“僑易學(xué)”的基本理念是因“僑”而致“易”，前者強調(diào)空間維度的整合，后者關(guān)注時間維度的演進，其中既包括物質(zhì)位移、精神漫游所造成的個體思想觀念形成與創(chuàng)生，也包括不同的文化子系統(tǒng)如何相互作用與精神變形。
作者簡介：
葉雋，男，1973年7月生，安徽桐城人。北京大學(xué)文學(xué)博士，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員，研究生院博士生導(dǎo)師，中北歐研究室副主任。先后就讀于南京大學(xué)、北京外國語大學(xué)、北京大學(xué)，曾在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院、法國高等社會科學(xué)研究院、柏林自由大學(xué)等學(xué)術(shù)機構(gòu)做研究。
目錄：
學(xué)術(shù)空間與知識史
近代“百科全書”譯名的形成、變異與文化理解【鄒振環(huán)】／003
思想學(xué)術(shù)不可分離之初見
——兼議“思想淡出，學(xué)問凸顯”【趙章靖】／026
舊文學(xué)改良與新國語建構(gòu)【沈國威】／041
學(xué)術(shù)制度、團體與“保守”學(xué)風(fēng)的興起
——以南高國文史地部的發(fā)展為例【區(qū)志堅】／056
資本、制度與文化
“這簡直就是一份外交贗品”：蒲安臣使團國書的英譯【王宏志】／085
從漢納根書信看晚清社會和軍事改革【麥勁生】／120
再銘寫本真性，或全球圖像生產(chǎn)場域中的資本與權(quán)力【周云龍】／138
旅日華商與清末新式媒體
——以王仁乾、孫淦與《時務(wù)日報》為中心【林盼】／163
學(xué)術(shù)空間與知識史
近代“百科全書”譯名的形成、變異與文化理解【鄒振環(huán)】／003
思想學(xué)術(shù)不可分離之初見
——兼議“思想淡出，學(xué)問凸顯”【趙章靖】／026
舊文學(xué)改良與新國語建構(gòu)【沈國威】／041
學(xué)術(shù)制度、團體與“保守”學(xué)風(fēng)的興起
——以南高國文史地部的發(fā)展為例【區(qū)志堅】／056
資本、制度與文化
“這簡直就是一份外交贗品”：蒲安臣使團國書的英譯【王宏志】／085
從漢納根書信看晚清社會和軍事改革【麥勁生】／120
再銘寫本真性，或全球圖像生產(chǎn)場域中的資本與權(quán)力【周云龍】／138
旅日華商與清末新式媒體
——以王仁乾、孫淦與《時務(wù)日報》為中心【林盼】／163
器物、意象與觀念
歌德的“中國之旅”與“世界文學(xué)”之創(chuàng)生【譚淵】／177
湯用彤留美經(jīng)歷考及其青年時期思想源流初探【林偉】／191
集世界之知識造極新之國家
——僑易學(xué)視閾中馬君武的進化論世界觀與辦學(xué)理念【全守杰】／209
理論與方法
語言不可通約性之謬：探尋跨文化與元語言學(xué)認知方式
【何重誼（Jean-YvesHeurtebise）喬修峰譯】／223
現(xiàn)代中國思想范式的建立：僑易學(xué)初探【吳劍文】／242
“理論旅行”抑或“觀念僑易”
——以薩義德與盧卡奇為中心的討論【葉雋】／258
書評互照
《抉擇：波蘭，1939～1945》（伊愛蓮）【楊夢評】／281
《奧斯維辛的余存》（阿甘本）【趙倞評】／288
《虛構(gòu)的猶太民族》（施羅默·桑德）【傅聰評】／298
《宅茲中國：重建有關(guān)“中國”的歷史論述》（葛兆光）【王雨評】／303
《泰坦尼克號上的“中國佬”：種族主義想象力》（程巍）【孫健敏評】／309
《社會的經(jīng)濟》(盧曼）【徐暢評)／315
《繼承人》與《再生產(chǎn)》(布爾迪厄）【劉暉評)／321
《僑易》第一輯編后記／329
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