本書是著名思想家施特勞斯為18世紀德國著名思想家摩西門德爾松的《斐多：或者靈魂不死的三場對話》寫的長篇導言。這部作品將翻譯與戲劇創(chuàng)作結(jié)合起來，兩頭兩尾為翻譯柏拉圖《斐多》的開場和終場場景，中間三場戲劇性對話則是自己編的——門德爾松把康德編進對話，現(xiàn)身為蘇格拉底的談話對手，然后讓柏拉圖的蘇格拉底來教訓康德。
目錄：
中譯本說明
早期文稿
評奧托《神圣》（1923）
社會學的史學？（1924）
評列夫科維茨《當代宗教思想家》（1924）
論與歐洲學術(shù)的討論（1924）
縱覽主義（1929）
評艾賓浩斯《論形而上學的進步》（1931）
當代思想狀況（1932）
門德爾松篇目題要（193l一1937）
蒲伯，一個形而上學家！
致萊比錫萊辛碩士先生的公開信
邁蒙尼德《邏輯術(shù)語》注疏
論自明
斐多中譯本說明
早期文稿
評奧托《神圣》（1923）
社會學的史學？（1924）
評列夫科維茨《當代宗教思想家》（1924）
論與歐洲學術(shù)的討論（1924）
縱覽主義（1929）
評艾賓浩斯《論形而上學的進步》（1931）
當代思想狀況（1932）
門德爾松篇目題要（193l一1937）
蒲伯，一個形而上學家！
致萊比錫萊辛碩士先生的公開信
邁蒙尼德《邏輯術(shù)語》注疏
論自明
斐多
論人類靈魂的無形
論德呂克先生一文
靈魂
上帝的事業(yè)或獲救的天意
“晨時”和“致萊辛的友人”
一、成文史
二、內(nèi)容分析
追憶萊辛
索引
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