《易學(xué)源流與現(xiàn)代闡釋》講述了：《周易》本為卜筮之書，孔子及其弟子將卜筮的《周易》納入儒家學(xué)術(shù)視野，通過對《周易》卦爻符號及與卦爻符號相關(guān)的文辭的解讀與詮釋，確立了易學(xué)研究的方法、路向與目標(biāo)，真正意義的易學(xué)開始形成。當(dāng)《周易》經(jīng)傳在漢代合為《易經(jīng)》被尊奉為五經(jīng)之首大道之源之后，易學(xué)研究由經(jīng)擴(kuò)大到傳，《周易》經(jīng)傳共同構(gòu)成易學(xué)研究對象。易學(xué)史上雖然有門派之爭、方法之辨、觀點(diǎn)之別，但歸根結(jié)底，皆本于《周易》經(jīng)傳。漢代易學(xué)家重象數(shù)、兼訓(xùn)詁，晉唐易學(xué)家好清談、偏義理，宋代易學(xué)家精于儒理、興河洛，清代以恢復(fù)漢《易》為指向，以考據(jù)辨?zhèn)螢榉椒ǎP(guān)注易辭解釋，皆以《周易》經(jīng)傳為“依據(jù)”。源遠(yuǎn)流長、博大精深的易學(xué)正是在對《周易》經(jīng)典的理解解釋、再理解再解釋中不斷糾正"偏見"而實(shí)現(xiàn)的。
作者為當(dāng)代易學(xué)研究名家，幾十年來正是沿著易學(xué)發(fā)展軌跡來解讀和研究易學(xué)，先從《周易》原典開始，先經(jīng)后傳，再易學(xué)史�！兑讓W(xué)源流與現(xiàn)代闡釋》是從其三十年易學(xué)研究的幾十篇論文中選取27篇匯聚而成，分為出土易學(xué)文獻(xiàn)蠡測、易學(xué)史管窺、易學(xué)方法論略、易學(xué)哲學(xué)解讀等四個部分。
目錄：
出土易學(xué)文獻(xiàn)蠡測
試論易學(xué)象數(shù)起源與《周易》文本形成
王家臺秦簡《歸藏》出土的易學(xué)價值
從戰(zhàn)國楚簡看通行《周易》版本的價值
從戰(zhàn)國楚簡《周易．艮》談《周易》脫卦名問題
論上博簡《凡物流形》“豸”字的內(nèi)涵及哲學(xué)意義
易學(xué)史管窺
論象數(shù)易學(xué)演變、特征及其意義
孔子與《易傳》
孔子儒學(xué)視域中的筮占觀
焦延壽易學(xué)雜說
讀荀、虞《易》之管見
論漢魏易學(xué)之嬗變
李鼎祚《周易集解》與兩漢象數(shù)易學(xué)
周敦頤《太極圖》易學(xué)發(fā)微出土易學(xué)文獻(xiàn)蠡測
試論易學(xué)象數(shù)起源與《周易》文本形成
王家臺秦簡《歸藏》出土的易學(xué)價值
從戰(zhàn)國楚簡看通行《周易》版本的價值
從戰(zhàn)國楚簡《周易．艮》談《周易》脫卦名問題
論上博簡《凡物流形》“豸”字的內(nèi)涵及哲學(xué)意義
易學(xué)史管窺
論象數(shù)易學(xué)演變、特征及其意義
孔子與《易傳》
孔子儒學(xué)視域中的筮占觀
焦延壽易學(xué)雜說
讀荀、虞《易》之管見
論漢魏易學(xué)之嬗變
李鼎祚《周易集解》與兩漢象數(shù)易學(xué)
周敦頤《太極圖》易學(xué)發(fā)微
來知德易象說及其意義
毛奇齡“推移”說與清代漢易復(fù)興
易學(xué)方法論略
試論漢儒以象解《易》方法
論以史治《易》方法
論鄭玄以《禮》注《易》方法
論黃宗炎易學(xué)思想、方法及其意義
易學(xué)哲學(xué)解釋
從詮釋學(xué)審視中國古代易學(xué)
從帛書《易傳》看孔子易學(xué)解釋及其轉(zhuǎn)向
中國早期解釋學(xué)：《易傳》解釋學(xué)的三個轉(zhuǎn)向
論《易傳》的解釋學(xué)：交感與會通
——兼論《易傳》解釋學(xué)與西方解釋學(xué)之異同
《易傳》符號解釋視域下的儒道互補(bǔ)會通
《易緯》宇宙觀與漢代儒道合流趨向
試析鄭玄易學(xué)天道觀
漢代易學(xué)的解構(gòu)與重建
——論牟宗三對鄭玄易學(xué)的哲學(xué)解釋
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