《華夏文庫·名山勝寺系列·吳地梵音：蘇州三寺》的編輯理念就在于，它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現(xiàn)實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來向讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突出五大特色。一是知識性：全面解讀有關中國佛教的歷史、宗派、神祇、建筑、文化、藝術等知識；二是鑒賞性：圖片、設計、印制力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品；三是實用性：面向今人的人生和生活實際，把中國佛教納入中國歷史、文化藝術和人們現(xiàn)實生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走向幸福的選擇；四是收藏性：它是一個整套的、分類的、成系列的圖文書，內(nèi)容包含史事、-人物，儀軌，教義、器物等相關知識，成套在手，一覽無余，益于收藏；五是資料性：大量圖片和文獻資料的引用，使《華夏文庫·名山勝寺系列·吳地梵音：蘇州三寺》具備參考價值，讀者可對佛教掌故、高僧大德、經(jīng)典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
目錄：
梵音婉轉(zhuǎn)姑蘇城
蘇州靈巖寺
靈巖秀絕冠江南——靈巖寺概述
古來興廢一愁人，自發(fā)僧歸掩寺門——靈巖寺的歷史沿革
紫竹深處有梵宮——靈巖寺的建筑布局
人文自然相益彰——靈巖山的奇絕美景
青山自云話滄�！`巖寺的趣事逸聞
西園戒幢寺
戒幢梵音繞繁華——戒幢寺概述
行到水窮處，坐看云起時——戒幢寺的歷史沿革
琳瑯梵宮間，但聞鐘磬音——戒幢寺的建筑布局
流觴曲水古木香——戒幢寺的西花園
愛河苦海度群迷——戒幢寺的社會法務活動梵音婉轉(zhuǎn)姑蘇城
蘇州靈巖寺
靈巖秀絕冠江南——靈巖寺概述
古來興廢一愁人，自發(fā)僧歸掩寺門——靈巖寺的歷史沿革
紫竹深處有梵宮——靈巖寺的建筑布局
人文自然相益彰——靈巖山的奇絕美景
青山自云話滄�！`巖寺的趣事逸聞
西園戒幢寺
戒幢梵音繞繁華——戒幢寺概述
行到水窮處，坐看云起時——戒幢寺的歷史沿革
琳瑯梵宮間，但聞鐘磬音——戒幢寺的建筑布局
流觴曲水古木香——戒幢寺的西花園
愛河苦海度群迷——戒幢寺的社會法務活動
不識慈氏如來，喚作布袋和尚——戒幢寺的高僧大德
蘇州寒山寺
寒出鐘聲響千年???剿賂攀?br/>寒拾遺蹤——寒山寺的歷史沿革
禪房花術深——寒山寺的建筑格局
精時一片當時事，只欠清香不欠花——一有關寒山寺的傳說
附錄：旅游資訊如果以創(chuàng)建時間先后而論，蘇州寺院中當首推報恩寺。報恩寺始建于三國孫權赤烏年間（238-251年），至今已1700余年。寺內(nèi)的報恩寺塔，又名北寺塔，幾經(jīng)罹難，幾經(jīng)廢興，如今的寶塔依然是八角九層，重檐復宇，欄廊縈繞，集壯闊與秀美、古樸與纖巧于一身，體量為吳中寶塔之冠。
文山寺本為南宋古寺，是蘇州規(guī)模較大的一所尼眾寺院。寺內(nèi)建有韋馱殿、大雄寶殿、西方三圣殿、藏經(jīng)樓、文山廳等，布局嚴整，殿宇宏偉，佛像莊嚴，氣象萬千。千年古剎圣恩寺，坐落在“遠眺近觀成畫意，俯瞰仰視滿風光”的鄧尉山中，梵宇巍峨，古木參天，湖光山色，風月無邊。殿宇皆順山巖而建，層次分明，錯落有致。大殿坐北朝南，居高臨下，大有銜接遠山、吞吐太湖之氣概。
吳楚大地自古地靈人杰，名僧輩出。是這靈山秀水，哺育了芊芊佛子；是這甘泉雨露，滋潤了蕓蕓眾僧。廣慧和尚19歲來吳，嚴持戒律，歷20余年不懈，吳地宗風為之一振。不惑之年承佛意重建西園寺，數(shù)十年如一日，心體勞敝，終使江南名剎西園寺重見天日，法雨再施，佛光重耀，普照大干。印光大師被尊為凈土宗十三祖，他是深受海內(nèi)外信眾敬仰的高僧大德。1930年閉關蘇州報國寺，1937年移錫靈巖寺。他的一生弘揚凈士，并留下了豐富的著述。他宣揚的佛教“積極救世”的精神，譽滿東南亞，皈依弟子遍及海內(nèi)外。如果說是環(huán)境造就了人類，那么，人類造就的卻是文明與藝術。蘇州寺廟的佛像藝術源遠流長，流派眾多，歷來享有盛譽。角直保圣寺殘存的九尊羅漢，相傳為唐代塑圣楊惠之所作，捏土為形，豐神俊貌，再以彩繪勾畫，精致古雅，神溢于態(tài)，呼之欲出。東山紫金庵的泥塑彩繪佛像，相傳為南宋雕塑名手雷潮夫婦歷時16年才精制而成，羅漢的表情細膩，衣褶則流轉(zhuǎn)自如，塑造技藝之高令人嘆絕。西園戒幢律寺的五百羅漢，各個神態(tài)迥異，構思精巧，蔚為壯觀。濟公、瘋僧兩尊立像更是別具風格，瘋僧雖然形似丑陋，但心現(xiàn)皎潔，憨態(tài)可掬；濟公表情則富于變化，拙中見智，夸張的手法堪稱妙絕。大型香樟木雕千手干眼觀世音金身像，是木雕像精品，構思奇巧。靈巖寺的釋迦牟尼佛和弟子阿難、迦葉的雕像，亦為香樟木雕，神態(tài)莊嚴，其慈若喜，面如滿月，動感逼人。寂鑒寺著名的石佛、石洞，均系元代制造。石雕阿彌陀佛，深沉雄壯，強健有力，是不可多得的石雕藝術精品。
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