《實存與境界——關(guān)于美與超越的思考》將實存與境界作為主題，展開關(guān)于美與超越的思考。實存與境界，是對人的精神意蘊作哲學(xué)與美學(xué)探索時所要面對的核心范疇，本書就此范疇通過審美境界與詩意的言說、審美判斷的再考察、作為美的文化存在的文學(xué)、東亞漢字文化圈美學(xué)、藝術(shù)與靈魂、人的現(xiàn)實求索與審美教育等方面，作形而上與現(xiàn)世兩個維度的考察與研究�！秾嵈媾c境界——關(guān)于美與超越的思考》的主旨在于揭示無論在形而上的層面還是在現(xiàn)世的境域中，美都作為最高的價值，審美境界是人的最高精神境界，它體現(xiàn)人的實存的真義。本書由鄭龍云著。
作者簡介：
鄭龍云，1964年生，黑龍江哈爾濱人，文學(xué)博士，主要從事東亞漢字文化圈美學(xué)、文化傳播學(xué)研究，在《文史知識》等期刊發(fā)表《今道友信談莊子》、《詩意的言說——人的本真的存在與審美之境界》、《求索與批判——兼論法蘭克福批判理論的幾個范疇》、《談禪宗在中國的形成》等論文。
目錄：
第一章審美境界與詩意的言說第一節(jié)美與真第二節(jié)自由的精神境界與詩意的言說第三節(jié)天下之至言第四節(jié)詩意言說的古今對話第二章關(guān)于審美判斷的再考察第一節(jié)關(guān)于質(zhì)的考察第二節(jié)關(guān)于量的考察第三節(jié)關(guān)于關(guān)系的考察第四節(jié)關(guān)于模態(tài)的考察第五節(jié)審美判斷的成立根據(jù)第三章作為美的文化存在的文學(xué)第一節(jié)文學(xué)活動的審美傳播特性第二節(jié)文學(xué)鑒賞的社會感情與社會態(tài)度第四章東亞漢字文化圈關(guān)于美與超越的古典思索第一節(jié)東亞漢字文化圈美學(xué)的意韻第二節(jié)興于詩，立于禮，成于樂——孔子的美學(xué)與藝術(shù)觀第三節(jié)美與人的超越——莊子的形而上學(xué)美學(xué)第四節(jié)俳圣的自然觀與藝術(shù)思想第五節(jié)東亞漢字文化圈美學(xué)的現(xiàn)代意義第五章藝術(shù)與靈魂第一節(jié)靈魂凈化之道與宗教第二節(jié)愛智慧與贊美第三節(jié)超越存在的美的學(xué)說第六章人的現(xiàn)實求索與審美教育第一節(jié)關(guān)于批判理論的若干范疇第二節(jié)審美教育與人的全面發(fā)展參考文獻
|
