德國古典美學(xué)進(jìn)人中國語境后，對(duì)中國現(xiàn)代文論的萌生和發(fā)展起著重大的影響。對(duì)于這一重要的文學(xué)現(xiàn)象，國內(nèi)學(xué)者的專題研究尚嫌不夠。羅傳文編著的《中國現(xiàn)代文論與德國古典美學(xué)》以史實(shí)為據(jù)，從知識(shí)學(xué)層面探索、辨析1904—1949年間中國現(xiàn)代文論與德國古典美學(xué)之間的深層關(guān)聯(lián)。論文對(duì)兩者之間的這種關(guān)聯(lián)進(jìn)行了相對(duì)全面和深入的研究，既展示德國古典美學(xué)對(duì)中國現(xiàn)代文論的顯性或隱性影響，又盡力揭示中國現(xiàn)代文論自身生成和發(fā)展的新面貌�！ 吨袊F(xiàn)代文論與德國古典美學(xué)》第一章研究德國古典美學(xué)在現(xiàn)代中國的傳播狀況，從整體上考察中國現(xiàn)代學(xué)人與德國古典美學(xué)的精神遇合，及中國現(xiàn)代文論呈現(xiàn)出的嶄新質(zhì)素�！ 〉诙绿接懳膶W(xué)觀念論，從文學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)的價(jià)值和文學(xué)的發(fā)生三個(gè)方面闡述中國現(xiàn)代文論與德國古典美學(xué)的聯(lián)系。闡明了中國現(xiàn)代學(xué)人對(duì)文學(xué)審美本質(zhì)和認(rèn)識(shí)本質(zhì)的理解，對(duì)文學(xué)審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值的厘定，對(duì)文學(xué)起源于游戲的學(xué)理闡釋。中國現(xiàn)代學(xué)人在這些方面的開拓性研究，構(gòu)成了文學(xué)觀念現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性內(nèi)容。 第三章探討文學(xué)創(chuàng)作論，闡述了中國現(xiàn)代學(xué)人對(duì)創(chuàng)作主體、創(chuàng)作客體和形式創(chuàng)造問題的解讀，辨析這些解讀與德國古典美學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，指出這些闡釋為現(xiàn)代文論增添了具有現(xiàn)代性內(nèi)涵的理論新質(zhì)。 第四章探討文學(xué)作品論，分析現(xiàn)代學(xué)人在德國古典美學(xué)啟悟下，在文學(xué)形態(tài)和文學(xué)體裁兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行的別具匠心的革新。在文學(xué)形態(tài)領(lǐng)域，他們?cè)忈尯徒?gòu)了意境和典型這兩個(gè)詩學(xué)范疇。在文學(xué)體裁領(lǐng)域，他們創(chuàng)造性地探討了詩詞和小說的基本特征�！ 〉谖逭绿接懳膶W(xué)批評(píng)論，從德國古典美學(xué)的視閾梳理中國現(xiàn)代學(xué)人在批評(píng)理論、批評(píng)方法和文本批評(píng)三個(gè)方面所作的探索，認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)人在批評(píng)論方面卓有成效的理論探索，為文論的現(xiàn)代發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)真總結(jié)先驅(qū)者們探索中的成功經(jīng)驗(yàn)，能為處于文論失語時(shí)代的當(dāng)代學(xué)人提供有益的啟示價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：
羅偉文，男，江西臨川人，文學(xué)博士，現(xiàn)為集美大學(xué)文學(xué)院副教授，福建省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)理淪的教學(xué)與研究工作。在《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》、《福建論壇》、《江西社會(huì)科學(xué)》、《蘭州學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文二十余篇。
目錄：
引言
第一章德國古典美學(xué)在現(xiàn)代中國
第一節(jié)德國古典美學(xué)的東漸與歷史語境
第二節(jié)精神遇合：中國文化與德國古典美學(xué)的關(guān)聯(lián)域
第三節(jié)中國現(xiàn)代文論新質(zhì)的生成與德國古典美學(xué)
第二章中國現(xiàn)代文論中的觀念論與德國古典美學(xué)
第一節(jié)文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
第二節(jié)文學(xué)價(jià)值的厘定
第三節(jié)文學(xué)發(fā)生的探討
第三章中國現(xiàn)代文論中的創(chuàng)作論與德國古典美學(xué)
第一節(jié)創(chuàng)作主體的闡釋
第二節(jié)創(chuàng)作客體的理解
第三節(jié)形式創(chuàng)造的重視引言第一章德國古典美學(xué)在現(xiàn)代中國第一節(jié)德國古典美學(xué)的東漸與歷史語境第二節(jié)精神遇合：中國文化與德國古典美學(xué)的關(guān)聯(lián)域第三節(jié)中國現(xiàn)代文論新質(zhì)的生成與德國古典美學(xué) 第二章中國現(xiàn)代文論中的觀念論與德國古典美學(xué)第一節(jié)文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)第二節(jié)文學(xué)價(jià)值的厘定第三節(jié)文學(xué)發(fā)生的探討 第三章中國現(xiàn)代文論中的創(chuàng)作論與德國古典美學(xué)第一節(jié)創(chuàng)作主體的闡釋第二節(jié)創(chuàng)作客體的理解第三節(jié)形式創(chuàng)造的重視 第四章中國現(xiàn)代文論中的作品論與德國古典美學(xué)第一節(jié)文學(xué)形態(tài)理論的革新和開創(chuàng)第二節(jié)文學(xué)體裁的深入研究 第五章中國現(xiàn)代文論中的批評(píng)論與德國古典美學(xué)第一節(jié)批評(píng)理論的建設(shè)第二節(jié)批評(píng)范疇的拓展第三節(jié)文本批評(píng)的探索 結(jié)語參考文獻(xiàn)后記第一章德國古典美學(xué)在現(xiàn)代中國20世紀(jì)上半葉，先進(jìn)的中國知識(shí)分子以近乎饑渴的心態(tài)積極引進(jìn)西方文化思想。在這股文化引進(jìn)的歷史潮流中，他們特別傾心地譯介德國古典美學(xué)。德國古典美學(xué)綿密精深的風(fēng)采激發(fā)了中國學(xué)人對(duì)它的熱切向往，也觸動(dòng)了他們進(jìn)行思想文化變革的心弦。那么，德國古典美學(xué)是如何進(jìn)入中國語境的？如何在與中國學(xué)人的精神遇合中被吸納運(yùn)用，并最終使現(xiàn)代文論呈現(xiàn)出迥異于傳統(tǒng)的嶄新質(zhì)素？回答這些問題，會(huì)有助于我們理性地審視現(xiàn)代文論萌生和建構(gòu)的學(xué)理思路。第一節(jié)德國古典美學(xué)的東漸與歷史語境西方美學(xué)在中國的譯介和接受的過程，德國美學(xué)最受重視。張輝在《審美現(xiàn)代性批判》一書中，對(duì)20世紀(jì)上半葉德國美學(xué)東漸的情況作過細(xì)密的梳理和考察。他從總體上將德國美學(xué)的東漸劃分為三個(gè)歷史分期：一是初潮期，時(shí)間大致是19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代以前，主要涉及的美學(xué)家有康德、歌德、叔本華、尼采等人。二是高潮期，大致從20世紀(jì)20年代到40年代初，涉及的理論家有康德、歌德、尼采、席勒、黑格爾等。三是整合與總結(jié)期，時(shí)間是40年代初之后，涉及康德、叔本華、歌德等理論家。①從這三個(gè)歷史分期中，可以看出，德國古典美學(xué)的主要理論家康德、席勒、歌德、黑格爾是現(xiàn)代中國學(xué)人鐘情的重要對(duì)象，而這些人的美學(xué)思想正是中國現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型和發(fā)展所依賴的思想資源。正如聶振斌在談及中國美學(xué)的發(fā)展時(shí)所說：“中國近代美學(xué)的發(fā)端階段，主要是來自康德、叔本華、尼采、席勒、黑格爾等人的思想影響。”①從中國文論現(xiàn)代發(fā)展的實(shí)際來看，情形也是如此�！�
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