許多文史工作者在選用素材時(shí)，都有“六經(jīng)注我”或堆砌編排的特點(diǎn)，其最終分析可能失之偏頗。竺可楨選用材料十分講究，對(duì)歷史的分析基本上做到了唯材料是舉。《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》一文，對(duì)氣候變遷的分期，既不是根據(jù)溫度變遷的周期，也不是根據(jù)歷史朝代的不同，更不是根據(jù)紀(jì)年方式的變更。而純粹是“根據(jù)手邊材料的性質(zhì)”。把氣候時(shí)期分為“考古時(shí)期”、“物候時(shí)期”、“方志時(shí)期”、“儀器觀測(cè)時(shí)期”，這種分期方式與氣候變遷本身并無(wú)關(guān)系，表面上看來(lái)極不合自然邏輯，但在實(shí)際操作中卻是最方便實(shí)用且能最接近客觀真實(shí)的一種方式，典型地體現(xiàn)了他所反復(fù)提倡的“求是”精神。
作者簡(jiǎn)介：
竺可楨（1890-1974），又名紹榮，字藕舫，浙江上虞人。科學(xué)家、教育家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人。1913年入哈佛大學(xué)研究院地理系專攻氣象學(xué)，獲博士學(xué)位。1927年任東南大學(xué)地學(xué)系主任。1928年任中央研究院氣象研究所所長(zhǎng)。1933年參與倡議成立中國(guó)地理學(xué)會(huì)。1936年擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，擔(dān)任中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)氣象學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)地理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)等職。撰有《遠(yuǎn)東臺(tái)風(fēng)的新分類》、《中國(guó)氣候區(qū)域論》、《中國(guó)氣流之運(yùn)行》、《論新月令》、《東南季風(fēng)與中國(guó)之雨量》等論文和專著。
目錄：
一天道與人文
氣候與文化
天時(shí)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)之影響
中秋月
牽牛與織女
北斗九星
說(shuō)云
蘇東坡舶棹風(fēng)詩(shī)之是否合乎事實(shí)
柳條能漏泄春光
唐、宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候
天氣和人生
氣候和衣、食、住
氣候與衛(wèi)生
二古今氣候變遷考
中國(guó)歷史上氣候之變遷一天道與人文
氣候與文化
天時(shí)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)之影響
中秋月
牽牛與織女
北斗九星
說(shuō)云
蘇東坡舶棹風(fēng)詩(shī)之是否合乎事實(shí)
柳條能漏泄春光
唐、宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候
天氣和人生
氣候和衣、食、住
氣候與衛(wèi)生
二古今氣候變遷考
中國(guó)歷史上氣候之變遷
南宋時(shí)代我國(guó)氣候之揣測(cè)
中國(guó)古籍上關(guān)于季風(fēng)之記載
中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究
考古時(shí)期(約前3000一前1100)的中國(guó)氣候
物候時(shí)期(前1100-1400)的中國(guó)氣候
方志時(shí)期(1400-1900)的中國(guó)氣候
三順應(yīng)天時(shí)
順天時(shí)，救民疾
中國(guó)之節(jié)氣
中國(guó)古代之月令
月離于畢俾滂沱兮
談陽(yáng)歷和陰歷的合理化
季風(fēng)之成因
氣候與其他生物之關(guān)系
什么是物候?qū)W
中國(guó)古代的物候知識(shí)
我國(guó)古代農(nóng)書醫(yī)書中的物候
物候的南北差異
物候的古今差異
以農(nóng)諺預(yù)告農(nóng)時(shí)
四改造自然
中國(guó)古代在氣象學(xué)上的成就
二十八宿與渾天儀
我國(guó)東部雨澤下降之主動(dòng)力
論祈雨禁屠與旱災(zāi)
紙鳶與高空探測(cè)
氣球航行之歷史
飛艇航行之歷史
沙漠的概念與沙的來(lái)源
沙漠的魔鬼
論南水北調(diào)
讓海洋更好地為我們服務(wù)
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