每一個人對《論語》都可以有自己的理解。同樣可以說，一千個人讀之，就會有一千部不同的《論語》�！兑嗾f論語》是作者讀《論語》的一部心得筆記。仔細閱讀過品味《論語》，為其思想和精神之偉大、明理、常新而心曠神怡，是人生之大幸。
作者簡介：
陶雪良，屬相為蛇，江南水鄉(xiāng)人。上世紀80年代，在京西燕園度過純真美好的求學時光。學未大成，便倉促就業(yè)于某國有大型鋼鐵企業(yè)，終因年輕氣浮，心如流水，不甘就地生根，便施展書生功夫，通過國考，進入機關。經(jīng)年累月，人漸平庸，不追騰達，唯有讀書為樂，歷覽辛苦竟獲取清華園博士頭銜，撫平生之大憾。庸碌閑暇里喜作文字，只為時空印記里的人生有諸多回憶。
目錄：
學而篇11
為政篇218
八佾篇340
里仁篇462
公冶長篇582
雍也篇6105
述而篇7126
泰伯篇8153
子罕篇9170
鄉(xiāng)黨篇10194
先進篇11207
顏淵篇12229
子路篇13250
憲問篇14274
衛(wèi)靈公篇15308學而篇1 1為政篇2 18八佾篇3 40里仁篇4 62公冶長篇5 82雍也篇6 105述而篇7 126泰伯篇8 153子罕篇9 170鄉(xiāng)黨篇10 194先進篇11 207顏淵篇12 229子路篇13 250憲問篇14 274衛(wèi)靈公篇15 308季氏篇16 339陽貨篇17 352微子篇18 374子張篇19 385堯曰篇20 405學 而 篇1《 論語 》 1.1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學了，又時常去實踐它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是一個有德的君子嗎？”程子曰：“樂由說而后得，非樂不足以語君子�！弊鳛� 《 論語 》 的開篇之句，這段話在中國的讀書人中幾乎耳熟能詳。然而，這是一種怎樣的人生境界呢？不斷地學習，懷著對人生、對世界的敬意，安貧樂道地實踐和感悟，難道這樣的日子不愉快嗎？有朋友從遠方來看望自己，相聚相談，豈不相歡？其實，這應該是兩種同一屬性的快樂。學習研讀經(jīng)典，就是在與圣賢交心相談，當然能更加透徹地領悟天地之道、生命之性和人生之本。一個人默默學習，間或與朋友相聚，即使眾生并不知曉你，即不能聞達于天下，而能淡然處之，無以煩憂，這樣的人可謂君子�！熬泳觿t觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利”。讀書人最高境界的快樂是養(yǎng)氣養(yǎng)性，是淡泊明志，是與天下萬物渾然于一體的快樂，這是一種真正的“誠意”。《 論語 》 1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”有子說：“一個人孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人少有；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造翻，這種人從來不會有。君子務本，本樹立起來了，道就會產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長，這就是仁的根本吧。”程子曰：“孝弟，順德也，故不好犯上，豈復有逆理亂常之事。德有本，本立則其道充大。孝弟行于家，而后仁愛及于物，所謂親親而仁民也。故為仁以孝弟為本�！笨鬃拥膶W生有子在這兒講到了社會需要怎樣的人和人如何立于社會兩個方面的問題。中國人推祟孝，百善孝為先。一個孝子是良民的先決條件，因為家國一體，由家推演成國，為人須在家為孝，出門行良。社會需要這樣的人，因為他不會去隨意破壞社會的秩序。同時，一個真正識大局有智慧的人，應當向內(nèi)用功，著力于生命的基礎和人生的本義，即將仁義禮智信這些最為基本卻又最高標準的為人德行實踐好，而不是一開始就眼睛向外，將精力施放于對物的索求和對欲的滿足。人生是一個長長的棋局，應該遵循“金角銀邊草肚皮”的弈棋準則，先從基礎入手，再向外發(fā)展，下有根的棋，下有生命力的棋。所謂“有根才生，無根則亡”。中國的傳統(tǒng)哲學強調(diào)為人，為人即為仁，讓自己成為孝子和良民，則家幸國福。辜鴻銘說：“孔子所做的最大貢獻就在于他給了中華民族一個真正的國家觀念�！笨梢�，儒學是現(xiàn)世的，它試圖將個體德行與國家信仰統(tǒng)一起來，而國家就是一個良民的忠誠所在，這與西方宗教中憑空確立了一個萬能的上帝的觀念全然不同。《 論語 》 1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！笨鬃诱f：“花言巧語，偽善的臉色，這樣的人是很少有仁德的�！背套釉唬骸爸裳粤钌侨�，則知仁矣�！笨鬃幼R人的見解影響了國人看人的態(tài)度。巧言令色的人是一種什么樣的人呢？是指用花言巧語和假裝和善來討好別人的人。這樣的人在蕓蕓眾生中何其之多！但這樣的人顯然不是仁義之人，他們的目的性太強了，為了達到自己心中不夠磊落的愿望，寧愿委屈自己，言不由衷，色不由心，裝出一副假仁假義的樣子來。這樣的人當然不是正人君子，一旦達成了目的，其言語和臉色必有變化。所以，做人須一以貫之，堂堂正正，所謂君子坦蕩蕩，小人長戚戚。人生是門大學問，難處是做人。言為心聲，容為心盛，有的人面目清秀，舉止得體，言語溫和，心中自然坦然；有的人則面目可怖，舉止出格，言語尖刻，心中必定沖突。因此，人的外在來自于心體，心體是本原，外在是表象。這種由心體向外在的傳導，最終決定了這個人一生的遭際，所謂性格決定命運。看來，人生沒有比在心體上下功夫更重要的事了。
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