國學(xué)經(jīng)典，作為中國傳統(tǒng)文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，是中華民族偉大的精神財(cái)富。今日我們重新品讀，能發(fā)現(xiàn)諸多社會(huì)生活的支點(diǎn)。
作者簡介：
董子竹：1961年因反對三面紅旗擁護(hù)彭德懷入獄，1980年徹底平反。曾任西安市戲劇研究所副所長、西安市作家協(xié)會(huì)副主席。1995年任九江江磯寺住持，江西佛學(xué)院客座教授。全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的研究，自感于儒、道、釋三家均有獨(dú)到心得。1998年還俗。先后出版《與南懷瑾
目錄：
前言
第一編天降大任于中國
國學(xué)，挖了西方文化的祖墳
歷史即我心
湯因比想淺了
必須對“人”重新定位
再說必須對“人”重新定位
三說必須對“人”重新定位
不要陪亞里士多德起舞
摩西的尷尬與耶穌的遺憾
“上帝”，我的西鄰老哥
關(guān)于基督教文明
第二編大學(xué)之道在明明德前言
第一編天降大任于中國
國學(xué)，挖了西方文化的祖墳
歷史即我心
湯因比想淺了
必須對“人”重新定位
再說必須對“人”重新定位
三說必須對“人”重新定位
不要陪亞里士多德起舞
摩西的尷尬與耶穌的遺憾
“上帝”，我的西鄰老哥
關(guān)于基督教文明
第二編大學(xué)之道在明明德
我所理解的國學(xué)
學(xué)國學(xué)如何入門
內(nèi)省如何入手
內(nèi)省與念頭
內(nèi)省、念頭與邏輯
再說內(nèi)省、念頭與邏輯
欲望與良知
人類，回到審美吧
從“反右”斗爭那點(diǎn)事說起
“我”是一個(gè)獨(dú)立的“佛國”
國學(xué)四字訣詳解
學(xué)佛，就是解悟自我
電腦里有國學(xué)
怎樣讀《金剛經(jīng)》、《論語》
文化生死結(jié)
給你再打開一片天
阿彌陀佛不是神
第三編青年是學(xué)國學(xué)的生力軍
我愛你，年輕人
當(dāng)代青年為什么如此開放
我對當(dāng)代青年的憂慮
莫負(fù)青春
民族需要你“仰望星空”
臆論“中國崛起”
再臆論“中國崛起”
關(guān)于舞蹈
文學(xué)藝術(shù)，我寄希望世紀(jì)新人
給一個(gè)入職年輕人的信
第四編國學(xué)與當(dāng)代生活
歪說生命與科學(xué)
電腦啟示錄
閑話教育
智慧辯
要有膽識(shí)超越現(xiàn)行教育
求智慧，用減法
“宿命”與“質(zhì)教育”
超越宿命
自然科學(xué)，時(shí)代引擎
“無友不如己者”
“天下無不是的父母”
超越痛苦，“智慧”自然來
關(guān)于國學(xué)童蒙教育的講話我不想用更深刻的國學(xué)觀念來反駁這種觀念。國學(xué)的力量是迷戀“有為法”的人很難了知的。我有一篇博客，曾引用了老子的一段話，那段話是說，當(dāng)一般人自己“功成事遂”之時(shí)，并不知自己的成功與圣賢的“貴言”有什么關(guān)系。人類往往粗心大意，總認(rèn)為自己成功了，應(yīng)是“自然而然”的事，或者是個(gè)人努力的結(jié)果。真實(shí)是這樣嗎？
這太難讓人接受了，這不是“神秘主義”嗎？
年輕的朋友，放開眼界想一想吧，人類可查的歷史大概有五千年吧。年輕的朋友，你稍微去查一查，除了最近二百年，在其他的四千年中，中國文化、中國成就，是西方文化可以比擬的嗎？你說比什么？比文化的深刻性嗎？比物質(zhì)成就嗎？除了《圣經(jīng)》文化的歷史遺存之外，西方文化有多少可以和中華文化相比的呢？說說古羅馬的文化遺存，的確豐富，看來是值得西方人驕傲。但是那只是由于古羅馬的文化遺存是石質(zhì)的，容易遺存。中國古人則更多用木質(zhì)建筑，二者之間不能對比。
我要提示年輕的朋友一點(diǎn)，在古羅馬文化中，真正支撐其物質(zhì)財(cái)富的是“奴隸”，和城邦國之間的海盜式的掠奪。西方的奴隸制，在中國是找不到文化遺存的。中國自古就不會(huì)把“掠奪”作為自己國家的根本國策。漢武帝征伐了一輩子匈奴，這場戰(zhàn)爭和羅馬帝國的遠(yuǎn)征能同日而語嗎？漢王朝可以從匈奴人那里“掠奪”到什么？最后，只能是大家融合成了一個(gè)民族。
直至清朝中葉，中國還是世界上最強(qiáng)大最富裕的國家。清王朝的保守、狹隘、腐敗，尤其是其對國學(xué)的肆意糟踐，使有清一代，國學(xué)的“心學(xué)”幾乎斷脈，這才令中國有了兩百年的落后。
至于中國人這五十年的自強(qiáng)和崛起，人們也不認(rèn)為是國學(xué)的功勞，似乎和國學(xué)沒有什么關(guān)系。
其實(shí)，人們?yōu)槭裁床环磫栆幌�，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在全世界解體，為什么獨(dú)獨(dú)在中國會(huì)興盛起來？好好研究一下毛澤東思想、鄧小平理論，看看里面有多么豐富的國學(xué)遺存吧！
這其中的真正的障礙是，“新儒家”學(xué)說的欺名盜世。似乎只有新儒家學(xué)說才是真正的國學(xué)遺脈。
真正的國學(xué)遺脈的正宗在毛澤東思想、鄧小平理論中。
我說這些話，也許會(huì)在社會(huì)上、學(xué)界中引起爭論。反正我只是一種提示，并沒有全面展開，更不想建立自己的中國思想史體系。
是非對錯(cuò)由人說去，我把炮放完，有識(shí)之士是會(huì)認(rèn)同的。我的任務(wù)不是自己揚(yáng)名立萬，只是希望給國人提一個(gè)醒，不要被表面現(xiàn)象迷惑了，認(rèn)假不認(rèn)真。
這些大是大非問題搞不清楚，我們是無法為“國學(xué)”的現(xiàn)代熱定位的。
我可以毫不夸張地說，對這些重大問題的定位，是關(guān)系到中華民族生死存亡的大事。
我希望人們不要隨亞里士多德起舞，并不只是基于我們對自己民族“國學(xué)”的感情。真正要命的是：人類一個(gè)嶄新的文明已經(jīng)叩響了世界的大門。
人們?nèi)绻麅H僅從自然科學(xué)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富來論定，是亞里士多德觀念正確還是中國國學(xué)的觀念正確，是非常危險(xiǎn)的事。
人類文明如果還是沿著亞里士多德的思路走下去，物質(zhì)財(cái)富越豐富，自然科學(xué)越發(fā)達(dá)，人類的前途越可怕。很難說，人類不會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)偶然的失誤，而進(jìn)人世界末日。不要說世界有近十個(gè)核大國，可以毀滅人類；就是現(xiàn)在已經(jīng)存在的遍布世界的高科技實(shí)驗(yàn)室、研究所，起碼有上千個(gè)這樣的單位，會(huì)因偶然的失誤，而導(dǎo)致人類滅亡。前兩年英國爆發(fā)的口蹄疫，就是由于研究單位排污不慎造成的。一個(gè)“小小”的不慎�。�！
以亞里士多德觀念為準(zhǔn)則的文化，導(dǎo)致人類永遠(yuǎn)提心吊膽、防不勝防。
這樣的文化會(huì)是有希望的嗎？這樣的文化能是正確的嗎？
如果這個(gè)文化是如此危險(xiǎn)，在它的基礎(chǔ)上建立起來的時(shí)下的人類整個(gè)文明，可能是最合理、最公平、最人道的嗎？
這種文化已經(jīng)是無孔不人了，就拿今天被認(rèn)為是最美好、最文明、最公平的奧運(yùn)會(huì)活動(dòng)來說，都是這個(gè)文化的直接產(chǎn)物。奧運(yùn)會(huì)實(shí)質(zhì)上是優(yōu)秀肉體的大展覽、大比拼。當(dāng)人們盡情欣賞體育比賽之時(shí)，是否想到了這種以張揚(yáng)優(yōu)秀肉體文化為主軸的大展覽所隱藏的危險(xiǎn)呢？
今天的奧運(yùn)會(huì)事實(shí)上是古希臘貴族、自由民的角斗遺存。奴隸是沒有份的。古希臘的貴族與自由民并不從事勞動(dòng)。他們的主要任務(wù)是占有自己奴隸的成果的同時(shí)，隨時(shí)為掠奪戰(zhàn)爭做準(zhǔn)備，所以古希臘的體育，實(shí)際上是一種軍訓(xùn)，所以才會(huì)有那么強(qiáng)烈的競爭性。
內(nèi)容淘汰了，形式留存了。古希臘的體育在今天成了一種“美”的形式。但不同人種的體質(zhì)是不盡相同的，共同競爭一個(gè)冠軍是合理的嗎？
如果亞里士多德的生命觀，僅僅只是上述這些麻煩，還不能因此就說它是錯(cuò)誤的和荒唐的。
在亞里士多德生命觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的自然科學(xué)，也正在為亞里士多德的生命觀念敲響喪鐘。
我們不把亞里士多德的生命觀和中國國學(xué)的生命觀加以詳細(xì)對比。對于當(dāng)代人來講，中國國學(xué)的生命觀太深?yuàn)W、太博大、太難理解。但是，現(xiàn)代物理學(xué)關(guān)于物質(zhì)的觀念，比如宇宙天體的引力場觀念、光的波粒二相性觀念、能物互換原理的觀念、測不準(zhǔn)原理……傳統(tǒng)的經(jīng)典物理學(xué)的觀念全面動(dòng)搖了�，F(xiàn)代物理學(xué)的這些觀念，現(xiàn)在還只為一部分高級知識(shí)分子所了解。但是，很難說二三十年后，這些理念不會(huì)成為人類普遍的日常生活理念。如果到了那樣的文化中，請問人類又該如何看待自己的載體——?jiǎng)游镄匀怏w？
不要以為，這種新的生命觀念是十分遙遠(yuǎn)的事。進(jìn)入二十一世紀(jì)，這種新的生命觀已經(jīng)在嘭、嘭、嘭地強(qiáng)烈敲響人類文化的大門了。
亞里士多德的生命觀體系的喪鐘，是由它自己的必然發(fā)展敲響的，怪不得任何人。中國國學(xué)的生命觀，絕對不會(huì)主動(dòng)去推倒它。
國學(xué)的生命觀，就像如來、觀音，看著孫悟空、豬八戒隨著亞里士多德起舞，游戲表演。好好設(shè)想一下，依亞里士多德的觀念，人類不就是孫猴子、豬八戒嗎？
你看出了《西游記》中的這一深層幽默了嗎？
當(dāng)亞里士多德的生命觀在人類占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)代，十八、十九、二十世紀(jì)，我們這個(gè)世界發(fā)生了什么？掠奪、掠奪、掠奪，還是掠奪，歐洲人征服了整個(gè)世界，這是所謂帝國主義、殖民主義大肆橫行的時(shí)代。
在這段歷史中，唯一沒有被滅掉的古文化，只有中國文化。呵呵呵，還有日本文化、印度文化、中東地區(qū)的文化……為什么呢？這是因?yàn)檫@些文化有自己的“神”……
這個(gè)現(xiàn)象太復(fù)雜了，不去細(xì)論了。我只是提醒人們，這其中唯有中華民族是沒有自己的“神”的。
二十世紀(jì)共產(chǎn)主義與民族解放運(yùn)動(dòng)興起了，帝國主義、殖民主義體系崩潰了。
真的崩潰了嗎？
……
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