作品介紹

歐洲的月份


作者:金海民     整理日期:2014-11-01 11:16:20

   歐洲語(yǔ)言(譬如英語(yǔ))中表示月份的12個(gè)名詞背后究竟有多少說(shuō)道?這些詞的形成既涉及希臘、羅馬神話,與古羅馬一段云譎波詭的歷史有關(guān),也反映了希臘、羅馬的文化、語(yǔ)言在歐洲各國(guó)直至文藝復(fù)興時(shí)期的傳承與發(fā)展。本書(shū)作者在歐洲諸語(yǔ)言中擷取這樣有代表性的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、特定詞匯用法及其典故,透視歐洲歷史文化,講述歐洲人文風(fēng)情及社會(huì)變遷。除了這樣的切入方法外,作者還采取了諸如藝術(shù)家及其生活的城市等多種角度。
  作者簡(jiǎn)介:
   金海民(1942— ),原籍浙江省定?h,生于上海,無(wú)錫市第一中學(xué)畢業(yè),北京大學(xué)西語(yǔ)系德語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)并留校,德國(guó)特里爾大學(xué)日耳曼學(xué)博士,北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)系教授。研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)歷史與現(xiàn)狀、德國(guó)與歐洲文化。曾任奧地利薩爾茨堡大學(xué)客座教授,中國(guó)翻譯家協(xié)會(huì)社科委員會(huì)理事。著有:《施蒂納及其主要著作<唯一者及其所有物>》;譯著:麥克斯·施蒂納《唯一者及其所有物》,海涅《蘆臺(tái)齊亞》,馬丁·洪特《<共產(chǎn)黨宣言>是怎樣產(chǎn)生的》等。為報(bào)刊撰寫(xiě)有關(guān)德國(guó)和歐洲文化的專欄文章。
  目錄:
  歐洲的月份
  目錄:
  
  第一輯月份牌上古羅馬
  月份名稱與羅馬皇帝3
  是你嗎,布魯圖!
  ——愷撒生平說(shuō)的最后一句話10
  西塞羅之死
  ——拉丁文大師被一個(gè)拉丁字眼置于死地15
  愷撒妻必須無(wú)可疑20
  琴照彈,休管羅馬大火
  ——被釘在歷史恥辱柱上的暴君尼祿24
  汪達(dá)爾人29
  第二輯從“女巫”到“贖罪符”——基督教在歐洲歐洲的月份
  目錄:
  第一輯月份牌上古羅馬月份名稱與羅馬皇帝3是你嗎,布魯圖!——愷撒生平說(shuō)的最后一句話10西塞羅之死——拉丁文大師被一個(gè)拉丁字眼置于死地15愷撒妻必須無(wú)可疑20琴照彈,休管羅馬大火——被釘在歷史恥辱柱上的暴君尼祿24汪達(dá)爾人29 第二輯從“女巫”到“贖罪符”——基督教在歐洲卡諾莎之行35追殺“女巫”——發(fā)生在歐洲歷史上慘絕人寰的一幕39布拉格扔出窗外事件——三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)端43選帝侯——皇帝的選舉人53贖罪符——宗教改革的導(dǎo)火索57教隨國(guó)定——信新教還是舊教由主子說(shuō)了算62“不吃魚(yú)” ——宗教斗爭(zhēng)的一種手法67胡格諾派教徒73 第三輯歐洲皇室別傳瑪麗亞·特蕾西亞——哈布斯堡王朝的唯一女王81女皇南巡與波將金村92百年盛宴98“歐洲老祖母”——英國(guó)維多利亞女王譜系102拿破侖與苦迭打108梅特涅與復(fù)辟時(shí)代112路易·菲利浦——一個(gè)另類的國(guó)王117另一個(gè)拿破侖122普法戰(zhàn)爭(zhēng)與德國(guó)的統(tǒng)一——國(guó)王當(dāng)上了皇帝131 第四輯啟蒙時(shí)代的新語(yǔ)匯法國(guó)有個(gè)老福爺——拉法耶特與法國(guó)大革命137三色旗、《馬賽曲》與國(guó)慶日142法國(guó)革命與政治語(yǔ)匯146無(wú)套褲漢150法國(guó)斷頭臺(tái)154畫(huà)家大衛(wèi)159變色龍夢(mèng)斷“弒君罪”——富歇的陰謀人生165維也納會(huì)議——“會(huì)議在跳舞,會(huì)議毫無(wú)進(jìn)展”170“恐怖”為什么要與“白色”聯(lián)系在一起?174塔列朗的兩句名言178三個(gè)洋江湖騙子183《共產(chǎn)黨宣言》中的三個(gè)外來(lái)語(yǔ)詞192歐洲,1848196俾斯麥在1866204“好馬將帶著馬鞍死去”——俾斯麥語(yǔ)錄剖析210 第五輯變遷中的社會(huì)文化墻上寫(xiě)個(gè)大大的“P”——?dú)W洲大瘟疫奪走2500萬(wàn)人的性命217土豆的歷史——從奇花異草到大眾食物221嗎啡與海洛因——兩個(gè)原本響亮而又漂亮的字眼225鐵路通向前——?dú)W洲最初的鐵路229德意志關(guān)稅同盟233攝影與歷史238柯尼斯堡如何變成加里寧格勒?243羅特希爾德這樣發(fā)家248第六輯藝術(shù)家的城市巴赫與萊比錫259莫扎特與薩爾茨堡263貝多芬與波恩267瓦格納與拜羅伊特271歌德與法蘭克福275海涅與杜塞爾多夫279畢希納與達(dá)姆施塔特283卡夫卡與布拉格287馬爾希維查與埃森291托馬斯·曼與呂貝克294伯爾與科隆298青騎士與慕尼黑302橋社與德累斯頓306包豪斯與魏瑪310弗里達(dá)·卡洛與墨西哥城313
   世界上各國(guó)語(yǔ)言中的月份名稱不外采用三種方法表達(dá):1.用每個(gè)月在年份中排序的數(shù)字表示——我稱之為“數(shù)字月”,最典型的例子當(dāng)然是漢語(yǔ)中的月份名稱。2.給每個(gè)月找個(gè)名稱——這樣,人們不僅要記住這個(gè)“名稱月”,還要記住它在年份中的相應(yīng)排序。在這里我想舉出的例子是法國(guó)曾使用的月份名稱:雪月、雨月、風(fēng)月、芽月、花月……馬克思的名篇《路易.波拿巴的霧月十八》就包含有這樣的一個(gè)月份名稱。3.古羅馬拉丁文及如今西方諸語(yǔ)言中的月份名稱則屬于交替使用“數(shù)字月”和“名稱月”的“混合型”表達(dá)方式。為了敘述的方便,這里以英文為例加以說(shuō)明!  在英語(yǔ)中,有四個(gè)數(shù)字月(九月至十二月),八個(gè)名稱月。而這八個(gè)名稱月又分別以三種方法命名:  采用古羅馬、古希臘神話中神仙的名字為月名的有一、三、四、五、六月五個(gè)月——January(一月):源自古羅馬神話中的雙面門(mén)神伊阿諾斯(Janus)。他責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起古羅馬的城門(mén)守護(hù)神,他的著名神殿就在羅馬廣場(chǎng)的北側(cè)。該神殿有東西兩門(mén),由于士兵當(dāng)年出征時(shí)先要穿行此門(mén),所以伊阿諾斯又是開(kāi)始之神。一月為一年之始,故用伊阿諾斯的名字名之。March(三月):三月的名稱來(lái)自古羅馬神話中的戰(zhàn)神瑪斯(Mars)。三月是羅馬人開(kāi)拔征戰(zhàn)的日子。April(四月):在語(yǔ)源上尚無(wú)一致公認(rèn)的定論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是源自古希臘神話中的愛(ài)與美的女神阿佛洛狄忒(Aphrodite,即羅馬神話中的維納斯)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,April一詞源自拉丁文動(dòng)詞“aperire”(綻放)——四月是百花綻放的日子。本文從前一種觀點(diǎn)。May(五月):源自古羅馬神話中護(hù)衛(wèi)萬(wàn)物生長(zhǎng)的女神邁亞(Maius)。June(六月):月份名稱來(lái)自古羅馬神話中的女神朱諾(Juno),她是主神朱庇特的妻子!  以歷史人物愷撒和奧古斯都名字命名的July(七月)和August(八月)。用規(guī)范人們行為的拉丁詞為月名——February(二月),月份名稱源自拉丁文februare(凈化、贖罪)。在歷史上,二月的下半月是古羅馬蕓蕓眾生祈禱、凈化、贖罪,并用祭品表示自己悔罪的日子! ≈劣趶木旁碌绞碌倪@四個(gè)英文數(shù)字月,要指出的只有一點(diǎn),它在實(shí)際上是“名不符實(shí)”的:明明是九月——September之中的拉丁數(shù)字septem表明的數(shù)字卻是“七”。其余三個(gè)月亦是如此:October(十月)——拉丁數(shù)字octo(8),November(十一月)——拉丁數(shù)字novem(9),December——拉丁數(shù)字decem(10)。故逢到這樣的月份數(shù)字要自動(dòng)加上“二”其理解方能正確! ≡谠路菝Q中,出現(xiàn)“逢到數(shù)字要加二”的情況,源于古羅馬的歷法改革。粗略地說(shuō),它的歷法經(jīng)歷了三階段。最初階段的歷法一年分為十個(gè)月,前四個(gè)月用神名表示,后六個(gè)月用數(shù)字表示。到第二階段,在年末加上兩個(gè)月,故并沒(méi)有改變前面提到的六個(gè)數(shù)字月的實(shí)際順序。第三個(gè)階段即是最為重要的由愷撒領(lǐng)導(dǎo)的歷法改革,制訂的歷法史稱“儒略歷”。儒略歷把以前加在歲末的兩個(gè)月加到了年初。這樣,原來(lái)的數(shù)字月份就與新歷法的月份順序不相一致了。歷法制訂者采取了原數(shù)字月份名稱不變的辦法。也就是說(shuō),以前被稱為九月的月份,由于前面加了兩個(gè)月,變成了一年中的第十一個(gè)月,但仍保留“九月”的名稱。故而在這種情況下,你看到七要理解為九,看到八要反應(yīng)為十。至于格利高里十三世的歷法改革當(dāng)然是后話了。在他的歷法改革之后,英、德、法、西、俄等諸種語(yǔ)言紛紛開(kāi)始采用拉丁文月份的“洋”說(shuō)法,而摒棄了自己語(yǔ)言中對(duì)月份的“土”的說(shuō)法!   愷撒和奧古斯都由上述可見(jiàn),除了以神仙和數(shù)字命名的月份外,在西方的月份牌上,占有一席之地、歷史上確有其人的人名只有兩個(gè):古代羅馬政治家、軍事家愷尤斯.尤利烏斯.愷撒(公元前100—前44)和羅馬帝國(guó)第一位皇帝愷尤斯.屋大維(公元前63—后14,前27—后14在位),羅馬元老院在公元前27年奉后者以“Augustus”的尊號(hào)(意為“神圣者”、“至尊者”),故人們以“奧古斯都”來(lái)稱呼這個(gè)古羅馬的首位皇帝。   盡管愷撒并沒(méi)有正式做皇帝,但這個(gè)無(wú)冕之王,還是被后世與他的養(yǎng)子、首位皇帝一起習(xí)慣稱為“愷撒大帝”和“奧古斯都大帝”。他們活著的時(shí)候就都被元老院奉為“國(guó)家現(xiàn)世神”。既然是“現(xiàn)世神”,他們與希臘、羅馬神話中的神仙并排坐在月份牌里,就是有充分理由的了。   在歷史書(shū)上記載的、愷撒大帝長(zhǎng)長(zhǎng)的顯赫功勛中,有一條是他改革了歷法,制定了通常所說(shuō)的“儒略歷”。在實(shí)行儒略歷后,月份名稱的一項(xiàng)改變是將原用數(shù)字表示的七月,改為以愷撒的名字命名——“尤利烏斯月”。愷撒當(dāng)然用不著為這樣的小事親自出馬,自有元老院提出動(dòng)議:建議將愷撒出生的七月改名為“尤利烏斯月”。這樣的馬屁,愷撒是頗為受用的。愷撒是將自己的名字塞進(jìn)月份牌的第一人。   愷撒的接班人、他的養(yǎng)子屋大維原是他姐姐的外孫。故而從血緣上看,愷撒是舅公;而在政治上則是父親。奧古斯都本是羅馬帝國(guó)第一個(gè)名正言順的皇帝,加上他自視甚高、對(duì)名聲非常看重。他有一條不成文的原則:在榮譽(yù)名聲方面,最好超過(guò)愷撒,至少也要與他平起平坐,絕不能稍遜一籌。故而當(dāng)元老院提出要將一個(gè)月改名為“奧古斯都月”時(shí),奧古斯都大帝認(rèn)為那是理所當(dāng)然的;但他駁回了將九月——他的出生月用他的名字命名的建議,而  是定在八月。因?yàn)樵显赫窃诎嗽路钏浴皧W古斯都”的尊號(hào)。這樣一來(lái),不是顯出奧古斯都比愷撒還要高出一頭嗎?奧古斯都是將自己的名字塞進(jìn)月份牌的第二人。   提比略繼承奧古斯都皇位的的是他的養(yǎng)子提比略(Tiberius)——奧古斯都最后一任妻子利維婭前一次婚姻所生的兒子。當(dāng)羅馬帝國(guó)的第二位皇帝提比略于公元14年登上皇帝寶座時(shí),也正是他效仿愷撒和奧古斯都擠進(jìn)月份牌的最佳之時(shí):一是當(dāng)了皇帝大權(quán)在握;第二,養(yǎng)祖父、養(yǎng)父都這么干,可理直氣壯地援例處理;最后,且不說(shuō)用神仙命名的月份,至少還有四個(gè)數(shù)字月的“空檔”可供占領(lǐng)!  元老院看出了玄機(jī),主動(dòng)提出要將九月(September)改用他的名字命名,譬如說(shuō)叫做“Tibery”什么的。出乎所有人的意料,提比略竟然一口拒絕了這一提議,并一本正經(jīng)、未雨綢繆般地發(fā)問(wèn):現(xiàn)在自然可以這么做,但到了第十三個(gè)皇帝該怎么辦?于是,改月份名稱的事情就此打住。然而,讓自己的名字成為一個(gè)月份的名稱,這樣的好事畢竟太有誘惑力了,提比略的后任者還是有人不斷作出嘗試。像日耳曼尼斯庫(kù)、安東尼、塔西陀等曾將自己的名字塞進(jìn)了月份牌。有的皇帝不但把自己的名字、甚至把自己老婆的名字也列入這使人永垂不朽的月份名單中!好在這一切的嘗試都沒(méi)有獲得最后的成功:因?yàn)樘岜嚷跃苌显路菖扑_(kāi)的先例和其他的一些原因,他的后任者都沒(méi)能在月份牌上待多長(zhǎng)的時(shí)間。   提比略在歷史上的口碑欠佳,然而在這件事情上卻挑不出他什么毛病。“名聲若日月”,提比略面對(duì)的是多大的名譽(yù)誘惑!還真想不出世界上還有多少與此相當(dāng)?shù)臉s譽(yù)!一年只有十二個(gè)月,滿打滿算也只能有十二人躋身其間。一旦在月份牌占有一席之地,那么,多少億人世世代代每年就都要念叨你一個(gè)月,一次又一次,過(guò)去幾百年、幾千年!  當(dāng)時(shí)只要提比略愿意,繼愷撒、奧古斯都之后,在月份牌上坐上第三把交椅可說(shuō)是手到擒來(lái)。這樣一來(lái),后來(lái)英語(yǔ)中的九月也許真的會(huì)不叫September,而要叫Tibery了!在他之后的羅馬皇帝更會(huì)紛紛仿效,少說(shuō)會(huì)占滿四個(gè)數(shù)字月,更可能會(huì)把神仙通通趕出月份牌,就像當(dāng)年宙斯把自己的父親薩圖爾努斯趕出俄林波斯山那樣。月份牌上就會(huì)滿滿當(dāng)當(dāng)坐著十二個(gè)古羅馬皇帝。我們中國(guó)人學(xué)英語(yǔ),要記住英文的十二個(gè)月,就勢(shì)必等于要背出“排排坐,吃果果”的十二個(gè)羅馬皇帝的名字!當(dāng)然,事情也可能完全變成另一個(gè)樣子:從16世紀(jì)起,逐漸采用古羅馬拉丁月份名稱的英、德、法、西、俄等諸種語(yǔ)言也許會(huì)變成完全不理會(huì)塞滿古羅馬皇帝的月份名稱,而繼續(xù)沿用各國(guó)的土生土長(zhǎng)的、原來(lái)的月份說(shuō)法。  一塊小小的英文月份牌,留下了人們?cè)诿麍?chǎng)上爭(zhēng)斗的痕跡。
  





上一本:思維的答案 下一本:老子答問(wèn)錄

作家文集

下載說(shuō)明
歐洲的月份的作者是金海民,全書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書(shū)的同時(shí),購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)。

更多好書(shū)