《啟明文叢：知識(shí)人的黃昏》為旅美自由撰稿人傅鏗先生近30年間的文化批評(píng)隨筆集，主要論述知識(shí)人的問題。其中，20世紀(jì)90年代初論知識(shí)人的文章在當(dāng)時(shí)領(lǐng)風(fēng)氣之先，打破了國內(nèi)知識(shí)界彌漫著的左傾主義神話；同時(shí)反思知識(shí)人的社會(huì)作用，以及“五四運(yùn)動(dòng)”以來中國知識(shí)人破壞遠(yuǎn)超創(chuàng)新的偏向。現(xiàn)代以來中國知識(shí)人創(chuàng)造性的貧乏，在某種程度上要?dú)w咎于對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞。其他文章多是作者在美國經(jīng)歷10多年的洋插隊(duì)之后，以切身體會(huì)對(duì)歐美社會(huì)作出的思考和感悟。如果說90年代作者在國內(nèi)寫成的論文主要批判國內(nèi)知識(shí)人的文化激進(jìn)主義，那么近幾年有關(guān)歐美社會(huì)和知識(shí)人的隨筆則重新祭起一個(gè)知識(shí)人“道義良心”的旌旗。
作者簡介：
傅鏗，1959年生于上海，祖籍浙江奉化。1990年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位；曾任上海社科院社會(huì)學(xué)所助理研究員；1992年赴美國紐約州西拉丘斯大學(xué)攻讀文化人類學(xué)博士學(xué)位，后改讀該校信息管理專業(yè)，獲碩士學(xué)位�，F(xiàn)為旅美自由撰稿人；住新澤西州普林斯頓小鎮(zhèn)。
出國前曾給《讀書》以及香港《二十一世紀(jì)》等雜志撰稿，著有《西方文化理論導(dǎo)引》一書：譯著為希爾斯《論傳統(tǒng)》（上海人民出版社）、希爾斯《知識(shí)人與當(dāng)權(quán)者》（臺(tái)灣桂冠圖書公司）以及格雷《自由主義》（臺(tái)灣桂冠圖書公司）等。2009年后重新給《讀書》、《文景》和《社會(huì)學(xué)家茶座》等雜志撰稿。
目錄：
序言
自序
第一編知識(shí)人的烏托邦
浪漫理想與事功精神——英法知識(shí)人的差異
知識(shí)人激進(jìn)傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)反思
僭妄的理性與卑微的自由——哈耶克的自由主義理念
傳統(tǒng)、克里斯瑪和理性化
現(xiàn)代文化中的野性思維
超越道德批判
第二編法蘭西知識(shí)人的黃昏
巴黎懷舊
托克維爾隨想
先知式知識(shí)人的黃昏序言
自序
第一編知識(shí)人的烏托邦
浪漫理想與事功精神——英法知識(shí)人的差異
知識(shí)人激進(jìn)傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)反思
僭妄的理性與卑微的自由——哈耶克的自由主義理念
傳統(tǒng)、克里斯瑪和理性化
現(xiàn)代文化中的野性思維
超越道德批判
第二編法蘭西知識(shí)人的黃昏
巴黎懷舊
托克維爾隨想
先知式知識(shí)人的黃昏
戴上面具的普羅米修斯——列維與法國左派的后現(xiàn)代革命
獨(dú)行的現(xiàn)代堂吉訶德騎士——重新閱讀雷蒙·阿隆
波德萊爾隨想
巴黎的舊夢(mèng)新顏
《紅與黑》和“盧梭情結(jié)”
伏爾泰與他的繆斯愛米麗
第三編美利堅(jiān)的黃昏
美國的暈眩
美國民主的除魅
奧巴馬的美國
美國民族精神中的矛盾性主題
結(jié)語：托克維爾與我的中國夢(mèng)
跋杰姆遜發(fā)現(xiàn)《老姑娘》中還真存在著這樣一個(gè)人物，他便是一位被放逐的貴族軍官德·特洛斯維伯爵（CountedeTroisville），這是一位具有無可置疑的貴族“合法性”和確鑿的拿破侖式功勛的理想人物。他剛從俄國返回本地，科爾蒙小姐便在一段美妙的時(shí)刻中將其想象為她最般配的意中人。然而不幸的是，伯爵已經(jīng)結(jié)婚，因而這個(gè)人物只是作為一個(gè)純粹“理想的”解答而出現(xiàn)的，只是一個(gè)就現(xiàn)實(shí)上來說無從實(shí)現(xiàn)的屬于烏托邦性質(zhì)的解決方案。這又印證了“可愛者大都不可信，而可信者又不可愛”這句王國維的名言。而那個(gè)走上絕路的倒霉詩人，則恰恰是兩種被去掉的符素，即無所作為與不能生育這類符素的結(jié)合。它代表了巴爾扎克對(duì)浪漫主義的批判。這樣，這些人物的品質(zhì)與結(jié)局都隱含著深層的道德寓意，而作品中顯示出來的野性思維，則既顯現(xiàn)了渴望實(shí)現(xiàn)理想的烏托邦想象，又有維護(hù)某種既定現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)因素。
野性思維絕不僅僅限于具體的文學(xué)作品。推而廣之，甚至一個(gè)時(shí)代所特有的文藝風(fēng)格和文體（genre），如羅曼司小說（romances）、科學(xué)幻想小說和偵探小說等等，本身亦可以被視作是對(duì)一個(gè)社會(huì)難以解決的現(xiàn)實(shí)矛盾（如這些文體分別對(duì)應(yīng)于19世紀(jì)的社會(huì)階級(jí)矛盾、20世紀(jì)地球人的種種困境以及愈益失控的社會(huì)犯罪現(xiàn)象），提出一種烏托邦式的象征性解答，因而一種風(fēng)格和文體在某個(gè)時(shí)代的盛行，恰恰說明了那種文體所反映的社會(huì)問題的普遍性和嚴(yán)重性，以及人們渴望解決它們的愿望。
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