李仕瓊所著《探索古文明的地理密碼》將一萬(wàn)年以來(lái)地球氣候、地質(zhì)等方面的研究果，與我國(guó)歷史文化中的神話、傳說(shuō)、習(xí)俗、規(guī)范甚至社會(huì)管理思想等進(jìn)行比對(duì)，在地質(zhì)變遷中尋找文化傳承的根源，在文化傳承中尋找地質(zhì)災(zāi)變的證據(jù)，試圖通過二者的相互印證拼接出遠(yuǎn)古歷史發(fā)展的脈絡(luò)。
本書內(nèi)容涉及天文、地理、人文、氣象、地質(zhì)、民族等學(xué)科，立意新穎，語(yǔ)言引人入勝，建立了豐富的知識(shí)點(diǎn)，有助于社會(huì)公眾的科學(xué)普及。
作者簡(jiǎn)介：
李仕瓊，深圳市健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)，深圳市氣象減災(zāi)學(xué)會(huì)會(huì)員。曾獲武漢大學(xué)遺傳學(xué)學(xué)士、植物生殖工程碩士學(xué)位，師從著名科學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士楊弘遠(yuǎn)教授，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。1992年自南京高校調(diào)至深圳工作以來(lái)，轉(zhuǎn)入文化經(jīng)營(yíng)管理工作，曾參與策劃與組織中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、第二屆全國(guó)健康教育大會(huì)、深圳佛教文化節(jié)等多個(gè)大型文化項(xiàng)目；曾擔(dān)任《社會(huì)與公益》雜志社副總編輯，并兼職《南方都市報(bào)》、《中國(guó)足球報(bào)》、深圳電視臺(tái)等多家員，發(fā)表科學(xué)論文及各類雜文近百篇。
目錄：
前言
第一章上下五千年，我們生活在最美好的時(shí)代
第一節(jié)跨越五千年的中華文化
一、文字中“復(fù)活”的中國(guó)古代王朝
二、還有比甲骨文更古老的文字嗎？
三、史前遺址中的巨大問號(hào)
第二節(jié)滅世大洪水：各民族記憶中的洪荒時(shí)代
一、女媧補(bǔ)天的息壤原來(lái)是水泥
二、葫蘆與腰舟：最古老、最環(huán)保的救生圈
三、彝族記憶中競(jìng)有兩次滅世大洪水
第三節(jié)振滔洪水的“兇手”是誰(shuí)？
一、人神為之論
二、地球磁極倒轉(zhuǎn)說(shuō)
三、太空災(zāi)禍說(shuō)
第二章萬(wàn)年全新世，氣溫陡升前言
第一章 上下五千年，我們生活在最美好的時(shí)代
第一節(jié) 跨越五千年的中華文化
一、文字中“復(fù)活”的中國(guó)古代王朝
二、還有比甲骨文更古老的文字嗎？
三、史前遺址中的巨大問號(hào)
第二節(jié) 滅世大洪水：各民族記憶中的洪荒時(shí)代
一、女媧補(bǔ)天的息壤原來(lái)是水泥
二、葫蘆與腰舟：最古老、最環(huán)保的救生圈
三、彝族記憶中競(jìng)有兩次滅世大洪水
第三節(jié) 振滔洪水的“兇手”是誰(shuí)？
一、人神為之論
二、地球磁極倒轉(zhuǎn)說(shuō)
三、太空災(zāi)禍說(shuō)
第二章 萬(wàn)年全新世，氣溫陡升
第一節(jié) 冰川時(shí)代：地球曾經(jīng)是個(gè)大雪球
一、第四紀(jì)大冰期，持續(xù)數(shù)百萬(wàn)年的漫漫寒冬
二、冷暖交替，忽冷忽暖的冰期旋回
三、遠(yuǎn)古人類頑強(qiáng)的堅(jiān)守
第二節(jié) “該死的溫柔”
一、全新世大暖期，氣溫比現(xiàn)在高3～5℃
二、融冰：貌似“溫柔”的超級(jí)殺手
三、氣溫升高，冰川融化出驚人水量
第三節(jié) 是什么打破了大冰期的“僵局”？
一、超新星爆發(fā)，不是新生而是暴死
二、船帆座超新星的爆發(fā)
第三章 超級(jí)大地震的憂思
第一節(jié) 羅布泊“大耳朵”的秘密
一、衛(wèi)星照片上一只奇怪的“大耳朵”
二、羅布泊，捕魚者曾經(jīng)的天堂
三、 “大耳朵”會(huì)不會(huì)是遠(yuǎn)古大地震的產(chǎn)物？
第二節(jié) 地震引發(fā)的憂思
一、汶川大地震引發(fā)的憂思
二、上下五千年，地震成為歷史的強(qiáng)音
三、20世紀(jì)令人驚悚的三次大地震
第三節(jié) 喜馬拉雅抬升，牽動(dòng)的不僅是中華大地
一、板塊運(yùn)動(dòng)：地震頻發(fā)的真實(shí)原因
二、衛(wèi)星地圖上的驚人發(fā)現(xiàn)：被“撕裂”的大地
三、日本與汶川： “斷崖”旁的兩個(gè)重災(zāi)區(qū)
第四章 黃河與黃土源自何處？
第一節(jié) 河源之爭(zhēng)：黃河之水哪里來(lái)？
一、現(xiàn)代河源之爭(zhēng)：誰(shuí)才是真正的黃河之源？
二、古代河源之爭(zhēng)：“河出昆侖”是個(gè)大烏龍？
三、全新世以來(lái)黃河歷經(jīng)滄桑
第二節(jié) 黃土成因之謎：大冰期致黃土堆積？
一、神奇且神秘的黃土地
二、黃土成因之謎：風(fēng)吹還是水成？
三、大冰期致黃土堆積真相
第三節(jié) 滔土下的秘密
一、水洞溝遺址：洪水來(lái)襲不得不放棄的天堂
二、喇家遺址：被泥石流埋葬的“龐貝古城”
三、雅丹地貌：黃土高原明天的模樣？
第五章 中華民族最古老的記憶
第一節(jié) 盤古開天辟地真相
一、 “開天辟地”實(shí)乃開創(chuàng)一種全新的社會(huì)管理模式
二、天國(guó)為何在西天？
三、藏地原來(lái)正是坤地
第二節(jié) 三皇時(shí)代：智者為王
一、燧人時(shí)代：早期的山頂洞人與用火者
二、伏羲，經(jīng)天緯地的木匠
三、神農(nóng)，農(nóng)耕時(shí)代的新霸主
第三節(jié) 炎黃子孫，維天有漢
一、維天有漢，漢就是河？
二、彝文佐證漢乃河也
第六章 陰陽(yáng)八卦與九五至尊
第一節(jié) 陰陽(yáng)八卦與乾坤大挪移真相
一、陰陽(yáng)太極圖：天下第一圖
二、先、后天八卦與乾坤大挪移真相
三、神奇的印加八卦
第二節(jié) 九五至尊：王權(quán)治理之道
一、九、五何以至尊？
二、九州之治
三、五行之說(shuō)與古代宇宙觀
第三節(jié) 中華民族四方圖騰淵源探究
一、朱雀，帝王頻出的南方
二、白虎，西部多民族之祖
三、青龍，東方的鱷魚？
四、玄武，北方的狼與天之驕子
第七章 解讀《山海經(jīng)》
第一節(jié) 靠譜的《山海經(jīng)》
一、峚山正是岷山
二、鐘山、鼓山、泰器山就是鐘鼓旗山
第二節(jié) 解密《山海經(jīng)》第一山
一、《南次一經(jīng)》的奇珍異獸
二、“招搖之山”當(dāng)為今越城嶺
三、“招搖”本義為帝車？
第三節(jié) 曾經(jīng)的四海今安在？
一、南海之謎：陸事寡水事眾
二、西海之謎：歷史上有幾個(gè)西海？
三、北海之謎：真有北方之海嗎？
四、東海之謎：滄海桑田的古老傳說(shuō)
第八章 人神巫鬼玉探源
第一節(jié) 我們都是“人”
一、姓、名與氏
二、人種、民族、部落與宗親
三、 “自私的基因”是人的本質(zhì)
第二節(jié) 神、鬼、巫真相
一、神的真相
二、巫的真相
三、鬼的真相
第三節(jié) 玉文化與永生之夢(mèng)
一、瘋狂的石頭
二、玉石中寄托的永生夢(mèng)
第九章 人類文明，路在何方？
第一節(jié) 氣候變化一點(diǎn)點(diǎn)，后果很嚴(yán)重
一、圣嬰和小女孩
二、溫室效應(yīng)：海平面升高將淹沒誰(shuí)？
三、PM2.5，比病毒還要可怕的空氣污染
四、未來(lái)的氣溫到底是會(huì)升高還是降低？
第二節(jié) 發(fā)展不當(dāng)也可能是慢性自殺
一、汽車還能開多久？
二、荒漠正在逼近我們的家園
三、還有什么是我們可以放心食用的？
四、公共安全成為新的隱患
第三節(jié) 新杞人憂天
一、大地震還會(huì)發(fā)生嗎？
二、宇宙大周期，到底有沒有？
三、如果地球毀滅，我們可能逃生何方？
參考文獻(xiàn)
后記
黃河于我中華民族而言，非常神圣，有母親河之稱。
這并非空穴來(lái)風(fēng)。考古發(fā)現(xiàn)，黃河是我中華民族最主要的發(fā)祥地之一。已發(fā)現(xiàn)的黃河流域古代文明遺址數(shù)不勝數(shù)，特別是在公元前4000年至公元前2000年之間，黃河文明發(fā)展更是達(dá)到一個(gè)高峰時(shí)期。黃河流域先后出現(xiàn)了仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化、馬家窯文化等，隨后，那里又成為夏、商、周三個(gè)朝代的文明中心。歷史文明先后承繼，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最終匯成我中華民族包容并蓄、蓬勃發(fā)展的主體文明。
在古籍中，黃河直接稱為“河”，彰顯出她大哥般的地位與親切。
今天的黃河，發(fā)源于青藏高原的巴顏喀拉山，沿途匯集有35條主要支流和1000多條溪川，全長(zhǎng)5460多千米，集水面積75.2萬(wàn)多平方千米，干流貫穿青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東9個(gè)省、自治區(qū)，最后在山東東營(yíng)流人渤海。從高空俯瞰，這條我國(guó)第二、世界第五的長(zhǎng)河，猶如一條巨龍，橫臥中華大地，日夜經(jīng)流、奔騰不息，象征著我中華民族蓬勃發(fā)展、永不停息的偉大民族精神。
然而，對(duì)于我華夏民族如此神圣的母親之河，卻有一個(gè)流傳了2000多年的說(shuō)法——“河出昆侖”，認(rèn)為黃河的發(fā)源地遠(yuǎn)在帕米爾高原的昆侖之巔，與今天的事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。這，究竟是怎么回事呢？一、現(xiàn)代河源之爭(zhēng)：誰(shuí)才是真正的黃河之源？關(guān)于黃河源頭之爭(zhēng)，歷史上曾經(jīng)有過兩次大爭(zhēng)論。第一次大爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是“河出昆侖”，第二次大爭(zhēng)論則發(fā)生在當(dāng)代，即誰(shuí)才是真正的黃河之源。
界定一條河流的源頭，除了艱辛的勘察，還需要甄別應(yīng)當(dāng)運(yùn)用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。
在科技發(fā)達(dá)、技術(shù)設(shè)備精良的今天，確定黃河源頭在哪似乎已經(jīng)不是一個(gè)大問題。
今天來(lái)看，黃河發(fā)源于青海的巴顏喀拉山是不爭(zhēng)的事實(shí)。巴顏喀拉山位于青海省中部偏南，屬于昆侖山脈中支東端，走向?yàn)槲鞅币粬|南。那里地勢(shì)高聳，群山起伏，雄嶺連綿，有許多終年積雪的高山，處處冰河垂懸。每年春天以后，在強(qiáng)烈的日光照耀下，高山冰雪漸漸消融，融水匯成一股股溪流，滋潤(rùn)干燥的沃土，更為長(zhǎng)江與黃河供給水源。
雖然黃河下游氣勢(shì)磅礴，但越接近源頭地區(qū)，河水越小，不僅平緩曲折、細(xì)流涓涓，而且支流繁多、交錯(cuò)縱橫�，F(xiàn)代河源之爭(zhēng)的焦點(diǎn)，就在于要在眾多的涓涓細(xì)流中，選擇一條最能代表黃河源頭的小河。
青海省果洛藏族自治州的瑪多縣，是黃河的源區(qū)�！艾敹唷痹诓卣Z(yǔ)里的意思即為黃河源頭。當(dāng)?shù)夭刈逋熏敹嗫h城到約古宗列盆地以西的很長(zhǎng)一段黃河水統(tǒng)稱為“瑪曲”，與漢族尊黃河為“母親河”“萬(wàn)河之宗”是一致的。
黃河進(jìn)入河源地區(qū)，不再是一枝獨(dú)秀，而是湖泊與細(xì)流阡陌縱橫，有的地方甚至看不到河道。由瑪曲至巴顏喀拉山前地帶，地勢(shì)和緩，山前遍布大小沼澤和湖泊，最著名的是鄂棱湖和扎棱湖。由扎棱湖再往西，就進(jìn)入著名的星宿海。星宿海還不是真正的河源，其上尚有3條支流，分別是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲居于最北部，發(fā)源于查哈西拉山，河道窄，支流少，水量有限，一年中大部分時(shí)間斷流。約古宗列曲位于星宿海西，在3條上源中居中，發(fā)源于約古宗列盆地西南隅，是一條水量甚小的小溪。南部支流卡日曲發(fā)源于巴顏喀拉山支脈各姿各雅山的北麓，有5處泉水從谷中涌出，匯成寬約3米的一條小河，河流終年有水，比約古宗列曲長(zhǎng)25千米。約古宗列曲與卡日曲匯合成黃河源頭最初的河道瑪曲，然后注人星宿海。
現(xiàn)代河源之爭(zhēng)，就在約古宗列曲與卡日曲兩條小河之間。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，并不是不了解這些河流，而是應(yīng)以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定河源。對(duì)于河流的源頭，通行的標(biāo)準(zhǔn)是“河源唯長(zhǎng)”，即最長(zhǎng)的就是河源，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，卡日曲當(dāng)屬河源無(wú)疑，這也是部分學(xué)者堅(jiān)持的觀點(diǎn)。但是，由于歷史與地理原因，再加上水流量變化等原因，人們已經(jīng)先人為主，把并不是最長(zhǎng)的約古宗列曲定為河源，因此，關(guān)于河源之爭(zhēng)曾引起我國(guó)地理學(xué)界的一場(chǎng)廣泛討論。最終，具有官方背景的黃河水利委員會(huì)在綜合歷史、地理、民族情感等多種因素的基礎(chǔ)上，確定卡日曲為約古宗列曲的支流，把黃河源的牌子定在了約古宗列曲之上。
約古宗列曲，一條藏語(yǔ)意為“炒青稞的鍋”的小河渠。源頭之處，僅有一個(gè)泉眼，泉眼里源源不斷涌冒出來(lái)的清清泉水，漸漸延展為一條彎彎曲曲的小溪流，緩緩流淌的溪水一路匯人股股細(xì)微的清泉，漫過一片片沙礫野草的溫林荒灘，和千百條溪流一道，最終匯集成我華夏民族綿長(zhǎng)、博大的母親河——黃河。
P85-87
|
