《強(qiáng)力抗惡論》是伊里因的代表作之一，1925年在柏林出版。當(dāng)時(shí)伊里因僑居國外，遠(yuǎn)離俄羅斯；但在精神與情感上，伊里因與祖國的聯(lián)系似乎更為緊密，因?yàn)榇藭r(shí)他可以脫離現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)，純粹從精神層面反思俄羅斯的精神傳統(tǒng)。他認(rèn)為，俄羅斯知識(shí)分子所具有的虛假的社會(huì)道德，是為俄羅斯民族招致災(zāi)難與毀滅的根源，而掃除俄羅斯知識(shí)分子在社會(huì)道德方面的迷信與偏見，恢復(fù)俄羅斯東正教古老的道德智慧，重建新的社會(huì)道德體系，將是俄羅斯精神復(fù)興的前提。全書共22章篇幅，主要解決一個(gè)問題：追求道德完善的人是否可以使用外在強(qiáng)制手段去抵抗惡？作者還指出，“以強(qiáng)力抗惡論”的合法限度在于抵抗和保護(hù)，而不在于進(jìn)攻和報(bào)復(fù)，認(rèn)為外在強(qiáng)制手段雖然不能徹底根除罪惡，但卻能暫時(shí)使罪惡停止，從而保護(hù)個(gè)體生命和人的精神免遭毀滅和摧殘。同時(shí)作者也強(qiáng)調(diào)了精神性的愛在對(duì)抗惡的過程中的重要性。
作者簡(jiǎn)介：
伊萬·亞歷山德洛維奇·伊里因（1883-1954），20世紀(jì)俄羅斯保守主義政治哲學(xué)家、法哲學(xué)家和宗教哲學(xué)家。十月革命后，他與一批學(xué)者被驅(qū)逐出境，來到德國柏林，和別爾嘉耶夫、弗蘭克、卡爾薩文等俄羅斯僑民界的著名知識(shí)分子，一起創(chuàng)辦了俄羅斯科學(xué)研究院，開辟了俄羅斯僑民界在柏林的精神文化基地，還編輯出版了刊物《俄羅斯之鐘》。他用俄語、德語、法語和英語寫了40多本書和小冊(cè)子，還有上千篇文章。俄羅斯著名哲學(xué)史家古雷加說：“我敢斷言，在20世紀(jì)的俄羅斯，沒有比伊萬·伊里因更清醒、更深刻的政治思想家了�！碧K聯(lián)解體后，在俄羅斯保守主義逐漸復(fù)興的大背景中，伊里因被視為俄羅斯最有洞見的政治哲學(xué)家，總統(tǒng)普京在2005和2006年的國情咨文中，多次引用伊里因的作品，開啟了俄羅斯高層政治家們引用伊里因作品的風(fēng)潮。他的作品也成為當(dāng)代俄羅斯政治家們復(fù)興俄羅斯的重要精神資源。伊里因的“以強(qiáng)力抗惡論”和托爾斯泰的“勿以暴力抗惡論”，成為俄羅斯政治倫理思想中具有代表性的兩個(gè)極端。
目錄：
譯者導(dǎo)言
作者的話
一引論
二對(duì)惡的自我委身
三論善與惡
四論強(qiáng)制與暴力
五論心理逼迫
六論身體逼迫與消滅
七論力與惡
八問題的提出
九論逃跑主義的道德
十論多愁善感與愉悅感
十一論虛無主義與憐憫
十二論拒斥世界的宗教
十三基本的原則譯者導(dǎo)言作者的話一 引論二 對(duì)惡的自我委身三 論善與惡四 論強(qiáng)制與暴力五 論心理逼迫六 論身體逼迫與消滅七 論力與惡八 問題的提出九 論逃跑主義的道德十 論多愁善感與愉悅感十一 論虛無主義與憐憫十二 論拒斥世界的宗教十三 基本的原則十四 論愛的對(duì)象十五 論愛的界限十六 論愛的形式十七 人們?cè)谏婆c惡中的關(guān)聯(lián)性十八 論抵抗力量十九 論劍與義二十 論問題的虛假解決二十一 論精神妥協(xié)二十二 論靈魂凈化 一 引 論 人類在苦難中變得更有智慧。缺乏洞見(HeBH且e刪e)使人類經(jīng)受考驗(yàn)與苦難，在痛苦中，靈魂會(huì)得到凈化并豁然省悟，具有洞察力的目光則可以看到智慧的源頭——顯明。 但是，智慧得以增長的首要條件是——在上帝面前對(duì)自己和對(duì)象保持真誠。 追求道德完善的人，能否以力與劍抵抗惡?信仰上帝、接受上帝對(duì)世界的安排和自己在世界上的地位的人，能否以力與劍抗惡?這是一個(gè)兩位一體的問題，它現(xiàn)在需要有新的提法和新的解答。當(dāng)前的情況尤為特殊，這也是首次出現(xiàn)、前所未有的，因?yàn)樵跊]有體驗(yàn)過本真的惡時(shí)，對(duì)惡的問題的解決是沒有根基、沒有結(jié)果的，而我們這代人體驗(yàn)到了惡，而且，這是一種極其殘暴的、首次出現(xiàn)的、前所未有的惡。惡經(jīng)過一個(gè)漫長的成熟過程，如今，惡最終得以擺脫一切內(nèi)在分裂和外在阻礙，露出自己的面目，展開自己的翅膀，它講出自己的目的，集中自己的力量，認(rèn)清自己的道路與方法；此外，惡還公然使自己合法化，形成自己的信條與規(guī)則，頌揚(yáng)自己那絲毫不加掩飾的本性，向世界呈現(xiàn)出自己的精神本質(zhì)。在人類歷史上，還從未出現(xiàn)過，或者說，在任何情況下都沒有經(jīng)歷過，其強(qiáng)度和丑惡度與此相當(dāng)?shù)臇|西。如此本真的惡第一次這樣不加掩飾地呈現(xiàn)給人類的精神�！�
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