吳洲編著的《中國古代哲學(xué)的生態(tài)意蘊》是廈門大學(xué)人文學(xué)院青年學(xué)術(shù)文庫之一。本書共六章節(jié)，內(nèi)容包括若干基本理論問題的反思、中國古代哲學(xué)的源流統(tǒng)緒、天人之學(xué)的生態(tài)模式和圖式、生態(tài)倫理與生態(tài)實踐觀、中國古代哲學(xué)的若干特征等。本書給供相關(guān)學(xué)者參考閱讀。
作者簡介：
吳洲，男，1970年11月生于上海。1984—1989年就讀于南京金陵中學(xué)，1989—1993年就讀于南京大學(xué)文科強化班，1993—1998年轉(zhuǎn)入哲學(xué)系，終獲博士學(xué)位。現(xiàn)為廈門大學(xué)哲學(xué)系副教授、中國哲學(xué)教研室主任、中國宗教學(xué)會理事、朱子學(xué)會理事、閩南佛學(xué)院兼職教師。近著有：《規(guī)范通論·第二篇》(商務(wù)印書館2011年版)、《唐代東南的歷史地理))(中國社會科學(xué)出版社2011年版)、《中晚唐禪宗地理考釋》(宗教文化出版社2012年版)。
目錄：
第一章若干基本理論問題的反思一人類實踐及其哲學(xué)思考的整體性二哲學(xué)和宗教之間三主位視閾與客位視閾四語言的累積、限制和傳播效應(yīng)五生態(tài)意蘊和生態(tài)解釋第二章中國古代哲學(xué)的源流統(tǒng)緒一先秦諸子源流與儒墨二家的互補性二儒家的道德形上學(xué)三道家的宇宙生成論四佛學(xué)的緣起論及其他五基本范疇結(jié)構(gòu)的一致性第三章天人之學(xué)的生態(tài)模式和圖式一“天人合一”的生態(tài)哲學(xué)意蘊二陰陽：取象比類的對偶概j念三五行：結(jié)構(gòu)感通論的體系四三界六道：佛教宇宙論的圖式第四章生態(tài)倫理與生態(tài)實踐觀一惟人為萬物之靈二無情有性、民胞物與及天地不仁三從生態(tài)保護理念到生態(tài)規(guī)劃四工具價值、內(nèi)在價值與系統(tǒng)價值五生活方式與生態(tài)的政治第五章中國古代哲學(xué)的若干特征一現(xiàn)世性：即物而窮其理二中和性：方法論的道樞三宗法性：倫理和制度之天道四包容性：思想體系間的兼容并蓄五內(nèi)在超越：天人合一的本體與工夫第六章中國古代哲學(xué)的生態(tài)解釋一農(nóng)耕文明與物候?qū)W方法二古代文明關(guān)于河流的故事三東亞季風性氣候與社會經(jīng)濟史、思想史四天道觀與陰陽五行的生態(tài)解釋五中國古代哲學(xué)的本質(zhì)——基于生態(tài)意蘊和生態(tài)解釋的反思主要參考文獻
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