本書是作者三十年間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文的選集，內(nèi)容包含儒學(xué)研究論文9篇，朱子學(xué)研究論文8篇，其他有關(guān)經(jīng)學(xué)、佛學(xué)研究論文11篇。論文《論傳統(tǒng)的陽儒陰法結(jié)構(gòu)及新檢討》《儒家忠恕之道與當(dāng)代社會(huì)調(diào)節(jié)》《儒家絜矩之道的現(xiàn)代詮釋》《論儒家和諧理論的全球價(jià)值》等，討論的是儒學(xué)現(xiàn)代化問題。作者的朱子學(xué)研究成果有《朱熹“存天理滅人欲”理論的重新認(rèn)識(shí)》《朱熹興復(fù)白鹿洞書院的理論貢獻(xiàn)》《鵝湖之會(huì)與朱陸異同“早晚論”的歷史演變》等，涉及朱子理學(xué)發(fā)展與的現(xiàn)代評(píng)價(jià)等問題。第三類包含《六經(jīng)圖碑述考》《清代經(jīng)學(xué)之祖—顧炎武》《鵝湖大義慧覺禪師考》等，多屬江西上饒地方歷史文化的研究。
作者簡(jiǎn)介：
吳長(zhǎng)庚 筆名常耕，1949年3月生，江西鉛山人。江西省上饒師范學(xué)院原副院長(zhǎng)，教授、碩士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家。中華朱子學(xué)會(huì)理事，中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)理事，江西省歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江西省古代文學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任，江西省詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事古代文學(xué)與朱子理學(xué)教學(xué)研究，出版有《蔣士銓詩選》、《朱熹文學(xué)思想論》、《朱熹與江西理學(xué)》、《延陵堂儒學(xué)論集》等多種。整理點(diǎn)校的古籍著作有《朱陸學(xué)術(shù)考辨五種》《費(fèi)宏集》《理學(xué)匯編》等多種。在《文學(xué)評(píng)論》、《孔子研究》、《江西社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。多次獲江西省優(yōu)秀社科成果二、三等獎(jiǎng)。與中國社科院歷史所合作創(chuàng)辦《朱子學(xué)刊》，任主編。兼工詩詞歌賦，亦擅書法、篆刻、繪畫，為《當(dāng)代書畫藝術(shù)家》刊物編委、中國當(dāng)代書畫藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)理事，出版《常耕集》、《延陵堂書法》等。
目錄：
論傳統(tǒng)的陽儒陰法結(jié)構(gòu)及新檢討…………………………………………………
儒家忠恕之道與當(dāng)代社會(huì)調(diào)節(jié)……………………………………………………
儒家絜矩之道的現(xiàn)代詮釋…………………………………………………………
試論儒家和諧理論的全球價(jià)值……………………………………………………
論儒商精神的現(xiàn)代價(jià)值……………………………………………………………
訪學(xué)臺(tái)北話新儒……………………………………………………………………
——出席第六屆當(dāng)代新儒學(xué)國際學(xué)術(shù)會(huì)側(cè)記
馬來西亞的儒學(xué)研究………………………………………………………………
——參加馬來西亞儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)側(cè)記
孔子至德三論………………………………………………………………………
朱熹“存天理滅人欲”理論的重新認(rèn)識(shí)…………………………………………
朱熹與江西理學(xué)的發(fā)展……………………………………………………………
朱熹在江西的理學(xué)活動(dòng)……………………………………………………………
朱熹興復(fù)白鹿洞書院的理論貢獻(xiàn)…………………………………………………
朱子先人世系略考…………………………………………………………………論傳統(tǒng)的陽儒陰法結(jié)構(gòu)及新檢討…………………………………………………
儒家忠恕之道與當(dāng)代社會(huì)調(diào)節(jié)……………………………………………………
儒家絜矩之道的現(xiàn)代詮釋…………………………………………………………
試論儒家和諧理論的全球價(jià)值……………………………………………………
論儒商精神的現(xiàn)代價(jià)值……………………………………………………………
訪學(xué)臺(tái)北話新儒……………………………………………………………………
——出席第六屆當(dāng)代新儒學(xué)國際學(xué)術(shù)會(huì)側(cè)記
馬來西亞的儒學(xué)研究………………………………………………………………
——參加馬來西亞儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)側(cè)記
孔子至德三論……………………………………………………………………… 朱熹“存天理滅人欲”理論的重新認(rèn)識(shí)…………………………………………
朱熹與江西理學(xué)的發(fā)展……………………………………………………………
朱熹在江西的理學(xué)活動(dòng)……………………………………………………………
朱熹興復(fù)白鹿洞書院的理論貢獻(xiàn)…………………………………………………
朱子先人世系略考…………………………………………………………………
鵝湖之會(huì)與朱陸異同“早晚論”的歷史演變……………………………………
婺源朱子學(xué)國際學(xué)術(shù)會(huì)綜述………………………………………………………
紀(jì)念朱子誕辰870周年國際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述……………………………………國際侯外廬學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述………………………………………………………
六經(jīng)圖碑述考………………………………………………………………………
楊甲及其《周易圖》考辨…………………………………………………………
試論費(fèi)宏的思想與學(xué)術(shù)……………………………………………………………
汪鋐與嘉靖官場(chǎng)…………………………………………………………………
鵝湖大義慧覺禪師考………………………………………………………………
銅鈸山封禁千年的歷史考察…………………………………………………
清代經(jīng)學(xué)之祖—顧炎武……………………………………………………………
.鄭之僑與《鵝湖講學(xué)會(huì)編》………………………………………………………
吳氏至德文化的思考………………………………………………………………
上饒歷史上的孝義人物與孝道傳統(tǒng)………………………………………………
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