本書擇取故宮博物院的80件精美文物，結合中國歷史典故中的神話傳說，圖文對照，為讀者講述了80個瑰麗多彩的歷史故事。內容涉及文人雅士的風雅清逸，普通百姓的純潔愛情、對福祿壽的夢寐以求，以及宗教信仰中偉大神祗的神通靈異，這些主題基本上都與民眾樂于接受的吉祥寓意息息相關，引導讀者了解中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵，細細欣賞與品鑒藝術作品。
作者簡介：
劉岳，畢業(yè)于中央工藝美術學院(現清華大學美術學院)，現就職于北京故宮博物院。曾參與編寫《故宮博物院藏文物珍品全集》多個分卷；撰有《繁花落盡——明清工藝拾零》(文物出版社，2004)等書；發(fā)表論文多篇。
目錄：
導言
上篇歷史故事與傳說
01許由洗耳
02大禹治水
03伯夷叔齊
04高山流水
05干將莫邪
06叔敖斬蛇
07臨潼斗寶
08子路問津
09寧戚飯牛
10一鳴驚人
11夷門訪監(jiān)
12毛遂自薦
13博浪飛椎導言
上篇歷史故事與傳說
01許由洗耳
02大禹治水
03伯夷叔齊
04高山流水
05干將莫邪
06叔敖斬蛇
07臨潼斗寶
08子路問津
09寧戚飯牛
10一鳴驚人
11夷門訪監(jiān)
12毛遂自薦
13博浪飛椎
14陳平分肉
15商山四皓
16曼倩偷桃
17蘇武牧羊
18昭君出塞
19馮媛擋熊
20嚴陵垂釣
21弘農渡虎
22舉案齊眉
23三顧茅廬
24水淹七軍
25空城計
26竹林七賢
27蘭亭修禊
28羲之愛鵝
29東山再起
30淝水之戰(zhàn)
31虎溪三笑
32世外桃源
33風塵三俠
34十八學士
35便橋會盟
36蕭翼賺蘭亭
37柳毅傳書
38太白醉酒
39七子八婿
40會昌九老
41待月西廂
42杜秋娘
43五子登科
44雪夜訪普
45梅妻鶴子
46西園雅集
47夜游赤壁
48倪瓚愛潔
下篇宗教人物與神話
出版后記上篇歷史故事與傳說
01許由洗耳
上古有位賢人叫許由，他品格端方，淡泊名利，贏得了帝堯的尊重，不僅多次向他請教處世為君之道，甚至想要把首領之位禪讓給他。許由不但不接受，而且逃到潁水之濱的箕山腳下隱居。后來，堯又想委任他做九州長，結果不等傳達的人說完，許由就忙不迭地跑到潁水邊去洗耳朵，表示不愿意讓這種世俗的聲音玷污了自己的清聽。此時，他的隱士朋友巢父正好牽牛經過，聞聽此事后，語帶譏誚地說：“你如果一直居于深山，不與世人交往，又有誰會來打擾你呢?現在你這樣做，只是故作清高，沽名釣譽罷了，我還怕這水被你污染，牛喝了會害病呢!”說完便牽著牛到上游飲水去了。
巢父的話揭示了隱士的悖論：真正的隱士注定無名，早已湮滅在歷史中，留下名字的“隱士”大多只是虛構或表演給世人看的。至于那些宣揚隱逸精神的士人，多是將其視為處世策略，他們向往的還是“道隱則隱，道顯則顯”的瀟灑境界。
許由洗耳的故事能夠被后世傳誦，關鍵在于它反映了文人對政治的復雜情感——既希望得到權力的眷顧，又不愿意放棄獨立的人格。同時，還表明了一種姿態(tài)，即使是被儒家看作黃金時代的堯舜治世，也不能羈絆文人高潔的心靈，更遑論其他時代了。因此，“許由洗耳”為各種藝術作品廣泛引用，雖然表現手法各有不同，但都著重以“洗耳”表明文人的高潔和自愛。
02大禹治水
相傳上古時，黃河流域發(fā)生了大水災，隨之而來的還有猛獸肆虐，瘟疫流行，民不聊生，當時的部落聯盟首領堯就派遣鯀負責治水。鯀花了九年時間治水，使用了從天帝那兒得到的寶物“息壤”，但因為他只采用堵塞的辦法，不但沒有治好洪水，水災反而鬧得更兇了。這時，舜接替堯為首領，經過親自考察，發(fā)現鯀辦事不力，就把鯀殺了。傳說鯀死后，他的兒子禹就從他腹中生出，并繼承父志。禹改變策略，用疏道的辦法，開渠排水浚通河道，把洪水引到大海。他和老百姓一起勞動，到處奔波，三次經過自己的家門都沒有進去。
據傳，當大禹來到河南洛陽時，發(fā)現有座高山，一直延續(xù)到中岳嵩山，猶如一道天然屏障，擋住了水流的去路。禹決定集中人力，在群山中開道。在艱辛的勞作中，禹始終身先士卒，臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿上的汗毛都磨光了，腳趾甲也因長期泡在水里而脫落。在他的帶動下，山道打開，洪水傾瀉，江河從此暢通。經過十三年的努力，治水終于成功，人民又可以安居樂業(yè)了。禹也獲得了崇高的威望，被尊稱為大禹，舜也把首領位置禪讓給了他。
大禹治水的功績?yōu)闅v代所傳頌，中國各地都有關于他的遺跡和軼聞。在造型藝術中，大禹治水也是常見的表現題材，早在漢代畫像石上，就可以看到禹的形象。
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