佛教作為一種異質(zhì)文化，自兩漢之際傳人中國，歷經(jīng)魏晉南北朝的發(fā)展鞏固階段，隋唐的完成昌盛階段，至兩宋之后，已進(jìn)入其實(shí)踐和滲透階段。以往的中國佛教史研究，有著重視前兩個(gè)階段而相對輕視第三階段的傾向。其實(shí)，佛教發(fā)展到了宋代，與中國固有文化的交融益加緊密，至元以后漸呈三教合流的趨勢。
目錄：
序（張宏生）
前言
上篇
第一章：北宋佛教發(fā)展的新趨勢
第一節(jié)：北宋帝王與佛教
第二節(jié)：北宋的排佛與調(diào)和論者
第三節(jié)：北宋士大夫與佛教
第二章：思想界的融合
第一節(jié)：教內(nèi)的融和——永明延壽佛學(xué)思想研究
第二節(jié)：三教調(diào)和：晁迥《法藏碎金錄》研究
第三節(jié)：“心”與“性”：二宋儒學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)
第三章：北宋初中期的文人與佛教
第一節(jié)：王禹偶與佛教
第二節(jié)：楊億的文學(xué)與佛教
第三節(jié)：歐陽修與佛教序（張宏生）
前言
上篇
第一章：北宋佛教發(fā)展的新趨勢
第一節(jié)：北宋帝王與佛教
第二節(jié)：北宋的排佛與調(diào)和論者
第三節(jié)：北宋士大夫與佛教
第二章：思想界的融合
第一節(jié)：教內(nèi)的融和——永明延壽佛學(xué)思想研究
第二節(jié)：三教調(diào)和：晁迥《法藏碎金錄》研究
第三節(jié)：“心”與“性”：二宋儒學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)
第三章：北宋初中期的文人與佛教
第一節(jié)：王禹偶與佛教
第二節(jié)：楊億的文學(xué)與佛教
第三節(jié)：歐陽修與佛教
第四節(jié)：梅堯臣與佛教中篇
第四章：王安石的學(xué)術(shù)、交游與佛教
第一節(jié)：內(nèi)圣外王之學(xué)
第二節(jié)：王安石禪林交游考述
附錄：王安石《楞嚴(yán)經(jīng)解》十卷輯佚
第五章：王安石《三經(jīng)新義》論衡
第一節(jié)：《周官新義》
第二節(jié)：《詩經(jīng)新義》
第三節(jié)：《尚書新義》
第四節(jié)：《字說》
第六章：王安石的詩歌與佛教
第一節(jié)：前后期詩風(fēng)的差異
第二節(jié)：荊公詩法與佛教下篇
第七章：蘇軾與佛教
第一節(jié)：《東坡易傳》與蘇軾的詩文創(chuàng)作
第二節(jié)：慕白與和陶——兼論蘇軾人生、詩文之取法
第三節(jié)：東坡詩法與佛禪
第八章：蘇轍、蘇門與佛教
第一節(jié)：蘇轍與佛教
第二節(jié)：秦觀與佛教
第三節(jié)：張耒與佛教
第九章：江西詩派與佛禪
第一節(jié)：山谷詩法與佛禪
第二節(jié)：陳師道與佛教
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記
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