作品介紹
禪非一枝花：黃檗無念禪師話語錄
作者：黃檗無念禪師,侯素平注 整理日期：2014-08-22 23:00:27
黃檗無念禪師，法名深有，號無念，明末著名禪師。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷諸人之推崇。
本書原收錄于《嘉興大藏經(jīng)》新文豐版第二十冊《黃檗無念禪師復(fù)問》。本書共分四卷，第一卷法語，涉及的是黃檗無念禪師參悟、覺解的“緣起性空”之論，不離法藏，融匯了儒家與道家的思想精隨。第二卷酬問，謂之酬問，實(shí)是解經(jīng)是也。第三卷復(fù)問，乃是黃檗無念禪師針對其所生活之時(shí)，明末社會變革帶來的思潮動蕩，在文化觀念需要重建之時(shí)，而從禪宗角度給出的仁學(xué)機(jī)緣解答。
明末社會變革帶來的社會思潮動蕩，正值時(shí)下市場經(jīng)濟(jì)大潮帶來的道德滑坡以及人心不潔等社會精神危機(jī)。故黃檗無念禪師這方面的話語錄，近在咫尺卻又溟深高遠(yuǎn)，其意境，無疑可以作為令之人心修為的參照。另有—卷，是為附錄，可全方位了解黃檗無念禪師生平事跡。
禪是一種生活態(tài)度，無念禪師身體力行，從一字不識到開悟禪師，無念禪師悟道因緣，用自己的言行告訴世人，如何笑對人生。
作者簡介：
無念禪師，明末高僧。俗姓熊，名深有，麻城熊家河人，他從小就是孤兒，十六歲出家，歷游五岳名山，參禪悟法，不肯少怠。一直到中年以后，才頓悟禪機(jī)，成為高僧。與當(dāng)朝名臣鄒元標(biāo)、鄧文潔、梅國楨和大思想家李贄、大學(xué)者焦閎、公安派“三袁”、七省巡撫梅之煥等往來甚密。晚年創(chuàng)建現(xiàn)位于河南境內(nèi)的黃柏山建法眼寺，即現(xiàn)在的黃柏山寺。該寺至今依然香火鼎盛，游人如織，是河南著名的風(fēng)景旅游區(qū)。聞名于鄂豫皖三省，有“楚豫禪宗”之說。
侯素平，1976年生于河南輝縣，號白茅、演一，現(xiàn)居北京。畢業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系研究生班。師從李世南，從事水墨人物畫創(chuàng)作。多年來又致力于禪學(xué)與禪畫的研究。出版《侯素平作品集》。現(xiàn)為《畫道》雜志主編，中國畫學(xué)會會員，老子文化研究會研究員。
目錄：
1貌古風(fēng)高
——黃檗無念禪師小傳
第一卷
法語(二十七則)
第二卷
酬問(三十七則)
答居士問日用何為偈
第三卷
復(fù)問
復(fù)鄧太史(二篇)
復(fù)梅司馬(三篇)
復(fù)尼澹然(三篇)
復(fù)劉太史(三篇)
復(fù)王憲副(五篇)
復(fù)方督學(xué)(三篇)1貌古風(fēng)高——黃檗無念禪師小傳第一卷法語(二十七則)第二卷酬問(三十七則)答居士問日用何為偈第三卷復(fù)問復(fù)鄧太史(二篇)復(fù)梅司馬(三篇)復(fù)尼澹然(三篇)復(fù)劉太史(三篇)復(fù)王憲副(五篇)復(fù)方督學(xué)(三篇)復(fù)袁考功(四篇)復(fù)袁太史(一篇)復(fù)陶太史(二篇)復(fù)焦太史(二篇)復(fù)傅考功(一篇)復(fù)李孝廉(一篇)復(fù)鄒司寇(一篇)復(fù)劉金吾(二篇)復(fù)岳司馬(一篇)復(fù)左督院(一篇)復(fù)董太史(一篇)復(fù)汪司馬(一篇)復(fù)黃司馬(一篇)復(fù)蔣文選(二篇)復(fù)李太守(一篇)復(fù)瞿太守(一篇)復(fù)陳稽勛(一篇)復(fù)顧孝廉(一篇)復(fù)丘參將(二篇)復(fù)孫比部(一篇)復(fù)蘇兵憲(一篇)復(fù)胡侍御(一篇)復(fù)陳少卿(二篇)復(fù)李司徒(四篇)復(fù)梅司馬(四篇)復(fù)王司空(二篇)復(fù)潘兵部(二篇)復(fù)喻文學(xué)(一篇)復(fù)中海師(一篇)復(fù)毛文學(xué)(一篇)復(fù)李文學(xué)(一篇)復(fù)鄧文學(xué)(一篇)復(fù)王文學(xué)(一篇)復(fù)樊居士(四篇)復(fù)高麗僧(一篇)復(fù)天倪師(一篇)復(fù)岳司馬(一篇)第四卷附錄黃檗無念禪師復(fù)問原序黃檗無念禪師醒昏錄原序小傳書龍湖圖贈無念上人無念上人誕辰贈別無念禪師送無念禪師赴豫章請送無念禪師還楚因無念禪師示客偈讀龍湖集寄懷念禪師禪那歌論禪再晤無念禪師紀(jì)事開黃檗山記法眼寺記護(hù)塔文懺文解讀黃檗無念禪師牧牛圖頌黃檗無念禪師小傳
晚明，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張、政治腐敗、道德淪喪、思想與宗教走向鋒芒畢露的時(shí)代。在日漸不安的政治局勢中，當(dāng)時(shí)眾多的文人受到探索自我的心學(xué)鼓勵(lì)，極度興奮，大力追求新奇刺激。文人的這種行為在現(xiàn)實(shí)生活中自然影響到了當(dāng)時(shí)的佛教圈，一時(shí)間佛門內(nèi)狂禪熱炙，弊端日漸顯露。越來越多的僧人偏離定慧不二的思想，沉溺于對公案的知解，玩弄機(jī)巧，爭強(qiáng)好勝，徒呈口舌出版之快，甚至做出言行離宗的行為！
面對這樣的環(huán)境，黃檗無念禪師從容淡定，以自己甘于閑寂、不與人爭亦不執(zhí)空枯坐的精神結(jié)廬荒野深山。鏟荊棘、墾荒田，起佛殿、建僧舍。效百丈祖師，嚴(yán)立清規(guī)，重振僧綱，自種自食，安心辦道。在佛教歷史不可逆轉(zhuǎn)的頹波中，貌古風(fēng)高，又灑脫自在地展示著中國禪宗祖師的風(fēng)采。黃檗無念禪師（以下簡稱“無念禪師”），法名深有，號無念，別號西影。明嘉靖二十三年（1544年）二月十七日生于湖北麻城縣太平鄉(xiāng)高岸村，俗姓熊。無念禪師五歲失去父親，家境貧苦，與寡母相依為命。嘉靖三十九年（1560年），十六歲的無念禪師患上痘疾，生命垂危，其兄與叔父在無奈中商議，祈求如果菩薩能保佑無念禪師病愈，就許其出家。之后，果然昏迷中的無念禪師奇跡般地清醒過來！等到痊愈，家人即送無念禪師到蕩山袁家坳落發(fā)。
嘉靖四十二年（1563年），一日，一位游方僧人來到蕩山，見無念禪師對他恭敬有禮，就對無念禪師說：“你既出家，當(dāng)為修行……十方一粒米，重如須彌山。若還不了道，披毛戴角還（六祖語）�！庇畏缴水�(dāng)頭棒喝的告誡，使無念禪師悚然驚醒，從此下定決心，廣參善知識，早日究明禪宗妙旨。
隨后得到告誡的無念禪師，悄悄離開蕩山，前往伏牛山，途中遇到一位僧人，將無念禪師引到徐州七尖峰。七尖峰本來住有一位大善知識，號大休�？墒钱�(dāng)無念禪師到達(dá)七尖峰時(shí)，大休禪師已經(jīng)圓寂！無奈，無念禪師就問一位熟悉大休禪師的禪僧，大休禪師生前有什么開示往來僧人的語句。禪僧說：“昔有一僧從峨嵋山來，為道甚切，一到要見。休（大休禪師）正在茄園架瓜，僧到園中問曰：‘如何是西來意？’休指茄曰：‘黃瓜茄子�！黄�，再問。休曰：‘莫嘮叨，黃瓜茄子。’”無念禪師聽了也是不明白“黃瓜茄子”的意旨，心中生起大疑惑。遂再往伏牛山、北京參問名宿，卻又無所獲。
嘉靖四十五年（1566年），無念禪師登壇受戒。
受戒后，無念禪師仍疑情結(jié)滯，胸中郁悶。復(fù)往五臺山，路上遇到僧人寶珍。寶珍見無念禪師胸中苦悶，就對無念禪師說，他的老師古清禪師就是善知識。無念禪師問：“既是善知識，有何教誨？”寶珍說：“昔有一僧號無盡，事我?guī)熑d，求道甚切。先師問：‘盡你吃我三年飯，如何不還我飯錢？’盡曰：‘我不昧心�！葞熢唬骸莻�(gè)是你心？’盡茫然而出。至飯后叫無盡：‘如何不送飯錢來？’盡曰：‘我不曉得哪個(gè)是心�！葞熍P無盡佛前頭頂一磚跪至晚，飯后湯水都忘吃，渾身汗流。跪至更深，眾曰：‘你且放下磚，待老師起來再頂�！M曰：‘你各人去睡，莫管。我騙了老師飯吃，若不知心，跪到明年�！蛑廖甯�，聞雞鼓翅而鳴，拋下磚擊門喊曰：‘接飯錢�！葞熢唬骸缡�，如是�！睙o念禪師聽完問寶珍：“當(dāng)時(shí)送個(gè)什么還飯錢？”寶珍說：“你去問他。”無念禪師又問：“他在哪里？”寶珍說：“他往終南山去了。”至此，無念禪師又加重了一重疑問。
這時(shí)，疑情不散的無念禪師，再轉(zhuǎn)問一禪師。禪師曰：“禪難明白，不如念佛，求生西方容易。仗阿彌陀佛威力，慈光攝受，臨命終時(shí)，生于彼國，花開見佛，豈不快哉！”無念禪師依此教誨，回至麻城，結(jié)庵于丫杵山。閉門禁足，晝夜六時(shí)，專求往生。一晃三年過去，雖然終日念佛，心中疑滯仍然不散。
無奈，無念禪師又復(fù)遍參江浙，轉(zhuǎn)至廬山，參禮大安禪師。大安禪師見無念禪師，問道：“汝號什么？”無念禪師一臉茫然，對答不上來，只好憂心忡忡地下山去�；氐酱写蟛∫粓�，吃飯喝水都很困難，不禁自己感嘆：“無念自不識，枉做人在世上�！迸笥崖犃耍蛣裾f無念禪師從容一些，不要太著急。
復(fù)回麻城本山。一日夜里，與幾個(gè)朋友喝茶閑坐，敘述自己數(shù)年來行腳參問的事。友人說：“何不問問你自己�！睙o念禪師問：“如何是自己？”友人說：“拿物非手，吃飯非口。”無念禪師聽了朋友這些話，第二天早上吃飯時(shí)，不覺失手將碗掉在桌子上，心里想：分明是手、口，怎么說不是哪？到了晚上，忽然又聽到一聲哭聲、一聲笑聲，二聲相觸，猛然有所醒悟！
又一天，無念禪師從榻上坐起出門，偶然看見一面盆擋在出門的地上，于是將面盆掇起來放回柜中。柜子旁邊正好有一只果籠子，無念禪師順手一推，不覺失手，觸動了柜子蓋，柜蓋“噗”的一聲打在他的頭上。意外的一擊，將他心中積瘀的疑滯，瞬間打掉，他激動得渾然汗流。無念禪師撫掌笑道：“遍大地是個(gè)無念，何疑之有！從前疑滯，一齊看破�！庇讶寺犝f禪師大悟，就問他：“你見個(gè)甚么？”無念禪師說：“親見你我，才得個(gè)逍遙自在�！�
萬歷七年（1579年），無念禪師住錫麻城龍湖（龍?zhí)逗┲シ鹪骸?br/> 萬歷九年（1581年），李卓吾居士（李贄）來龍湖訪無念禪師。夜里閑坐，居士問：“你見處說說看。”禪師從始至終將自己“見道”的經(jīng)過一一吐露。居士聽后對禪師說：“你且放下。”意思是說見無所見，要把這個(gè)已經(jīng)“見道”的思想也放下。禪師當(dāng)下沒有理會居士。同往四十余日后，李卓吾居士又邀無念禪師一起到黃安（今湖北紅安）一位居士朋友那里，在黃安一住就是一個(gè)多月，每日與眾友交談。又，某日李卓吾居士對禪師說：“你只放下�！倍U師說：“我沒什么放下。”
回到龍湖，無念禪師整日看淆訛公案，看到不省處，漸漸又有疑，即去問延住龍湖的石潭居士。居士說：“你還要看經(jīng)，《維摩經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》雖好，你看不得�！倍U師說：“如何看不得？”居士說：“此是最上一乘的文章，我也理會不來�！倍U師聽后，如箭穿心，心里說你怎么這樣看我！回去就看《楞嚴(yán)經(jīng)》，看到“知見立知，即無明本，”忽然疑病又發(fā)，四五年的歡喜全部散失。遂急忙再往黃安去見李卓吾居士，居士一見到無念禪師就問道：“功夫何如？”禪師答：“我有一疑�！本邮空f：“疑個(gè)甚么？”禪師答：“知見立知。”居士鄭重地說：“這個(gè)不是你知見�！睙o念禪師聽后仍然不明白。
于是，李卓吾居士邀眾友到駟馬山聚會。聚會中居士問眾人：“清凈本然，云何忽生山河大地？”當(dāng)時(shí)有一位講經(jīng)師也在，就依文解義說了一通。居士對無念禪師說：“無念你說說看。”禪師正準(zhǔn)備開口，居士推了一下禪師的膝蓋，說：“這個(gè)聻（呢）？”無念禪師當(dāng)即猛然疑惑凈盡，大徹大悟，感嘆道：“原來十明?《楞嚴(yán)經(jīng)》朱墨套印本地菩薩，夢見眾身墮大河，欲救度故，起勇猛心，發(fā)大精進(jìn)，驀然猛省，人法
兩空，始得入門，全無干涉，從今而后，不做舊時(shí)夢！”
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