本書從俗世的視角去審視哲學中最根本的概念：世界觀、欲望觀、價值觀、愛恨及美以及時代精神。在看似深奧的筆觸下，有對生活和社會的深度感悟和升華，有對中醫(yī)文化的批判與繼承，對當下及未來的社會不乏中肯而深邃的見解。
作者簡介：
張進華，男，河南唐河縣人，出生于60年代，馮友蘭學術思想研究會會員。7歲入學啟蒙，16歲進入河南中醫(yī)學院學習傳統(tǒng)醫(yī)學文化，18歲始覺思想的魅力并為之深深地吸引，十年癡愛，27歲收獲《新哲學論綱》文稿。多年來潛心傳統(tǒng)醫(yī)學，旁涉中西文化，或為生存或為求智，獨立思想，覺悟生命，培育天賦，雕琢文化。
著有文稿《一字集》、《生命的眼光，自然的問詢》、《精神雜病論》等。
目錄：
寫在前面
序
第一章緒論
第一節(jié)洗出我眼中的幻視
第二節(jié)這樣的獻身認識
第三節(jié)初始的欲望與信仰
第四節(jié)我對哲學的理解以及正想做些什么
第五節(jié)我與我們
第二章世界觀文化
第一節(jié)對哲學知性欲望的第一值認識
第二節(jié)有限質點運動論-——一個具有有限哲學知性極限狀態(tài)的世界觀
第三節(jié)一瞥逼近如此哲學知性極限的人類文化
第四節(jié)關于概念的認識
第三章欲望觀文化
第一節(jié)對哲學知性欲望的第二值認識寫在前面
序
第一章緒論
第一節(jié) 洗出我眼中的幻視
第二節(jié) 這樣的獻身認識
第三節(jié) 初始的欲望與信仰
第四節(jié) 我對哲學的理解以及正想做些什么
第五節(jié) 我與我們
第二章世界觀文化
第一節(jié) 對哲學知性欲望的第一值認識
第二節(jié) 有限質點運動論-——一個具有有限哲學知性極限狀態(tài)的世界觀
第三節(jié) 一瞥逼近如此哲學知性極限的人類文化
第四節(jié) 關于概念的認識
第三章 欲望觀文化
第一節(jié) 對哲學知性欲望的第二值認識
第二節(jié) 欲望方程論——一個具有有限哲學知性極限狀態(tài)的欲望觀
第三節(jié) 在一個欲望觀認識基礎上致發(fā)的歷史認識
第四節(jié) 一瞥逼近如此欲望觀知性極限的人類文化
第五節(jié) 關于世界本質規(guī)律的認識目的只表示著對正確認識結果發(fā)生的期望
第四章 價值觀文化
第一節(jié) 對哲學知性欲望的第三值認識
第二節(jié) 生命自身的有差異發(fā)生或永生人發(fā)生價值論——一個具有有限哲學知性極限狀態(tài)的價值觀
第三節(jié) 一瞥人與人之間存在的兩極價值的相互作用過程
第四節(jié) 論真理是對認識的一種最高價值標碼
第五節(jié) 與毛澤東《中國社會各階級分析》一文中價值認識的對話
第五章 愛、恨及美觀文化
第一節(jié) 對哲學知性欲望的第四值認識
第二節(jié) 愛生命與永生人生命的知性發(fā)生美論——一個具有有限哲學知性極限狀態(tài)的愛、恨及美觀
第三節(jié) 一瞥中國社會參與社會人有差異的愛、恨與美的認識發(fā)生過程
第四節(jié) 對攜帶著人的愛、恨與美的認識的文化產物的對話
第六章 對中國新生中的時代精神的認識
后記 一個中醫(yī)文化踐行者和研究者在人生秋實時刻的思考；
一部經過十年思考、二十年反復驗證并最終肯定之后問世的著作；
是一家之言，又是獨立的精神，用大寫的“思考”來解讀生命的意義。
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