《馬克思主義哲學(xué)原典導(dǎo)讀》是國(guó)家級(jí)特色專業(yè)---西北政法大學(xué)哲學(xué)專業(yè)教授幾十年教學(xué)和研究的成果，是一部關(guān)于馬克思主義哲學(xué)原著導(dǎo)讀的專業(yè)教材。全書(shū)介紹了《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》等9部馬克思恩格斯列寧的原著（有的是節(jié)選）。每篇著作由文本介紹、原著解讀和相關(guān)參考資料三部分構(gòu)成。該書(shū)觀點(diǎn)正確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn),文字流暢，解讀深刻，分析深入，是一部哲學(xué)專業(yè)師生和相關(guān)人員的優(yōu)秀讀物。
作者簡(jiǎn)介：
張周志，西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、院長(zhǎng)，哲學(xué)博士。國(guó)家級(jí)特色專業(yè)負(fù)責(zé)人，省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、特色學(xué)科帶頭人，教育部哲學(xué)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)。1993年9月到1994年6月美國(guó)哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。陜西省師德標(biāo)兵，陜西省普通高等學(xué)校教學(xué)名師。在《哲學(xué)研究》、《科學(xué)哲學(xué)》（美）等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，其中多篇被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。先后出版學(xué)術(shù)論著六部，主持完成國(guó)家社科基金、省部規(guī)劃項(xiàng)目等六項(xiàng)科研課題，獲得省部政府獎(jiǎng)四次。
目錄：
馬克思《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》
一、寫作背景…………………………………………
（一）篇名及出版簡(jiǎn)況……………………
�。ǘv史背景…………………………………………………………………
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二、基本內(nèi)容……………………………………………………………
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（二）主要內(nèi)容………………………………………………………
三、簡(jiǎn)要評(píng)述……………………………………………………………
四、原著解讀……………………………………………………………
（一）馬克思對(duì)宗教的批判……………………………………
�。ǘR克思對(duì)德國(guó)現(xiàn)狀的批判……………………………
（三）馬克思對(duì)德國(guó)理論的批判……………………………
�。ㄋ模R克思對(duì)批判的武器的批判…………………………
五、閱讀參考………………………………………………………馬克思《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》一、寫作背景…………………………………………（一）篇名及出版簡(jiǎn)況……………………（二）歷史背景…………………………………………………………………（三）理論背景…………………………………………………………………二、基本內(nèi)容……………………………………………………………（一）中心思想………………………………………………………（二）主要內(nèi)容………………………………………………………三、簡(jiǎn)要評(píng)述……………………………………………………………四、原著解讀……………………………………………………………（一）馬克思對(duì)宗教的批判……………………………………（二）馬克思對(duì)德國(guó)現(xiàn)狀的批判…………………………… （三）馬克思對(duì)德國(guó)理論的批判……………………………（四）馬克思對(duì)批判的武器的批判………………………… 五、閱讀參考………………………………………………………馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》一、寫作背景……………………………………………………………（一）篇名及出版簡(jiǎn)況………………………………………………（二）歷史背景………………………………………………………………（三）理論背景…………………………………………………………………二、基本內(nèi)容……………………………………………………………（一）中心思想…………………………………………………………………（二）主要內(nèi)容………………………………………………………………三、簡(jiǎn)要評(píng)述……………………………………………………………四、原著解讀……………………………………………………………（一）異化勞動(dòng)學(xué)說(shuō)……………………………………………………………（二）人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)……………………………………………………………（三）共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)……………………………………………………………（四）對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判…………………………五、閱讀參考…………………………………………………………（一）[異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)]（全選）（二）[對(duì)筆記本Ⅱ第XXXIX頁(yè)的補(bǔ)充][私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義]（全選）（三）[對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判]（全選）（四）喬治·威廉·弗里德里�！ず诟駹枴毒瘳F(xiàn)象學(xué)》摘要《絕對(duì)知識(shí)》章馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一、寫作背景……………………………………………………………（一）篇名及出版簡(jiǎn)況…………………………………………………………（二）歷史背景（三）理論背景…………………………………………………………………二、基本內(nèi)容………………………………………………………（一）中心思想…………………………………………………………………（二）主要內(nèi)容 三、簡(jiǎn)要評(píng)述 ………… 四、原著解讀 從第1條——第11條逐條解五、閱讀參考 馬克思恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）一、文本概述（一）寫作背景（二）歷史意義（三）出版簡(jiǎn)況（四）文本結(jié)構(gòu)二、文本解讀（一）第一節(jié)解讀（二）第二節(jié)解讀（三）第三節(jié)解讀（四）第四節(jié)解讀三、進(jìn)一步閱讀資料
馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》 一、文本概述（一）寫作背景（二）歷史意義（三）出版簡(jiǎn)況（四）文本結(jié)構(gòu)二、文本解讀（一）考察資本主義制度和寫作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的計(jì)劃（二）敘述了研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的動(dòng)機(jī)和原因（三）經(jīng)典概括了唯物史觀的基本觀點(diǎn)，提供歷史唯物主義的科學(xué)體系綱要（四）回顧了研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體過(guò)程三、進(jìn)一步閱讀資料 馬克思《資本論》（節(jié)選）一、文本概述（一）寫作背景（二）歷史意義（三）出版簡(jiǎn)況（四）文本結(jié)構(gòu)二、文本解讀（一）第一版序言解讀（二）第二版跋三、進(jìn)一步閱讀資料恩格斯 《路德維希 費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一、文本介紹（一）寫作背景（二）寫作和出版情況 （三）結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容（四）歷史意義二、原著解讀（一）1888年單行本序言解讀（二）第一節(jié)解讀（三）第二節(jié)解讀（四）第三節(jié)解讀（五）第四節(jié)解讀（六）結(jié)語(yǔ)解讀三、相關(guān)閱讀恩格斯 《反對(duì)林論》（哲學(xué)編）一、文本介紹（一）寫作背景（二）寫作和出版情況 （三）結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容（四）歷史意義二、原著解讀（一）第一版序言解讀（二）第二版序言解讀（三）第三版序言解讀（四）第一編哲學(xué)《引論概論》解讀（五）第一編哲學(xué)《分類。先驗(yàn)主義》解讀（六）第一編哲學(xué)《四、世界模式論》解讀（七）第一編哲學(xué)《五、自然哲學(xué)。時(shí)間和空間》解讀（八）第一編哲學(xué)《六、自然哲學(xué)。天體演化學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)》解讀（九）第一編哲學(xué)《九、道德和法。永恒真理》解讀（十）第一編哲學(xué)《十、道德和法。平等》解讀（十一）第一編哲學(xué)《十一、道德和法。自由和必然》解讀（十二）第一編哲學(xué)《十二、辯證法。量和質(zhì)》解讀（十三）第一編哲學(xué)《十三、辯證法。否定的否定》解讀三、相關(guān)閱讀列寧《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一、寫作、出版及其理論和現(xiàn)實(shí)旨?xì)w（一）研究和寫作（二）理論背景（三）政治背景（四）馬克思主義與第二國(guó)際修正主義的斗爭(zhēng)二、基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)及序言講解（一）《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》的結(jié)構(gòu)安排（二）《向報(bào)告人提十個(gè)問(wèn)題》解讀 （三）《第一版序言》解讀（四）《第二版序言》解讀（五）《代緒論：某些“馬克思主義”者在1908年和某些唯心主義在1710年是怎樣駁斥唯物主義的》解讀三、第一章經(jīng)驗(yàn)批判主義的認(rèn)識(shí)論和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論(一)（一）第一節(jié)《感覺(jué)和感覺(jué)的復(fù)合》解讀（二）第二節(jié)《“世界要素的發(fā)現(xiàn)”》解讀（三）第三節(jié)《原則同格和“素樸實(shí)在論”》解讀（四）第四節(jié)《在人類出現(xiàn)以前自然界是否存在?》解讀（五）第五節(jié)《人是否用頭腦思想?》解讀（六）第六節(jié)《關(guān)于馬赫和阿芬那留斯的唯我論》解讀四、第二章 經(jīng)驗(yàn)批判主義的認(rèn)識(shí)論和唯物主義的認(rèn)識(shí)論（二）（一）第一節(jié)《“自在之物”或切爾諾夫?qū)Χ鞲袼沟鸟g斥》解讀（二）第二節(jié)《論“超越”，或巴札羅夫?qū)Χ鞲袼沟膶W(xué)說(shuō)的“修改”》解讀（三）第三節(jié)《費(fèi)爾巴哈和約·狄慈根論自在之物》解讀（四）第四節(jié)《有沒(méi)有客觀真理?》解讀（五）第五節(jié)《絕對(duì)真理和相對(duì)真理，或論波格丹諾夫所發(fā)現(xiàn)的恩格斯的折衷主義》解讀五、第三章辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和經(jīng)驗(yàn)批判主義的認(rèn)識(shí)論(三)（一）第一節(jié)《什么是物質(zhì)?什么是經(jīng)驗(yàn)?》解讀（二）第二節(jié)《普列漢諾夫?qū)Α敖?jīng)驗(yàn)”概念的錯(cuò)誤理解》解讀（三）第三節(jié)《自然界中的因果性和必然性》解讀（四）第四節(jié)《“思維經(jīng)濟(jì)原則”和“世界的統(tǒng)一性”問(wèn)題》解讀（五）第五節(jié)《空間和時(shí)間》解讀（六）第六節(jié)《自由和必然》解讀六、其他各章內(nèi)容概要（一）第四章《作為經(jīng)驗(yàn)批判主義的戰(zhàn)友和繼承者的哲學(xué)唯心主義者》解讀（二）第五章《最近的自然科學(xué)革命和哲學(xué)唯心主義》解讀（三）第六章《經(jīng)驗(yàn)批判主義和歷史唯物主義》解讀（四）《結(jié)論》解讀七、全書(shū)重點(diǎn)提示及現(xiàn)實(shí)意義（一）全書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容提示（二）學(xué)習(xí)本書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義一、寫作背景（一）篇名及出版簡(jiǎn)況《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》（以下簡(jiǎn)稱《導(dǎo)言》）是馬克思在1843年12月底至1844年1月移居巴黎時(shí)寫的一篇論文，于1844年2月發(fā)表在馬克思和盧格主編的《德法年鑒》雙刊號(hào)上。1850年，《導(dǎo)言》的法譯文以節(jié)選的形式收入�！ぐf貝克的著作《什么是德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)所謂的宗教》。1887年的俄文版在日內(nèi)瓦出版。1890年12月2—10日，《柏林人民報(bào)》又重新發(fā)表了這篇導(dǎo)言�！秾�(dǎo)言》的中譯文最早見(jiàn)于1935年上海辛墾書(shū)店出版的《黑格爾法哲學(xué)批判》一書(shū)，由柳若水翻譯。如今，《導(dǎo)言》被收錄于中文版《馬克思恩格斯全集》第1卷和《馬克思恩格斯選集》第1卷。值得一提的是，《導(dǎo)言》在俄文兩卷本（1923年首版）和中文四卷本（1972年首版）的《馬克思恩格斯選集》里均列為開(kāi)篇之作，這足見(jiàn)該文在馬克思主義思想史中的重要地位。從論文的題目上看，該文是為馬克思的第一部著作《黑格爾法哲學(xué)批判》所寫的導(dǎo)言，但從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上卻是完整和清晰的，可以獨(dú)立成篇�！逗诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判》又稱《克羅茨納赫手稿》，是馬克思于1843年夏在萊茵省的克羅茨納赫寫的一部未完成的批判黑格爾法哲學(xué)的著作手稿，原稿39張，沒(méi)有標(biāo)題，每張手稿上均有馬克思標(biāo)上的羅馬數(shù)字。寫這部著作手稿的初衷是為了針對(duì)黑格爾法哲學(xué)理論中的唯心主義思辨哲學(xué)進(jìn)行批判，但在寫作過(guò)程中馬克思發(fā)現(xiàn)“把僅僅針對(duì)思辨的批判同針不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，這樣會(huì)妨礙闡述，增加理解的困難。此外，由于需要探討的題目豐富多樣，只有采用完全是格言式的敘述，才能把全部材料壓縮在一本著作中，而這種格言式的敘述又會(huì)造成任意制造體系的外觀。因此，我打算用不同的、獨(dú)立的小冊(cè)子來(lái)相繼批判法、道德、政治等等，最后再以一本專門的著作來(lái)說(shuō)明整體的聯(lián)系、各部分的關(guān)系以及對(duì)這一切材料的思辨加工進(jìn)行批判”①。然而這個(gè)計(jì)劃并沒(méi)有實(shí)施，馬克思本來(lái)計(jì)劃在《德法年鑒》上發(fā)表《導(dǎo)言》后接著完成這部已經(jīng)著手寫的《黑格爾法哲學(xué)批判》并把它付印，但《德法年鑒》�？�，馬克思逐漸放棄了這一寫作和出版的計(jì)劃，所以這份著作手稿直到1927年才由蘇共中央馬克思列寧主義研究院用原文發(fā)表，后編入中文版《馬克思格斯全集》第1卷。《導(dǎo)言》和馬克思另一篇發(fā)表在《德法年鑒》的文章《論猶太人問(wèn)題》是姐妹篇�！墩摢q太人問(wèn)題》首次提出了政治解放和人類解放的思想，而《導(dǎo)言》則著重探討和論述了人類解放的現(xiàn)實(shí)力量和具體途徑問(wèn)題。列寧認(rèn)為這兩篇文章標(biāo)志著馬克思從唯心主義和革命民主主義到唯物主義和共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。（二）歷史背景19世紀(jì)30年代末40年代初，歐洲許多國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況已進(jìn)到資本主義高度發(fā)展的階段。工業(yè)革命的勝利帶來(lái)了人類生產(chǎn)力的空前迅猛的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式得以確立，資本主義制度也被推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。在英國(guó)，早在1640年就開(kāi)始了資產(chǎn)階級(jí)革命，并從18世紀(jì)60年代開(kāi)始工業(yè)革命，到19世紀(jì)30年代，已經(jīng)取得了偉大的勝利，成為全世界工業(yè)產(chǎn)品的主要生產(chǎn)地，號(hào)稱“世界工廠”。然而，生產(chǎn)方式的變革也導(dǎo)致資本主義基本矛盾的日益激化，其突出的表現(xiàn)和必然的結(jié)果就是1825年首先在英國(guó)爆發(fā)的第一次周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。同時(shí)，工業(yè)革命不僅創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家階級(jí)，也創(chuàng)造了一個(gè)與大工業(yè)相聯(lián)系的近代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這樣，社會(huì)矛盾與階級(jí)矛盾日趨尖銳起來(lái)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，以亞當(dāng)·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的勞動(dòng)價(jià)值理論取得了巨大的成就，但卻認(rèn)為資本主義制度是天經(jīng)地義和永恒合理的社會(huì)制度；以歐文為代表的英國(guó)空想社會(huì)主義雖然辛辣地批判了資本主義制度的罪惡，但卻不了解資本主義雇傭勞動(dòng)制的本質(zhì)和資本主義發(fā)展的規(guī)律，也找不到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)力量與正確途徑。
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