作者在這本著作中，以分析學(xué)派的觀點(diǎn)著重分析了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的概念，分析了前資本主義的演進(jìn)過程，認(rèn)為馬克思的歷史理論是“技術(shù)決定論”旨在重建馬克思關(guān)于資本主義的反思，目的是要把歷史唯物主義當(dāng)作以經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)的理論。
目錄：
在研究當(dāng)代各種思潮中發(fā)展馬克思主義——為《國(guó)外馬克思主義和社會(huì)主義研究叢書》的出版而作
中譯本再版序
導(dǎo)論
第一章生產(chǎn)的解剖
一、生產(chǎn)力
二、生產(chǎn)資料
三、勞動(dòng)力
四、科學(xué)與協(xié)作
五、對(duì)兩種異議的考察
六、生產(chǎn)關(guān)系
七、兩種關(guān)系的類型
八、勞動(dòng)關(guān)系
九、所有權(quán)關(guān)系
十、所有權(quán)
十一、階級(jí)在研究當(dāng)代各種思潮中發(fā)展馬克思主義——為《國(guó)外馬克思主義和社會(huì)主義研究叢書》的出版而作
中譯本再版序
導(dǎo)論
第一章生產(chǎn)的解剖
一、生產(chǎn)力
二、生產(chǎn)資料
三、勞動(dòng)力
四、科學(xué)與協(xié)作
五、對(duì)兩種異議的考察
六、生產(chǎn)關(guān)系
七、兩種關(guān)系的類型
八、勞動(dòng)關(guān)系
九、所有權(quán)關(guān)系
十、所有權(quán)
十一、階級(jí)
第二章馬克思的技術(shù)決定論
一、生產(chǎn)力的第一性地位
二、為什么生產(chǎn)力占支配地位
三、唯物主義與歷史解釋
四、生產(chǎn)力的巨大動(dòng)力作用
第三章從資本主義到社會(huì)主義
一、資本主義的發(fā)展趨勢(shì)
二、修訂的序言
三、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》的訂正
四、向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變
五、股份公司和社會(huì)主義
六、辯證法和無產(chǎn)階級(jí)
第四章向資本主義的長(zhǎng)征
一、原始共產(chǎn)主義和階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)
二、自然經(jīng)濟(jì)
三、亞洲：凍結(jié)在文明的門檻前
四、古代的生產(chǎn)模式
五、封建關(guān)系的發(fā)展
六、封建主義向資本主義轉(zhuǎn)化
第五章結(jié)論
一、生產(chǎn)力動(dòng)力學(xué)評(píng)論
二、持續(xù)的難題
三、評(píng)價(jià)
后記
國(guó)外馬克思主義和社會(huì)主義研究叢書第一章生產(chǎn)的解剖
1857年，馬克思在其一篇未完成的、擬作為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》導(dǎo)言的草稿中，把以下論點(diǎn)列入一系列不該忘記的要點(diǎn)之中：
“(5)生產(chǎn)力(生產(chǎn)資料)的概念和生產(chǎn)關(guān)系的概念的辯證法，這樣一種辯證法，它的界限應(yīng)當(dāng)確定，它不抹殺現(xiàn)實(shí)差別”。①遺憾的是，馬克思從來沒有通過闡述“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”的概念來展開這一要點(diǎn)。雖然這兩個(gè)概念構(gòu)成歷史唯物主義的核心范疇，然而甚至連信奉這一理論的人也很少精確地運(yùn)用它們，這一缺陷是引人注目的。但是馬克思的著作確實(shí)揭示了這兩個(gè)概念的“辯證法”，本章打算對(duì)它們作一些闡述。這可以為以后各章重建適用于特定社會(huì)形態(tài)變更的馬克思主義歷史變革模式奠定基礎(chǔ)，且可就唯物主義歷史觀的核心，提供一個(gè)比以往更為完善和更為準(zhǔn)確的詳細(xì)說明。
抱怨馬克思沒有為我們清楚地概括他的觀點(diǎn)(而他的支持者們?yōu)榇颂嫠鬟^許多辯解)，是一種頗為流行的風(fēng)氣。雖然馬克思并不總是盡如人意地靈活運(yùn)用他的觀點(diǎn)，但是這一點(diǎn)卻是被大大地夸張了。舉一個(gè)極端的例子，奧爾曼相信，如果馬克思說的意思就是一般常識(shí)和日常語言所表達(dá)的含義，那么，“馬克思不僅犯了可笑的夸張錯(cuò)誤，而且犯了對(duì)歷史、對(duì)最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)生活中的事實(shí)都盲然無知的錯(cuò)誤。①”似乎馬克思的用語一定不像大多數(shù)人的用語那樣俗氣。因此奧爾曼就獻(xiàn)身于這樣一種并不令人羨慕的事業(yè)，即發(fā)掘馬克思腦子里確實(shí)有、但他又無法說清楚的東西。
一般地說，構(gòu)成這本著作基礎(chǔ)的一個(gè)原則就是，馬克思的意思就是他所說的東西：沒有必要用某種所謂“基礎(chǔ)”哲學(xué)或一種對(duì)于詞的獨(dú)特用法來解釋馬克思。我并不是認(rèn)為在馬克思那里沒有模棱兩可、困惑難解之處或其他明顯的錯(cuò)誤，我只是認(rèn)為，經(jīng)過一番努力，可以使馬克思的思想在理論上前后一致、彼此連貫，或者說在不可能做到這一點(diǎn)時(shí)，至少可以把其中存在的問題鑒別出來。考察上述兩個(gè)概念的內(nèi)容和相互關(guān)系的困難，并不是由馬克思的語言本身引起的，而是由于這兩個(gè)概念本身在他的理論觀點(diǎn)中是非�；镜�，它們是馬克思社會(huì)觀的精髓。所以，對(duì)它們作出全面統(tǒng)一的解釋，就需要時(shí)間和細(xì)心。
要充分地掌握歷史唯物主義，就必須了解它的概念構(gòu)架。“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”這兩個(gè)概念，是馬克思?xì)v史觀的基本概念，特別是他關(guān)于歷史變革和社會(huì)進(jìn)化動(dòng)力理論的觀點(diǎn)，廓清這兩個(gè)概念是一項(xiàng)必不可少的任務(wù)。鑒于掌握這兩個(gè)概念的重要，以及這兩個(gè)概念常常被混亂地理解，我不得不運(yùn)用充分的文獻(xiàn)資料加以詳細(xì)解說。但是我并不認(rèn)為我能夠證明我的解說，雖然我認(rèn)為我的解說較之其他同類解說更符合馬克思的用法和總的意圖。
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