班門必須弄斧，大器未必晚成，數(shù)典忘祖是忘本嗎？本書是對(duì)中國(guó)成語(yǔ)所蘊(yùn)含的生活經(jīng)驗(yàn)與哲理的一次科學(xué)分析與邏輯提升，將中國(guó)成語(yǔ)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新緊密結(jié)合，是一部以舊帶新，以熟知帶真知的跨界之作。本書通過(guò)反思中國(guó)成語(yǔ)，以彰顯農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、東方文化與西方文化、人文社科與自然科學(xué)間的交鋒與交融。讀者不僅可以收獲許多意外的新觀點(diǎn)與新思想，同時(shí)也是對(duì)自身思維方式的一次檢驗(yàn)。
作者簡(jiǎn)介：
甘德安，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。曾任武漢大學(xué)、江漢大學(xué)、湖北省社會(huì)科學(xué)院研究院研究生導(dǎo)師，上海交通大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)客座教授，第十一屆民革中央委員、民革科教文衛(wèi)委員會(huì)委員。是中國(guó)管理科學(xué)與工程學(xué)會(huì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律研究會(huì)及中國(guó)民（私）營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)的理事及常務(wù)理事、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)理事。出版了《成長(zhǎng)中的中國(guó)企業(yè)家》、《復(fù)雜性家族企業(yè)演化理論》、《家族企業(yè)復(fù)雜性深化研究》等30余部著作與教材；在《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、《人民日?qǐng)?bào)》等權(quán)威、核心刊物上發(fā)表論文100余篇。主持了國(guó)家社科基金、國(guó)家科技部重點(diǎn)軟科學(xué)基金、國(guó)家城市發(fā)展基金、華夏英才基金等30余項(xiàng)課題。
目錄：
目錄：
李京文序
俞敏洪序
前言
愛(ài)莫能助——愛(ài)、生存與責(zé)任之關(guān)系
班門弄斧——班門為何難以弄斧？
半部《論語(yǔ)》治天下——一個(gè)千年的謊言
卞和獻(xiàn)璞——執(zhí)著的意義與成本
博聞強(qiáng)記——博聞是否只需強(qiáng)記？
成王敗寇——走出以暴易暴的怪圈
傳道授業(yè)——師者要傳什么道、授什么業(yè)？
大器晚成——成在結(jié)果，還是成在過(guò)程？
大義滅親——持的是什么義，滅的是什么親？
待價(jià)而沽——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效與有限
得寸進(jìn)尺——不足與知足之間
目錄：
李京文序俞敏洪序前言愛(ài)莫能助——愛(ài)、生存與責(zé)任之關(guān)系班門弄斧——班門為何難以弄斧？半部《論語(yǔ)》治天下——一個(gè)千年的謊言卞和獻(xiàn)璞——執(zhí)著的意義與成本博聞強(qiáng)記——博聞是否只需強(qiáng)記？成王敗寇——走出以暴易暴的怪圈傳道授業(yè)——師者要傳什么道、授什么業(yè)？大器晚成——成在結(jié)果，還是成在過(guò)程？大義滅親——持的是什么義，滅的是什么親？待價(jià)而沽——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效與有限得寸進(jìn)尺——不足與知足之間東施效顰——從模仿到創(chuàng)新罰不責(zé)眾——不責(zé)大眾還是不責(zé)小眾？分庭抗禮——既要分庭也要抗禮風(fēng)馬牛不相及——美第奇效應(yīng)相及風(fēng)馬牛管中窺豹——觀察的工具與觀察的對(duì)象之關(guān)系開卷有益——開卷的內(nèi)容與形式?jīng)Q定開卷的損益濫竽充數(shù)——人才二八率與長(zhǎng)尾理論柳絮才高——科學(xué)態(tài)度與文學(xué)精神買櫝還珠——超越形式與內(nèi)容關(guān)系的局限南轅北轍——目標(biāo)的一元與方法的多元《中國(guó)成語(yǔ)批判》，得之者瓦礫成金，悟之者醍醐灌頂。懸梁刺股——讀書的邊際效用遞減分析成語(yǔ)“懸梁刺股”由兩部分組成，“懸梁”出自東漢班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”“刺股”出自西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！笨梢赃@樣說(shuō)，每個(gè)中國(guó)人，大約在青少年時(shí)代都受過(guò)家長(zhǎng)“懸梁刺股”案例的生動(dòng)教育，然而，我們是否反思過(guò)、批判過(guò)，一代又一代懸梁刺股的中國(guó)讀書人，對(duì)人類文明有多少文化、科學(xué)方面的貢獻(xiàn)，對(duì)讀書、學(xué)習(xí)的規(guī)律有多少總結(jié)。中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期對(duì)“如何教”非常關(guān)注，而對(duì)“如何學(xué)”則重視不夠的國(guó)度。在國(guó)外，有人專門開創(chuàng)了“學(xué)習(xí)科學(xué)”。由此可見(jiàn)，讀書本身就是一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)和藝術(shù)。學(xué)習(xí)科學(xué)就好比是教人打開知識(shí)殿堂的鑰匙。大門那邊，有明亮寬闊的大道，也有曲折幽深的小徑，是它們?yōu)槲覀円龑?dǎo)出一個(gè)個(gè)迷人的嶄新世界。國(guó)內(nèi)也成立了學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)會(huì)，但科學(xué)的規(guī)律還沒(méi)有創(chuàng)立起來(lái)。下面讓我們借助以德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戈森(M.Gessen)命名的邊際效用價(jià)值的三大定律為工具，分析“懸梁刺股”的荒謬及其改進(jìn)的手段。戈森曾自信滿滿地對(duì)自己發(fā)現(xiàn)的三大人類消費(fèi)規(guī)律評(píng)價(jià)說(shuō)：“我相信，我在解釋人類關(guān)系方面所做的，正如哥白尼在解釋天體關(guān)系方面所做的事情。我相信，我已成功地發(fā)現(xiàn)了使人類得以生存并支配人類進(jìn)步的力量，以及這種力量發(fā)生作用的法則的一般形式。哥白尼的發(fā)現(xiàn)使人類得以預(yù)測(cè)天體未來(lái)運(yùn)行的軌跡。我的發(fā)現(xiàn)使我得以指出，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生目的所必定遵循的確定不移的路線�！边呺H效用遞減規(guī)律即戈森第一定律：在一定時(shí)間內(nèi)，在其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的條件下，隨著消費(fèi)者對(duì)某種商品消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位中所得到的效用增量即邊際效用是遞減的。邊際效用遞減規(guī)律是基數(shù)效用論的基本定律，又稱戈森第一定律。導(dǎo)致邊際效用遞減的原因，主要是隨著商品數(shù)量的增加，由于人們生理、心理作用的影響，商品對(duì)人們的刺激力和重要程度都有下降的趨勢(shì)。實(shí)際上，戈森第一定律起作用的原因是人的身心存在一個(gè)“韋伯定律”，即人身體的神經(jīng)元對(duì)等量外界刺激的條件反射強(qiáng)度隨刺激次數(shù)的增加而遞減。讀書的過(guò)程、讀書的規(guī)律，反映到了人體宏觀層次想必就是邊際效用遞減規(guī)律了。懸梁刺股為什么不可取，是因?yàn)椤皯伊捍坦伞边@個(gè)成語(yǔ)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到讀書的過(guò)程就是消費(fèi)的過(guò)程，消費(fèi)自然存在一個(gè)邊際效用遞減的規(guī)律。隨著信息數(shù)量的增加，信息吸收的數(shù)量與質(zhì)量在遞減；對(duì)于讀書的時(shí)間來(lái)說(shuō)，隨著讀書的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，讀書獲得的信息的數(shù)量與質(zhì)量也越來(lái)越差；隨著讀書的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，大腦與身體的反應(yīng)越來(lái)越差，懸梁刺股實(shí)際沒(méi)有什么效果。懸梁刺股的做法，既低效又傷人，有百害而無(wú)一利。所以，讀書要遵循戈森第一定律。那怎樣改變這種情況，既不用懸梁刺股，又能提高讀書的效率呢？那就要遵循戈森第二定律。也就是說(shuō)，讀書有個(gè)邊際效用第二定律（消費(fèi)者均衡）在起作用。戈森第二定律又稱邊際效用相等規(guī)律、邊際效用均等定律、享樂(lè)均等定律，是指在物品供給有限和人的欲望無(wú)限的情況下，應(yīng)盡可能使各種欲望被滿足的程度相等，從而使各類被享用的物品的邊際效用均等，并能獲得一定量收入下的最大總和的享樂(lè)。比如說(shuō)，如果有幾種可供選擇的享樂(lè)物品，并且消費(fèi)它們所得的享樂(lè)個(gè)量是不同的，為了取得最大的享樂(lè)總量，最有利的享樂(lè)方法是在它們之間依次消費(fèi)享樂(lè)個(gè)量最大的那一個(gè)，直到各種欲望滿足個(gè)量相等時(shí)為止。考研就要借助戈森第二定律。數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)累了就復(fù)習(xí)英語(yǔ)，腦袋不好用了就復(fù)習(xí)政治。比較學(xué)術(shù)的說(shuō)法是，考前最后的單位時(shí)間用在哪一學(xué)科上呢？實(shí)際上要把單位時(shí)間用到自己最短板的學(xué)科；或者說(shuō)使每門學(xué)科得到的邊際效用相等，而不是“懸梁刺股”。
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