《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國文化產(chǎn)生了巨大的影響，是古代漢族人民智慧與文化的結(jié)晶。本書主要介紹了《周易》學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括古代天文測(cè)繪方法、二十八星宿、天干與地支、音律與五行、八卦的來源、易學(xué)與地理等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)本書的知識(shí)，有助于讀者了解星宿與八卦的關(guān)系，易學(xué)與人體、地理之間的關(guān)系。
作者簡介：
2004年9月協(xié)助建設(shè)部舉辦在北京人民大會(huì)堂中國官方首次風(fēng)水文化會(huì)議；2005年8月成立中國建筑風(fēng)水文化專家委員會(huì)，中國建筑風(fēng)水文化專家委員會(huì)組織者；2005年被國家建設(shè)部中國建筑文化中心任命為中國建筑風(fēng)水文化專家委員會(huì)副秘書長主管中國風(fēng)水培訓(xùn)、咨詢、推廣等。
目錄：
源起：古代測(cè)繪
第一章二十八宿
一、二十八宿歷史
二、二十八宿在星空背景的推算位置
三、二十八宿的最早起源
四、二十八宿星象天文圖錄
五、傳統(tǒng)二十八宿度數(shù)吉兇
六、二十八宿的星等編號(hào)及位置列表
七、傳統(tǒng)二十八宿五行與度數(shù)圖表
八、二十八宿標(biāo)準(zhǔn)度數(shù)
第二章十天干
一、天干甲骨文
二、天干來源
三、天干屬性
第三章十二地支源起：古代測(cè)繪
第一章二十八宿
一、二十八宿歷史
二、二十八宿在星空背景的推算位置
三、二十八宿的最早起源
四、二十八宿星象天文圖錄
五、傳統(tǒng)二十八宿度數(shù)吉兇
六、二十八宿的星等編號(hào)及位置列表
七、傳統(tǒng)二十八宿五行與度數(shù)圖表
八、二十八宿標(biāo)準(zhǔn)度數(shù)
第二章十天干
一、天干甲骨文
二、天干來源
三、天干屬性
第三章十二地支
一、十二地支來源
二、十二地支屬性
第四章音律與干支五行
一、納音的概念
二、六十甲子之納音
三、納音系統(tǒng)構(gòu)建
第五章八卦的來源
一、圖解八卦來源
二、周易小成圖簡述
第六章九星
一、輔星水法簡介
二、輔星翻卦水法起例
第七章當(dāng)?shù)貢r(shí)間計(jì)算
一、全國主要城市平太陽時(shí)差對(duì)照表
二、真時(shí)與平時(shí)之差值表
第八章易學(xué)與地理
一、象與地理
二、地理意象經(jīng)典之作——黃帝陵
三、地理五行外象
四、易學(xué)地理名著
第九章羅盤與指南針
一、羅盤
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（二）方位盤
二、指南針
附錄風(fēng)水博物館
（一）閬中風(fēng)水博物館
�。ǘ┨┲葜袊鴤鹘y(tǒng)建筑風(fēng)水文化博物館
跋 序言《易經(jīng)》是中國最古老的文化典籍，被推崇為“群經(jīng)之首”。中國的文化，包括儒家的文化、道家的文化，以至上溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家文化，幾乎都淵源于《易經(jīng)》，其已成為中國人文文化的基礎(chǔ)。可以說，中國的文化是在《易經(jīng)》文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、積淀起來的。
《易經(jīng)》潔靜精微，彌綸萬物，賦予人類觀察天道人道的法則和哲學(xué)智慧。研讀《易經(jīng)》，要把握其內(nèi)涵和精髓，要掌握其探究事物發(fā)展變化規(guī)律的原理與方法。宇宙間、人世間的萬物萬事是不斷發(fā)展變化的，有對(duì)立、有統(tǒng)一，有交錯(cuò)、有得失，事物發(fā)展還是有規(guī)律可循的，盛衰交替、否極泰來。此外，自然界還有很多現(xiàn)代科學(xué)難以解釋的現(xiàn)象和奧秘，在幽暗、無形中似乎有一種神秘的力量推動(dòng)著宇宙、事物的演進(jìn)和變化。一些人也試圖運(yùn)用易學(xué)法則去探究這些現(xiàn)象和奧秘，通過對(duì)事物的各種現(xiàn)象的類比、歸納、推理等方法，分析事物之間和內(nèi)部各要素之間的因果關(guān)系和相互作用，力圖揭示事物變化的本質(zhì)和奧秘，期望能預(yù)知事物的變化結(jié)果。
《周易》中保留了有關(guān)中國傳統(tǒng)建筑的一些史料,源于《周易》的宗法禮制也滲透到中國傳統(tǒng)建筑文化中,對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格、形式和內(nèi)涵更是起著極其重要的作用。
《周易基礎(chǔ)理論與應(yīng)用》是為《易經(jīng)》初學(xué)者而編撰的一本基礎(chǔ)性、輔助性圖書，講述了易學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)。研讀《易經(jīng)》，要預(yù)先掌握這些知識(shí)，包括天干地支、天文星象、陰陽五行、八卦九宮等。有了這些知識(shí)即開啟了研究《易經(jīng)》的門扉。從“易”之“理”中探究形而上的東西，可汲取哲學(xué)思維和智慧；從“易”之“象”和“術(shù)”中推演形而下的變數(shù)，可引生啟迪和寄托；在冥冥之中玩索、探幽，也會(huì)樂在其中。
文摘編著《周易基礎(chǔ)理論與應(yīng)用》一書，本意在于解開初學(xué)易學(xué)文化者對(duì)易學(xué)文化符號(hào)概念的困惑。易學(xué)文化書籍在中國，乃至全世界都異常豐富，可是對(duì)基本符號(hào)的全面解讀卻十分罕見。本書全面解讀諸如：天干地支的來源、文王八卦圖的來源、周易卦序、音律規(guī)定等問題。
對(duì)天干地支來源的論證，不僅解決易學(xué)的一個(gè)根本問題，也解決古天文的根本問題。南京大學(xué)原天文系主任盧央教授看后自語道“解決了一個(gè)大問題”。地支的發(fā)現(xiàn)也將會(huì)改變中國古代天文學(xué)認(rèn)知。易學(xué)是在遠(yuǎn)古占卜和古代天文結(jié)合后形成的一套天人學(xué)問，使占卜具有科學(xué)性，脫落原來的非理性和迷信成分。從約九千年前的河南賈湖遺址中出土的一批精致骨笛，最近被專家認(rèn)定為世界上最早的吹奏樂器。中國古人對(duì)音律的掌握，應(yīng)用于對(duì)季節(jié)的劃分，形成的五音體系至今無人知曉，不能不說是個(gè)遺憾。
《周易·文言》是建立在文王八卦基礎(chǔ)上的，風(fēng)水文化、數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)、中醫(yī)養(yǎng)生等離不開文王八卦圖。文王八卦圖直接影響到中國傳統(tǒng)文化。這些都需要我們認(rèn)真對(duì)待和領(lǐng)悟�！�
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