呂慧敏編著的這本《生生不息的車轱轆菜（東北二人轉在鄉(xiāng)土社會中的傳承）》通過民俗學田野調查及文獻研究方法，探析鄉(xiāng)土社會中東北二人轉的歷史傳承情況及當代存在形態(tài)，試圖探索出二人轉的未來發(fā)展之路。
本書首先從社會文化角度討論了二人轉的發(fā)生及起源，然后從“傳承線路、傳承方式”及“社會關系網(wǎng)絡”兩方面一縱一橫地揭示出二人轉的歷史傳承情況。二人轉藝人的傳承線路主要有地緣傳承、家族傳承和師徒傳承三種。在當代社會，傳統(tǒng)的以江湖班為載體的師徒傳承轉變?yōu)橐詫W習班為基礎的師生傳承。
1949年以前，二人轉藝人被視為下九流。為了在社會邊緣求生存，也為了提高自己的藝術造詣，他們建構了一個虛擬的底邊社會——江湖，并以此建立起社會關系網(wǎng)絡。第四章重在分析二人轉藝人如何通過“篇”、程式性句詞及主調、副調等傳承龐大的傳統(tǒng)文本。最后兩章，筆者考察了二人轉在當代鄉(xiāng)土社會中的傳承形態(tài)，并根據(jù)已有研究展望了二人轉發(fā)展前景。
結語部分在總結全書主要內容和觀點的基礎上，提出傳統(tǒng)文化只有在歷史的延續(xù)中傳承發(fā)展才最能彰顯其存在意義。
目錄：
緒論
一研究對象及選題意義
二研究方法及資料來源
第一章二人轉發(fā)生的社會文化背景
第一節(jié)二人轉起源傳說
第二節(jié)東北文化生態(tài)孕育了二人轉
第三節(jié)二人轉形成的土壤——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式
第四節(jié)東北人的構成與二人轉的形成
本章小結
第二章二人轉的傳承線路與傳承方式
第一節(jié)二人轉的地緣傳承與家族傳承——以新民市二人轉傳承線路為例
第二節(jié)二人轉的師徒傳承
第三節(jié)學習班：當代二人轉的一種傳承方式
第四節(jié)無師自通——兼說二人轉“海樂子”
本章小結緒論
一研究對象及選題意義
二研究方法及資料來源
第一章二人轉發(fā)生的社會文化背景
第一節(jié)二人轉起源傳說
第二節(jié)東北文化生態(tài)孕育了二人轉
第三節(jié)二人轉形成的土壤——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式
第四節(jié)東北人的構成與二人轉的形成
本章小結
第二章二人轉的傳承線路與傳承方式
第一節(jié)二人轉的地緣傳承與家族傳承——以新民市二人轉傳承線路為例
第二節(jié)二人轉的師徒傳承
第三節(jié)學習班：當代二人轉的一種傳承方式
第四節(jié)無師自通——兼說二人轉“海樂子”
本章小結
第三章二人轉傳承人社會關系網(wǎng)絡的建構
第一節(jié)拜把子與聯(lián)姻——建立江湖家庭
第二節(jié)從江湖班、江湖會到江湖行——社會關系網(wǎng)絡的形成
第三節(jié)“江湖道”——二人轉行規(guī)與禁忌
第四節(jié)“學會江湖話，走遍天下都不怕”——二人轉行話
第五節(jié)二人轉藝人江湖品格的物質體現(xiàn)
第六節(jié)二人轉藝人江湖品格的成因
本章小結
第四章傳統(tǒng)二人轉文本傳承
第一節(jié)傳統(tǒng)二人轉文本概述
第二節(jié)二人轉的“篇”
第三節(jié)程式性句、詞
第四節(jié)腔調、轍韻與板頭
第五節(jié)表演與文本傳承的互動
本章小結
第五章二人轉在當代鄉(xiāng)土社會中的傳承形態(tài)
第一節(jié)二人轉的當代存在形態(tài)
第二節(jié)當代二人轉藝人的“走江湖”演出（上）
第三節(jié)當代二人轉藝人的“走江湖”演出（下）
第四節(jié)其他演出形態(tài)
本章小結
第六章二人轉的發(fā)展前景
引言
第一節(jié)傳統(tǒng)二人轉的發(fā)展方向
第二節(jié)二人轉可持續(xù)發(fā)展策略
第三節(jié)“非遺”保護視野下的傳統(tǒng)二人轉傳承
本章小結
結語
附錄
附錄1：傳統(tǒng)二人轉劇目匯編
附錄2：傳統(tǒng)二人轉“篇”之舉隅
附錄3：傳統(tǒng)二人轉的劇目內程式
附錄4：哭七關和哭十八包唱詞
索引
參考文獻
后記
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