歐洲語言（譬如英語）中表示月份的12個名詞背后究竟有多少說道？這些詞的形成既涉及希臘、羅馬神話，與古羅馬一段云譎波詭的歷史有關(guān)，也反映了希臘、羅馬的文化、語言在歐洲各國直至文藝復興時期的傳承與發(fā)展。本書作者在歐洲諸語言中擷取這樣有代表性的俗語、諺語、特定詞匯用法及其典故，透視歐洲歷史文化，講述歐洲人文風情及社會變遷。除了這樣的切入方法外，作者還采取了諸如藝術(shù)家及其生活的城市等多種角度。
作者簡介：
金海民（1942— ），原籍浙江省定�？h，生于上海，無錫市第一中學畢業(yè)，北京大學西語系德語專業(yè)本科畢業(yè)并留校，德國特里爾大學日耳曼學博士，北京大學外國語學院德語系教授。研究領(lǐng)域為德國歷史與現(xiàn)狀、德國與歐洲文化。曾任奧地利薩爾茨堡大學客座教授，中國翻譯家協(xié)會社科委員會理事。著有：《施蒂納及其主要著作<唯一者及其所有物>》；譯著：麥克斯·施蒂納《唯一者及其所有物》，海涅《蘆臺齊亞》，馬丁·洪特《<共產(chǎn)黨宣言>是怎樣產(chǎn)生的》等。為報刊撰寫有關(guān)德國和歐洲文化的專欄文章。
目錄：
歐洲的月份
目錄：
第一輯月份牌上古羅馬
月份名稱與羅馬皇帝3
是你嗎,布魯圖!
——愷撒生平說的最后一句話10
西塞羅之死
——拉丁文大師被一個拉丁字眼置于死地15
愷撒妻必須無可疑20
琴照彈，休管羅馬大火
——被釘在歷史恥辱柱上的暴君尼祿24
汪達爾人29
第二輯從“女巫”到“贖罪符”——基督教在歐洲歐洲的月份
目錄：
第一輯月份牌上古羅馬月份名稱與羅馬皇帝3是你嗎,布魯圖!——愷撒生平說的最后一句話10西塞羅之死——拉丁文大師被一個拉丁字眼置于死地15愷撒妻必須無可疑20琴照彈，休管羅馬大火——被釘在歷史恥辱柱上的暴君尼祿24汪達爾人29 第二輯從“女巫”到“贖罪符”——基督教在歐洲卡諾莎之行35追殺“女巫”——發(fā)生在歐洲歷史上慘絕人寰的一幕39布拉格扔出窗外事件——三十年戰(zhàn)爭的發(fā)端43選帝侯——皇帝的選舉人53贖罪符——宗教改革的導火索57教隨國定——信新教還是舊教由主子說了算62“不吃魚” ——宗教斗爭的一種手法67胡格諾派教徒73 第三輯歐洲皇室別傳瑪麗亞·特蕾西亞——哈布斯堡王朝的唯一女王81女皇南巡與波將金村92百年盛宴98“歐洲老祖母”——英國維多利亞女王譜系102拿破侖與苦迭打108梅特涅與復辟時代112路易·菲利浦——一個另類的國王117另一個拿破侖122普法戰(zhàn)爭與德國的統(tǒng)一——國王當上了皇帝131 第四輯啟蒙時代的新語匯法國有個老福爺——拉法耶特與法國大革命137三色旗、《馬賽曲》與國慶日142法國革命與政治語匯146無套褲漢150法國斷頭臺154畫家大衛(wèi)159變色龍夢斷“弒君罪”——富歇的陰謀人生165維也納會議——“會議在跳舞，會議毫無進展”170“恐怖”為什么要與“白色”聯(lián)系在一起？174塔列朗的兩句名言178三個洋江湖騙子183《共產(chǎn)黨宣言》中的三個外來語詞192歐洲，1848196俾斯麥在1866204“好馬將帶著馬鞍死去”——俾斯麥語錄剖析210 第五輯變遷中的社會文化墻上寫個大大的“P”——歐洲大瘟疫奪走2500萬人的性命217土豆的歷史——從奇花異草到大眾食物221嗎啡與海洛因——兩個原本響亮而又漂亮的字眼225鐵路通向前——歐洲最初的鐵路229德意志關(guān)稅同盟233攝影與歷史238柯尼斯堡如何變成加里寧格勒？243羅特希爾德這樣發(fā)家248第六輯藝術(shù)家的城市巴赫與萊比錫259莫扎特與薩爾茨堡263貝多芬與波恩267瓦格納與拜羅伊特271歌德與法蘭克福275海涅與杜塞爾多夫279畢希納與達姆施塔特283卡夫卡與布拉格287馬爾希維查與埃森291托馬斯·曼與呂貝克294伯爾與科隆298青騎士與慕尼黑302橋社與德累斯頓306包豪斯與魏瑪310弗里達·卡洛與墨西哥城313
世界上各國語言中的月份名稱不外采用三種方法表達：1.用每個月在年份中排序的數(shù)字表示——我稱之為“數(shù)字月”，最典型的例子當然是漢語中的月份名稱。2.給每個月找個名稱——這樣，人們不僅要記住這個“名稱月”，還要記住它在年份中的相應排序。在這里我想舉出的例子是法國曾使用的月份名稱：雪月、雨月、風月、芽月、花月……馬克思的名篇《路易.波拿巴的霧月十八》就包含有這樣的一個月份名稱。3.古羅馬拉丁文及如今西方諸語言中的月份名稱則屬于交替使用“數(shù)字月”和“名稱月”的“混合型”表達方式。為了敘述的方便，這里以英文為例加以說明�！ � 在英語中，有四個數(shù)字月（九月至十二月），八個名稱月。而這八個名稱月又分別以三種方法命名： 采用古羅馬、古希臘神話中神仙的名字為月名的有一、三、四、五、六月五個月——January(一月)：源自古羅馬神話中的雙面門神伊阿諾斯（Janus）。他責無旁貸地擔當起古羅馬的城門守護神，他的著名神殿就在羅馬廣場的北側(cè)。該神殿有東西兩門，由于士兵當年出征時先要穿行此門，所以伊阿諾斯又是開始之神。一月為一年之始，故用伊阿諾斯的名字名之。March(三月)：三月的名稱來自古羅馬神話中的戰(zhàn)神瑪斯（Mars）。三月是羅馬人開拔征戰(zhàn)的日子。April（四月）：在語源上尚無一致公認的定論。一種觀點認為是源自古希臘神話中的愛與美的女神阿佛洛狄忒(Aphrodite，即羅馬神話中的維納斯)。另一種觀點認為，April一詞源自拉丁文動詞“aperire”（綻放）——四月是百花綻放的日子。本文從前一種觀點。May(五月)：源自古羅馬神話中護衛(wèi)萬物生長的女神邁亞（Maius）。June（六月）：月份名稱來自古羅馬神話中的女神朱諾(Juno)，她是主神朱庇特的妻子�！ � 以歷史人物愷撒和奧古斯都名字命名的July（七月）和August（八月）。用規(guī)范人們行為的拉丁詞為月名——February（二月），月份名稱源自拉丁文februare（凈化、贖罪）。在歷史上，二月的下半月是古羅馬蕓蕓眾生祈禱、凈化、贖罪，并用祭品表示自己悔罪的日子�！ ≈劣趶木旁碌绞碌倪@四個英文數(shù)字月，要指出的只有一點，它在實際上是“名不符實”的：明明是九月——September之中的拉丁數(shù)字septem表明的數(shù)字卻是“七”。其余三個月亦是如此：October(十月)——拉丁數(shù)字octo(8)，November(十一月)——拉丁數(shù)字novem(9)，December——拉丁數(shù)字decem（10）。故逢到這樣的月份數(shù)字要自動加上“二”其理解方能正確�！ ≡谠路菝Q中，出現(xiàn)“逢到數(shù)字要加二”的情況，源于古羅馬的歷法改革。粗略地說，它的歷法經(jīng)歷了三階段。最初階段的歷法一年分為十個月，前四個月用神名表示，后六個月用數(shù)字表示。到第二階段，在年末加上兩個月，故并沒有改變前面提到的六個數(shù)字月的實際順序。第三個階段即是最為重要的由愷撒領(lǐng)導的歷法改革，制訂的歷法史稱“儒略歷”。儒略歷把以前加在歲末的兩個月加到了年初。這樣，原來的數(shù)字月份就與新歷法的月份順序不相一致了。歷法制訂者采取了原數(shù)字月份名稱不變的辦法。也就是說，以前被稱為九月的月份，由于前面加了兩個月，變成了一年中的第十一個月，但仍保留“九月”的名稱。故而在這種情況下，你看到七要理解為九，看到八要反應為十。至于格利高里十三世的歷法改革當然是后話了。在他的歷法改革之后，英、德、法、西、俄等諸種語言紛紛開始采用拉丁文月份的“洋”說法，而摒棄了自己語言中對月份的“土”的說法�！ � 愷撒和奧古斯都由上述可見，除了以神仙和數(shù)字命名的月份外，在西方的月份牌上，占有一席之地、歷史上確有其人的人名只有兩個：古代羅馬政治家、軍事家愷尤斯.尤利烏斯.愷撒(公元前100—前44)和羅馬帝國第一位皇帝愷尤斯.屋大維(公元前63—后14，前27—后14在位)，羅馬元老院在公元前27年奉后者以“Augustus”的尊號（意為“神圣者”、“至尊者”），故人們以“奧古斯都”來稱呼這個古羅馬的首位皇帝。 盡管愷撒并沒有正式做皇帝，但這個無冕之王，還是被后世與他的養(yǎng)子、首位皇帝一起習慣稱為“愷撒大帝”和“奧古斯都大帝”。他們活著的時候就都被元老院奉為“國家現(xiàn)世神”。既然是“現(xiàn)世神”，他們與希臘、羅馬神話中的神仙并排坐在月份牌里，就是有充分理由的了�！ � 在歷史書上記載的、愷撒大帝長長的顯赫功勛中，有一條是他改革了歷法，制定了通常所說的“儒略歷”。在實行儒略歷后，月份名稱的一項改變是將原用數(shù)字表示的七月，改為以愷撒的名字命名——“尤利烏斯月”。愷撒當然用不著為這樣的小事親自出馬，自有元老院提出動議：建議將愷撒出生的七月改名為“尤利烏斯月”。這樣的馬屁，愷撒是頗為受用的。愷撒是將自己的名字塞進月份牌的第一人�！ � 愷撒的接班人、他的養(yǎng)子屋大維原是他姐姐的外孫。故而從血緣上看，愷撒是舅公；而在政治上則是父親。奧古斯都本是羅馬帝國第一個名正言順的皇帝，加上他自視甚高、對名聲非�？粗亍Ｋ幸粭l不成文的原則：在榮譽名聲方面，最好超過愷撒，至少也要與他平起平坐，絕不能稍遜一籌。故而當元老院提出要將一個月改名為“奧古斯都月”時，奧古斯都大帝認為那是理所當然的；但他駁回了將九月——他的出生月用他的名字命名的建議，而 是定在八月。因為元老院正是在八月奉他以“奧古斯都”的尊號。這樣一來，不是顯出奧古斯都比愷撒還要高出一頭嗎？奧古斯都是將自己的名字塞進月份牌的第二人。 提比略繼承奧古斯都皇位的的是他的養(yǎng)子提比略(Tiberius)——奧古斯都最后一任妻子利維婭前一次婚姻所生的兒子。當羅馬帝國的第二位皇帝提比略于公元14年登上皇帝寶座時，也正是他效仿愷撒和奧古斯都擠進月份牌的最佳之時：一是當了皇帝大權(quán)在握；第二，養(yǎng)祖父、養(yǎng)父都這么干，可理直氣壯地援例處理；最后，且不說用神仙命名的月份，至少還有四個數(shù)字月的“空檔”可供占領(lǐng)�！ � 元老院看出了玄機，主動提出要將九月（September）改用他的名字命名，譬如說叫做“Tibery”什么的。出乎所有人的意料，提比略竟然一口拒絕了這一提議，并一本正經(jīng)、未雨綢繆般地發(fā)問：現(xiàn)在自然可以這么做，但到了第十三個皇帝該怎么辦？于是，改月份名稱的事情就此打住。然而，讓自己的名字成為一個月份的名稱，這樣的好事畢竟太有誘惑力了，提比略的后任者還是有人不斷作出嘗試。像日耳曼尼斯庫、安東尼、塔西陀等曾將自己的名字塞進了月份牌。有的皇帝不但把自己的名字、甚至把自己老婆的名字也列入這使人永垂不朽的月份名單中！好在這一切的嘗試都沒有獲得最后的成功：因為提比略拒上月份牌所開的先例和其他的一些原因，他的后任者都沒能在月份牌上待多長的時間。 提比略在歷史上的口碑欠佳，然而在這件事情上卻挑不出他什么毛病�！懊暼羧赵隆�，提比略面對的是多大的名譽誘惑！還真想不出世界上還有多少與此相當?shù)臉s譽！一年只有十二個月，滿打滿算也只能有十二人躋身其間。一旦在月份牌占有一席之地，那么，多少億人世世代代每年就都要念叨你一個月，一次又一次，過去幾百年、幾千年！ 當時只要提比略愿意，繼愷撒、奧古斯都之后，在月份牌上坐上第三把交椅可說是手到擒來。這樣一來，后來英語中的九月也許真的會不叫September，而要叫Tibery了！在他之后的羅馬皇帝更會紛紛仿效，少說會占滿四個數(shù)字月，更可能會把神仙通通趕出月份牌，就像當年宙斯把自己的父親薩圖爾努斯趕出俄林波斯山那樣。月份牌上就會滿滿當當坐著十二個古羅馬皇帝。我們中國人學英語，要記住英文的十二個月，就勢必等于要背出“排排坐，吃果果”的十二個羅馬皇帝的名字！當然，事情也可能完全變成另一個樣子：從16世紀起，逐漸采用古羅馬拉丁月份名稱的英、德、法、西、俄等諸種語言也許會變成完全不理會塞滿古羅馬皇帝的月份名稱，而繼續(xù)沿用各國的土生土長的、原來的月份說法�！ ∫粔K小小的英文月份牌，留下了人們在名利場上爭斗的痕跡。
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