在拉里·希克曼等所著的《實(shí)用主義語言與政治哲學(xué)》中，利科的論文占有重要地位。因?yàn)樗接懥俗鳛殡[喻理論基礎(chǔ)的相似性如何產(chǎn)生意義以及隱喻的象征性環(huán)節(jié)。通過分析想象在隱喻語義學(xué)理論中的“看作”、整合圖示性維度及作為“懸置”的三大作用，他主張想象不僅為分裂指稱的特有“懸置”提供具體維度，而且為日常指稱的斷裂與再描寫的可能性作出了貢獻(xiàn)。與之相應(yīng)，情感不但在否定隱喻認(rèn)知意義的理論中發(fā)揮作用，而且還是隱喻互動(dòng)理論的真正組成部分。
目錄：
序言
第一編實(shí)用主義、技藝與批判理論
實(shí)用主義、真理貶值主義及技藝
技藝文化的哲學(xué)工具
實(shí)用主義、后現(xiàn)代主義與全球公民
批判理論的實(shí)用主義轉(zhuǎn)向
第二編語言一符號(hào)、隱喻與解釋學(xué)
追尋語言的本質(zhì)
符號(hào)學(xué)發(fā)展一瞥
論翻譯的語言學(xué)
作為認(rèn)知、想象及情感的隱喻過程
《存在與時(shí)間》之后的解釋學(xué)
藝術(shù)終結(jié)了嗎？
第三編政治哲學(xué)與對(duì)話
論人性：或政治原理序言 第一編 實(shí)用主義、技藝與批判理論實(shí)用主義、真理貶值主義及技藝技藝文化的哲學(xué)工具實(shí)用主義、后現(xiàn)代主義與全球公民批判理論的實(shí)用主義轉(zhuǎn)向 第二編 語言一符號(hào)、隱喻與解釋學(xué)追尋語言的本質(zhì)符號(hào)學(xué)發(fā)展一瞥論翻譯的語言學(xué)作為認(rèn)知、想象及情感的隱喻過程《存在與時(shí)間》之后的解釋學(xué)藝術(shù)終結(jié)了嗎？ 第三編 政治哲學(xué)與對(duì)話論人性：或政治原理個(gè)人自主與相互依存：自由主義與儒家的對(duì)話后記
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