90年代,思想家淡出,學問家凸顯。李澤厚仍在言說,仍在對話,他的思想蔥蘢、日新,他的哲學蓬勃、自生。本書為李澤厚在20世紀90年代發(fā)表的對話錄文章結(jié)集,全面梳理了李澤厚90年代的思想,有助于當代人了解90年代思想界狀況和李澤厚思想的發(fā)展。很多思想和言論對于當前的我們?nèi)杂袉l(fā)意義。 作者簡介: 李澤厚,當代著名思想家、哲學家、美學家。1930年生,中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。著有《美的歷程》、《批判哲學的批判》、《中國(古代、近代、現(xiàn)代)思想史論》、《論語今讀》、《己卯五說》、《哲學綱要》等。2010年出版的以權(quán)威和標準嚴格著稱的《諾頓文集》,他的著作與柏拉圖、亞里士多德、休謨、康德、萊辛、黑格爾等大哲學家的代表作一起入選。李澤厚是美學、馬克思主義和身體理論這三種類別 目錄: 下唯一的非西方哲學家。 目錄: 要康德還是要黑格爾(1992) 馬克思主義與現(xiàn)代化(1994) 哲學是一種視角的選擇(1994) 文化心理結(jié)構(gòu)與心理文化結(jié)構(gòu)(1994) 美是自由的形式(1994) 宗教性道德與社會性道德(1994) 美學——中國人最高的境界(1994) 治學之路:微觀宏觀之間(1994) 思想家淡出,學問家凸顯(1994) 如何活:度與情(1995) 中國史是從前現(xiàn)代進入到現(xiàn)代(1995) 歷史主義與倫理主義的二律背反(1995) “我的書是給人以啟發(fā)的”(1998) 偉大的真理就是簡單的(1998) 世紀之交的中西文化和藝術(shù)(1999)要康德還是要黑格爾(1992)馬克思主義與現(xiàn)代化(1994)哲學是一種視角的選擇(1994)文化心理結(jié)構(gòu)與心理文化結(jié)構(gòu)(1994)美是自由的形式(1994)宗教性道德與社會性道德(1994)美學——中國人最高的境界(1994)治學之路:微觀宏觀之間(1994)思想家淡出,學問家凸顯(1994)如何活:度與情(1995)中國史是從前現(xiàn)代進入到現(xiàn)代(1995)歷史主義與倫理主義的二律背反(1995)“我的書是給人以啟發(fā)的”(1998)偉大的真理就是簡單的(1998)世紀之交的中西文化和藝術(shù)(1999)“六經(jīng)注我”和“我注六經(jīng)”(1999)
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