叢書的五大特性：1、知識性：體系完整，讀者可全面的了解中國佛教文化；2、鑒賞性：圖片精美，文字具有可讀性；3、實(shí)用性：貼近生活，注重佛教文化中有助于積極地解決現(xiàn)實(shí)人生問題的內(nèi)容；4、收藏性：一套在手，一覽無余，益于收藏；11、資料性：大量圖片和文獻(xiàn)資料，是本書具備參考價值。
目錄：
朝拜西藏最雄偉的圣像——布達(dá)拉宮
雪域贊普送給中原公主的禮物——布達(dá)拉宮的始建
菩提之圣地、雪域之宗山——五世達(dá)賴?yán)锏臓I建
從山上長出來的宮殿——布達(dá)拉宮的建筑特點(diǎn)
紅白黃三色的佛土梵宮——布達(dá)拉宮的主要建筑
巡禮神圣的普陀珞珈——布達(dá)拉宮的主要殿堂
世界屋脊的聚裳盆——布達(dá)拉宮的珍寶
“千佛的住所”藥王山與“龍王的公園”宗角魯康
朝圣的終點(diǎn)、世界的中心——大昭寺
山羊奠基的寺院——大昭寺的歷史
多元文化的融合——大昭寺的建筑特點(diǎn)
西天佛國、諸派之宗——大昭寺的主要殿堂
歷史的長廊、文化的寶庫——大昭寺的壁畫與雕塑
繁華的轉(zhuǎn)經(jīng)道——八廓街
歷史的記憶——唐蕃會盟碑、勸人種痘碑和公主柳朝拜西藏最雄偉的圣像——布達(dá)拉宮
雪域贊普送給中原公主的禮物——布達(dá)拉宮的始建
菩提之圣地、雪域之宗山——五世達(dá)賴?yán)锏臓I建
從山上長出來的宮殿——布達(dá)拉宮的建筑特點(diǎn)
紅白黃三色的佛土梵宮——布達(dá)拉宮的主要建筑
巡禮神圣的普陀珞珈——布達(dá)拉宮的主要殿堂
世界屋脊的聚裳盆——布達(dá)拉宮的珍寶
“千佛的住所”藥王山與“龍王的公園”宗角魯康
朝圣的終點(diǎn)、世界的中心——大昭寺
山羊奠基的寺院——大昭寺的歷史
多元文化的融合——大昭寺的建筑特點(diǎn)
西天佛國、諸派之宗——大昭寺的主要殿堂
歷史的長廊、文化的寶庫——大昭寺的壁畫與雕塑
繁華的轉(zhuǎn)經(jīng)道——八廓街
歷史的記憶——唐蕃會盟碑、勸人種痘碑和公主柳
附錄：旅游資訊
慈悲和諧至善超越 ——編者的話 佛教源于印度次大陸，東漢時期傳入中國，經(jīng)本土化的融合、傳播與發(fā)展，逐漸成為中華民族文化的重要來源和組成部分。因此說，佛教是中國歷史進(jìn)程中一個不可忽略的因素。其思想理念對治國大業(yè)社會和諧均有著十分深刻的影響，其義理主張更有助于協(xié)調(diào)人與人．人與環(huán)境之間的矛盾，提升人的精神境界。其所倡導(dǎo)的大慈大悲救苦救難，追求內(nèi)心平靜人生和諧，其講求心靈、言行至善至美的準(zhǔn)則，告誡人們不斷超越自我的智慧，更是為眾生提供了心靈的慰藉和依歸�！ ≈袊鸾套鳛橹匾奈幕嬖�，在數(shù)千年的中國歷史文化傳承中，遺留了大量經(jīng)典，創(chuàng)造了許多重要的文化藝術(shù)成果．留下了眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁，從中了解、欣賞、學(xué)習(xí)中國佛教的優(yōu)秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術(shù)成就，來提升自身的文化，藝術(shù)品位及修養(yǎng)和價值取向。許多名山勝寺既是傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)之地和人們修心養(yǎng)性的悠游之所，同時也是許多地方的重要旅游經(jīng)濟(jì)資源�！ 吨袊鸾涛幕谩废盗袇矔木庉嬂砟罹驮谟冢纫暦鸾虨樽诮蹋忠暦鸾虨槲幕�，更視佛教為能給普通大眾的現(xiàn)實(shí)人生提供解決實(shí)際問題的一種智慧，從這三個維度來向讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突出五大特色。一是知識性：全面解讀有關(guān)中國佛教的歷史、宗派、神祗、建筑、文化、藝術(shù)等知識；二是鑒賞性：圖片、設(shè)計(jì)、印制力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品，三是實(shí)用性：面向今人的人生和生活實(shí)際，把中國佛教納入中國歷史文化藝術(shù)和人們現(xiàn)實(shí)生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走向幸福的選擇，四是收藏性：它是一個整套的、分類的．成系列的圖文書，內(nèi)容包含史事、人物、儀軌、教義，器物等相關(guān)知識，成套在手，一覽無余，益于收藏；五是資料性：大量圖片和文獻(xiàn)資料的引用，使本書具備參考價值，讀者、霍可對佛教掌故，高僧大德、經(jīng)典名著、文化藝術(shù)和名山名寺等隨查隨考�！ ∵@是一套圖文并重全四色彩印的系列叢書，全套書取九九歸原之寓意，編排為歷史源流系列宗派系列、神祗系列、建筑造像系列、法事文化系列、藝術(shù)系列名山勝寺系列，7大系列，凡81冊，合在一起即可對中國佛教進(jìn)行系統(tǒng)、權(quán)威、深刻、生動簡明的研讀。它既考慮到了對中國佛教宏觀精髓做全面性和系統(tǒng)性的把握，又注重了中國佛教中最閃亮、最重要，最有代表性和對今天有益的方面。它盡可能地做到要言不煩、準(zhǔn)確到位。當(dāng)然，我們希望做得盡善盡美，對得起廣大讀者方家：但由于佛教本身的博大與深奧，知識的龐雜與微妙，鑒于我們才疏學(xué)淺，在分類、取向上可能有不妥之處，內(nèi)容、文字上的錯訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發(fā)現(xiàn)謬誤之處，及時提醒，我們定會盡可能地及時予以糾正，祈愿能夠?yàn)槲覀兊纳鐣拿魈峁└喔玫木芳炎�，這也是我們由衷的訴求和愿望。
林言椒
|
