié)對(duì)心理主義的首次批判第三節(jié)先驗(yàn)轉(zhuǎn)向：對(duì)心理主義的回應(yīng)第四節(jié)對(duì)心理學(xué)的重構(gòu)第五節(jié)一種特殊的先驗(yàn)方法和內(nèi)容的消失第六節(jié)互補(bǔ)性和同一性第七節(jié)記憶與先驗(yàn)方法第八節(jié)先驗(yàn)明證性問(wèn)題第九節(jié)向交互主體性的轉(zhuǎn)向第十一章先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)及其合法性問(wèn)題第一節(jié)作為先驗(yàn)演繹的先驗(yàn)還原第二節(jié)概念上的轉(zhuǎn)換與先驗(yàn)的分析第三節(jié)先驗(yàn)感性論第四節(jié)自身反思與自指涉性第五節(jié)目的論和先驗(yàn)論證第十二章胡塞爾與日本第一節(jié)破碎的信念第二節(jié)本構(gòu)現(xiàn)象學(xué)與文化生活第三節(jié)動(dòng)態(tài)發(fā)生現(xiàn)象學(xué)和倫理規(guī)范性第四節(jié)批判與文化第五節(jié)發(fā)生分析和規(guī)范性探究第六節(jié)發(fā)生現(xiàn)象學(xué)和批判的優(yōu)先性第三部分構(gòu)建：走向現(xiàn)象學(xué)的語(yǔ)境理論第十三章作為視域的世界第一節(jié)近代科學(xué)的世界第二節(jié)從世界到生活世界第三節(jié)作為經(jīng)驗(yàn)矩陣的世界與具體的普適性第十四章視域和話語(yǔ)第一節(jié)領(lǐng)會(huì)與解釋第二節(jié)用感性意誼做成語(yǔ)言意義第三節(jié)把意義做成意誼第四節(jié)區(qū)分性的指示第十五章世界的邊緣第一節(jié)對(duì)視域的特征刻畫第二節(jié)感知性場(chǎng)域和邊緣第三節(jié)諸語(yǔ)義場(chǎng)和諸框架第四節(jié)邊緣、框架和自然意義本書所引用的著作
目錄：
一、胡塞爾的著作（一）按年代排列的胡塞爾生前發(fā)表的著作（二）已經(jīng)出版的《胡塞爾全集》書目（三）胡塞爾手稿編目（四）其他版本的胡塞爾著作（五）胡塞爾書信（六）《胡塞爾全集·文檔》（七）胡塞爾著作英譯本二、其他哲學(xué)家的著作譯后記
|
