德國宗教改革運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁·路德的稱義論思想是其宗教哲學(xué)思想的核心，探討了基督教教義中的正義、信仰、愛、理性和自由意志等核心概念之間的關(guān)系．將基督教核心教義“因信稱義”的闡釋推上了史無前例的高度，最終成為了基督教正義觀的經(jīng)典。張士穎的《馬丁·路德稱義哲學(xué)思想》將路德的稱義思想置于整個基督教救贖論的大背景下來考察．’力圖展示出路德稱義哲學(xué)更為清晰的發(fā)展線索�！恶R丁·路德稱義哲學(xué)思想》從個人靈魂獲救問題而生的精神困苦，到“上帝之義”的發(fā)現(xiàn)，路德逐步突破了中世紀(jì)末期稱義哲學(xué)范式．并將自己的突破性見解結(jié)晶為十字架神學(xué)，最終確立了改教神學(xué)范式，對后世基督教思想家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
作者簡介：
張仕穎，1973年生，外國哲學(xué)博士。南開大學(xué)哲學(xué)院宗教學(xué)教研室副教授，主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)樽诮陶軐W(xué)和基督教思想史。曾到香港中文大學(xué)(2005年)、日本早稻田大學(xué)(2006年)和臺灣輔仁大學(xué)(2007年)訪學(xué)．多次參加國際國內(nèi)學(xué)術(shù)會議。近年來在《宗教學(xué)研究》、《武漢大學(xué)學(xué)報》、《基督教文化學(xué)刊》和《基督教思想評論》等刊物上發(fā)表論文十余篇。譯著有《呂斯布魯克文集》(合譯)。目前已完成、在研國家、教育部和天津市社科基金多項。
目錄：
導(dǎo)言凡例第一章改教前的稱義哲學(xué)思想第一節(jié)使徒時期的稱義哲學(xué)第二節(jié)教父時期的稱義哲學(xué)第三節(jié)中世紀(jì)初期的稱義哲學(xué)第四節(jié)中世紀(jì)鼎盛期的稱義哲學(xué)第五節(jié)中世紀(jì)末期的稱義哲學(xué)第二章路德稱義哲學(xué)思想形成的背景第一節(jié)改教前的宗教文化狀況第二節(jié)路德與人文主義第三節(jié)路德與神秘主義第四節(jié)路德與奧古斯丁新學(xué)第五節(jié)路德與經(jīng)院新學(xué)第三章路德稱義哲學(xué)思想的突破第一節(jié)路德的圣經(jīng)解釋學(xué)第二節(jié)路德的精神困苦第三節(jié)信仰與上帝之義第四節(jié)上帝之義的發(fā)現(xiàn)第四章路德稱義哲學(xué)思想的確立第一節(jié)稱義哲學(xué)的形成第二節(jié)稱義哲學(xué)的上帝觀第三節(jié)稱義哲學(xué)的自由觀第五章路德稱義哲學(xué)思想的影響和意義第一節(jié)路德稱義哲學(xué)的意義及其局限第二節(jié)路德稱義哲學(xué)思想的現(xiàn)代意義第三節(jié)路德稱義哲學(xué)思想的當(dāng)代意義參考文獻(xiàn)附錄一反經(jīng)院神學(xué)之辯附錄二九十五條論綱附錄三海德堡辯論附錄四基督教的“無我”與佛教的“無我后記
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