書中收集了百余則像文殊師利友、毗盧遮那、吉祥師子、無垢友等古印度大成就者，蓮花生大師及其明妃益西措嘉、瑪爾巴、米拉日巴、歷代噶瑪巴、竹巴昆烈、噶當(dāng)格西班等古代西藏圣哲、巴楚仁波切、吉美林巴、秋吉林巴、蔣貢康楚等人的奇異的故事，深為人們喜愛。這些無以倫比的修行者的行宜事跡，無疑為我們提供了栩栩如生的可遵循的榜樣。
目錄：
1另一種安寧（代前言）
第一篇有一種水能滌蕩你的煩惱
從最清凈法界中等流而出
在我們生活的這個世界上，所有的佛法都來自古代的印度，來自釋迦牟尼佛陀。
目錄：
1另一種安寧（代前言）第一篇有一種水能滌蕩你的煩惱從最清凈法界中等流而出在我們生活的這個世界上，所有的佛法都來自古代的印度，來自釋迦牟尼佛陀。2超越諸毒/6沒有芥菜子交給佛陀/9反求諸己11松緊要合宜/13高貴廣大的心量最重要18比丘的金象溪水中，有一種解脫的味道2500年前，在釋迦牟尼的教化之下，佛法在印度的大地上流傳開來，是那里的人們最先明曉并體驗著真正的無拘無束，真正的解脫……22編籃師/25牛的業(yè)/28兩個邪靈31一位比丘的夢/35優(yōu)婆毱多尊者與邪魔交會38提多迦終止了無謂的犧牲/41長老偈圣者、婦人和魚43中道尊者建立克什米爾/47吉祥的香供49阿育王的兒子開了慧眼慈悲與智見匯成一條大河圣者們的故事揭示了這樣一個真理：真正的慈悲并非僅是情緒反應(yīng)，而是建立在智見基礎(chǔ)上的堅定承諾。這樣一來，我們自身的平靜和內(nèi)在的力量將會自然而然地增強(qiáng)。51赤裸的度母/53轉(zhuǎn)世的爭議/56龍樹菩薩的女神58兩位圣者辯論第一篇有一種水能滌蕩你的煩惱在我們生活的這個世界上，所有的佛法，都來自古代的印度，來自釋迦牟尼佛陀。由于他的偉大功德，佛法這種滌蕩煩惱的甘霖，從最清凈的法界中流到了人間，在他的教化之下，佛法首先在印度的大地上昌盛流行，在那里，人們最先認(rèn)識到了解脫、慈悲、智慧、神通、業(yè)力……超越諸毒佛陀堅決反對把神通看作生命中的頭等大事。但在能利益眾生的時候，他也從不吝于施展神通。而且，佛陀還每每透過施展神通而讓見聞?wù)叩玫奖壬裢ū旧韺氋F得多的利益，種下解脫輪回之因。釋尊的名望與日俱增，引起了一位名叫千伯的外道教師的妒忌。因為他從前的許多學(xué)生和弟子都改道而投于佛教的門下。他妒忌得發(fā)狂，決定要報仇。千伯有位學(xué)生叫帕貝，帕貝的妻子已經(jīng)成為佛陀喬達(dá)摩的虔誠信徒，而帕貝好像也岌岌可危地快改信佛教了。帕貝的妻子想邀請佛陀和他的出家弟子們到家里接受供養(yǎng)，千伯拼命反對，但這位心地清凈的婦女堅持一定要這么做。狡詐的千伯無可奈何，就對帕貝的妻子說，“如果你一意孤行要做這傻事，帕貝就遂你的愿好了�！笨墒撬较吕�，他卻對帕貝說：“如果這位新的老師，釋迦牟尼佛，真的像人們所說的那樣具備遍知、智慧和慈悲的偉大力量，他就應(yīng)該能夠預(yù)知任何可能發(fā)生的不幸；如果他名不副實，那么你的妻子盲目地跟隨眾人接受新的教義不就是一件傻事嗎？這樣吧，在你家剛跨過門檻的地上挖一個大坑，里面填滿燒紅的木炭，上面用薄木板蓋好。如果佛陀真的全知全能，他自然就不會跨過門檻來，但是如果這位新上師只是個冒牌貨，他就會踩在假地板上，跌入火坑被燒死。你看怎么樣？”更狠毒的是，那卑鄙的千伯還交代帕貝在供養(yǎng)的食物中下毒。萬一佛陀能僥幸走進(jìn)屋子，過了第一關(guān)，那么第二關(guān)，就不見得有那么好的運氣了。如果佛陀真是全知全能，他就會謝絕享用下了毒的食物，并且讓他的弟子們也不吃。愚蠢的帕貝很高興。他什么也不懂，只覺得方案很周詳。這也難怪，他又怎么會懂得這些教派之間的是非，更不可能去懷疑自己老師的人格。他們的密謀被帕貝的妻子偷聽到了，她嚇得說不出話來。雖然她對佛陀的全知全能大有信心，但萬一佛陀的弟子或比丘，修行不夠深厚，看不出這個陰謀，不也會成為這卑鄙毒計的犧牲品嗎？帕貝的妻子現(xiàn)在才看清了千伯的狡詐，她極力規(guī)勸她的丈夫。雖然她竭力勸說，但是身為一個女人，在那個時代、那個地方，她的意見是微不足道的。她的丈夫一點也聽不進(jìn)去，還把她鎖進(jìn)一間儲藏室以免妨礙計劃的進(jìn)行。帕貝的妻子只好虔誠地祈禱不要出事。在供養(yǎng)的前一天，帕貝挖好了陷阱，并送帖子邀請佛陀和他的出家弟子們前來接受午餐供養(yǎng)。千伯住到帕貝家的一個房間里，好在幕后觀看。佛陀接受了邀請，當(dāng)然，他早已預(yù)知一切將會發(fā)生的事情。佛陀對所有的弟子們吩咐：“我們都去帕貝家接受午供，但是記住，所有人都要跟在我身后走，絕不可以在我跨過門檻之前進(jìn)入屋內(nèi)�！比缓螅麄兙腿w出發(fā)了。當(dāng)他們來到帕貝家時，笑容溫和的佛陀徑直走入，帕貝和千伯的眼睛死死地盯著那塊木板�？墒撬麄儏s看到——當(dāng)佛陀赤裸的雙足踏上木板的時候，連同周圍寬闊的整片地板都奇跡般地化作一個美麗的湖泊，湖里盛開著純凈的蓮花。天鵝、飛鳥和鴨子在水間嬉戲，佛陀每走一步，一朵光輝的白蓮花立刻從他腳下升起。目睹這奇妙的景象，全部在場的人都驚呆了，特別是驚惶失色的帕貝。當(dāng)佛陀仁慈地對他微笑時，他只是手足無措地站在那兒。這位主人第一次了解到自己的愚蠢，他只好老老實實說出了千伯整個的卑鄙計謀。佛陀耐心聽完帕貝傷心的懺悔后說：證悟的人無分別，何來利益與傷害？證悟者超越三毒的劇火——貪、嗔、癡，凡火何能傷？愚昧可憐的帕貝現(xiàn)在終于完全相信了，佛陀確實悲智圓滿并且全知全能，而不像許多流浪的圣士和瑜伽士那樣只懂一點神通。他坦承食物也下了毒，請求當(dāng)場另煮新食來供養(yǎng)佛陀和僧眾。但佛陀又以偈頌告訴他不必另換：證悟者得自在，超越善與惡，故無利益與傷害；證悟者已能轉(zhuǎn)化三毒有害的影響力，貪、嗔和癡，凡毒與我何所傷？僧眾們坐下來接受供養(yǎng)時，毒食都變成了甘露。此時此刻，還有一位目瞪口呆并且羞愧難當(dāng)?shù)娜�，那就是躲在屋后的千伯。他從后門驚惶失措地逃走了，從此那片地區(qū)的人再也沒有看到過他。帕貝把他的妻子從儲藏室里放了出來，她虔誠的信心被證明了。真理獲勝，邪惡降服，不信者改信。后來，帕貝和他的鄰人們都成為佛陀忠實的追隨者。沒有芥菜子交給佛陀生與死，是凡夫世間的頭等大事。但在佛教看來卻非如此。圣者們常說：“縱使生生世世享用豐盛遠(yuǎn)超天人，并無絲毫快樂能生我心中；唯有自離輪回并使他人離輪回，方是我所唯一樂欲為！”在耶穌基督降生500年前的佛陀時代，有個傷心欲絕的母親要求謁見佛陀本人。她的幼嬰剛剛夭折，孩子的尸體托在手上。母親嚎啕痛哭，所有慈悲的比丘都為她祈禱。慈悲的佛陀出來看她，以平靜微笑的雙眼凝視嬰兒的尸體。佛陀難以言表的親切與溫和立刻感染了她。婦人哭著對佛陀說：“至尊，我的兒子死了，您能讓他復(fù)活回到我身邊嗎？他是我們?nèi)业南Ｍ�，我們等了許多年才生了他，現(xiàn)在他卻被突然的不治之病奪走。您無所不知，超越生死，請您展開法力讓他睜開眼睛復(fù)活吧！這么快就從我身邊奪走孩子，太不公平，我們知道您神通廣大，求求您救救他吧！”她哀傷地懇求著佛陀。佛陀并未立刻答復(fù)，他輕輕地觸摸幼兒冰冷的眉毛，然后說：“善女人，到城里去，向每一戶從沒有親人死亡的家庭討一粒芥菜子，當(dāng)你收集好這些芥菜子時，帶來見我，我或許有些辦法�！眿D人太高興了，她向佛陀頂禮并恭敬地吻佛的雙腳。佛陀把手放在她頭上作為加持。然后婦人急急忙忙抱著孩子的尸體離開了，趕著挨家挨戶去找沒有死過親人的家庭討芥菜子�？墒钦惶爝^去了，根本找不到哪一家沒有死過親人。人們聽說了她的悲慘遭遇以后，都十分同情她，愿意給她芥菜子，可是她堅持一定要符合佛陀所說的條件。到了黃昏她累得支撐不住了，還是沒有找到一粒合乎條件的芥菜子，但是在她煩憂的心里逐漸了解到一件事�！斑@不是所有眾生必經(jīng)之路嗎？”她自忖：“所有的家庭都經(jīng)歷過悲痛，不只是我一個。所有的人有生也必有死，這是生命的基本事實。原來佛陀是用這種方法來教我真理！”她頓時明白過來，于是對著佛陀住處的方向恭敬地頂禮。日暮之時，那死去的嬰孩仍在懷中，她回到了佛陀暫時的住所。雖然婦人一粒芥菜子也沒得到，但她并非空手而回。她的內(nèi)心已經(jīng)了悟，就像那熊熊燃燒的火炬一樣光明。她一步一拜地走向佛陀，把死去的兒子放在佛陀面前，說：“慈悲的正覺者，我現(xiàn)在知道人死不能復(fù)生。您要我去向那些從來沒有親人死過的家庭討芥菜子，而這樣的家庭我一戶也找不到�，F(xiàn)在我明白了，真理之光已喚醒我了。請將這個可憐的小孩火化，并請為他祈禱吧。您給了我和生命一樣偉大的禮物，我相信您的祈禱一定能讓這個小生命投生到更好的地方，最后得到解脫與開悟�！比艿姆鹜游⑿χ鴳�(yīng)允了。反求諸己相同的語句由不同的人講出來，其效果也會不同。偉大的導(dǎo)師們往往擁有一種“具身威德”，佛陀無疑是這些導(dǎo)師中極重要的一位——如果不是最重要的一位的話。有一天，佛陀在烏魯瑞拉附近濃密的森林里禪坐。忽然有一群憤怒而焦急的村民闖到他面前，問他有沒有看到一個女人從這兒逃走。周圍的人七嘴八舌地議論著。原來，他們中有一個有錢的單身青年，前一天晚上，他寵愛的妓女發(fā)現(xiàn)了他藏在床下的錢，偷偷地拿著跑了，于是他的鄰居和朋友全部出動幫他追捕，恰巧在這兒遇到了佛陀。炎熱的森林里到處是瘴癘和猛獸，折騰了一夜，大家都已經(jīng)疲憊不堪。佛陀沒有立刻回答他們的詢問。等大家都安靜下來以后，緩緩地開口說道：“與其在危險的叢林里毫無希望地尋找金錢和一個女人，何不好好尋覓你們真實的自我？”佛陀煥發(fā)出寧靜、安詳?shù)娜莨庹鸷沉似v的人們，他們忘記了原先追小偷的事，認(rèn)真地思考佛陀的話。后來，這些村民都成為佛陀的追隨者。那個單身的青年出了家，并且證得了果位。松緊要合宜既不住于左，亦不住于右，這就是中道。一段木棍想要順河而下，它應(yīng)該如何是好呢？印度僧人蘇諾那努力地學(xué)習(xí)禪坐，非常精進(jìn)�？墒侨諒�(fù)一日，卻似乎毫無進(jìn)步。蘇諾那總覺得自己還不夠放松、不夠?qū)Ｗ�，可是他越是想著要放松就越是放松不了；越是努力要控制散亂的念頭，念頭就越多。他的精神很苦惱，覺得在修行的道路上受到了挫折。于是他就去請教佛陀這個問題。佛陀沒有直接回答，他親切地詢問：“你還記得你年輕沒出家前是怎么調(diào)西他弦（西他是一種印度樂器，類似吉他）的嗎？什么時候的音樂最美妙？是弦緊繃呢，或是弦松馳的時候？”佛陀確實是一位偉大的導(dǎo)師，他非常清楚每個弟子的過往，蘇諾那以前的確是個樂匠�！安荒芴o也不能太松，尊貴的佛，中道與平衡永遠(yuǎn)是最理想的�！碧K諾那說。佛陀點點頭，微笑著說：“修禪定也是如此，年青的比丘。同樣的，你必須調(diào)整你心的松和緊，慢慢地找出最適合你的情況。不要過分擔(dān)心進(jìn)步的問題，持之以恒是成功的秘訣。練習(xí)，練習(xí)，還是練習(xí)！”關(guān)于禪定的修行，西藏施身法祖師瑪姬拉準(zhǔn)唱道：
