本書是對作者應(yīng)邀在北京大學(xué)進(jìn)行“易經(jīng)”專題系列講座的輯錄。收錄了“太易自主管理”和“弘揚(yáng)中國特色,構(gòu)建和諧社會”兩個(gè)系列的講座內(nèi)容。“太易自主管理”講座,旨在用太極和《易經(jīng)》的原理表述“自主”的原創(chuàng)思維,意在啟迪自主意識的文化自覺,提高自主管理的績能,激發(fā)自主創(chuàng)新的主觀能動(dòng)性。“弘揚(yáng)中國特色,構(gòu)建和諧社會”系列,則以“中”“和”“本”等中國傳統(tǒng)特色思維為題,緊密聯(lián)系“構(gòu)建和諧社會”和“以人為本”等時(shí)代旋律,啟人思考,開拓創(chuàng)新。 作者簡介: 殷旵,安徽太湖縣人,曾先后受聘于國家宗教局宗教文化出版社(責(zé)編)和國家民委《中國民族》期刊英文版“感受中國”欄目(專欄主持)。應(yīng)邀在北大、清華、復(fù)旦、人大等高校,以及海內(nèi)外知名企業(yè)演講三百多場。現(xiàn)為“國際易學(xué)聯(lián)合會”常務(wù)理事,中國自然辯證法研究會科學(xué)與易學(xué)專業(yè)委員會理事。《人民日報(bào)》海外版“學(xué)中文”專欄特約作者,主要著述有:《老子為道》《在北大講易經(jīng)》《易經(jīng)的智慧-經(jīng)部》《易經(jīng)的智慧-傳部》《幸福王》《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書》。先生演講的理念:心量有多大,福報(bào)一定會有多大,心量是社會共修的心量,福報(bào)是社會共享的福報(bào)。 目錄: 太易自主管理 第一講鑰匙、鞭子、規(guī)則 什么是“軟著陸”/2 三種龍的境界/3 何為“太易”?/4 野性與規(guī)則/5 自主與創(chuàng)新/5 人的野性/6 規(guī)則/7 社會中人的境界/8 “管”的本義/9 傳統(tǒng)文化中的管理學(xué)/10 圣人的母親/11 關(guān)于孔子的三個(gè)問題/14 太易自主管理 第一講鑰匙、鞭子、規(guī)則 什么是“軟著陸”/2 三種龍的境界/3 何為“太易”?/4 野性與規(guī)則/5 自主與創(chuàng)新/5 人的野性/6 規(guī)則/7 社會中人的境界/8 “管”的本義/9 傳統(tǒng)文化中的管理學(xué)/10 圣人的母親/11 關(guān)于孔子的三個(gè)問題/14 青年孔子的仕途/14 孔子管理經(jīng)驗(yàn)三部曲/16 孔子管理理念三部曲/16 中國特色的管理/18 反看《三國演義》/19 延長你的生命/20 情感管理法/21 長城管理體系/22 中國為什么落后了?/23第二講無名公、鼻子、小心翼翼 悟性思維/25 小水泡的故事/27 彩陶中的太極思維/27 無名公/29 陽精與陰靈/29 八卦的演繹/32 元點(diǎn)與元典/33 玄和素/34 八卦的形成/34 八卦與自然現(xiàn)象/36 八卦與人倫關(guān)系/36 合適與合十/37 用孝心讀《易經(jīng)》/39 認(rèn)識你“自己”/41 赤子之心/42 呼、吸、息/43 “小心翼翼”的來歷/44 “大心”與“小心”/45 頂天立地的“自己”/46 伸與屈/48第三講天地生人作息時(shí)間表 怎么做與怎么想/51 學(xué)易是為了占卦嗎?/52 “自主管理”從何處入手?/53 “君子”是什么樣的人?/53 誦出經(jīng)中的韻味/55 作息與消息/55 十二消息卦的啟示/57 占卜的規(guī)則/61 乾卦的規(guī)則/62 坤卦的規(guī)則/64 守住自己的胎息/66 調(diào)息/67 “文化”的基因/68 觀息與生息/70 堅(jiān)冰與薄冰/71第四講生活的節(jié)律 八卦是怎么形成的?/73 羑里的囚犯/74 “三易”的取名/75 無“心”的感應(yīng)/76 “氣”和“炁”/78 永葆青春的“秘密”/78 重濁之氣與吃素/80 “和事佬”/81 文化“風(fēng)水”/82 做到一個(gè)“!弊/84 神通與“傻瓜”/85 上帝是什么?/86 常態(tài)與反常態(tài)/87 八卦與中醫(yī)/88 六十四卦的結(jié)構(gòu)美/90 作息與節(jié)制/92 如何應(yīng)對妄念/92 歷與律/93 無序的穩(wěn)態(tài)/95 樂(yu-)與樂(l-)/96 旅游的“任務(wù)”/97第五講乾龍的野性與規(guī)則 野性的另類釋放/99 “太和”與“大和”/100 自然萬物的五重造化/101 彼與比/102 如何才能知“己”?/103 占卦與悟性/104 “破蒙”與悟性/105 嗚—呼—哇/107 什么是“拜”?/108 尋找生活中的崇拜/110 義與利/111 “潛龍”的修煉/112 “勿用”是不用嗎?/113 “當(dāng)下”是“現(xiàn)在”嗎?/114 “不三不四”/116 “補(bǔ)過”與改過/116 乾卦里面的“吉”哪里去了?/118 野性的釋放/119 第六講安身立命與明心見性 “朝”與“晚”/121 結(jié)構(gòu)與協(xié)作/122 牝馬的忠貞/123 是同類還是朋友?/124 什么是“直方大”?/124 “無可”與“無不可”/126 “非法”與“非非法”/127 爻位的顏色對比/128 先安身還是先立命?/129 古人造字的微妙/131 命是從哪里來的?/132 “返老還童”是什么意思?/133 好人命不長?/135 唱午之雞與報(bào)曉之雞/137 陰元石與陽元石/138 自然造化的“八卦”圖/139第七講安身立命與自主狀態(tài) 找回自己的童心/140 日月為“明”與日月為“易”/141 性與命的區(qū)別/143 尋找“自己”/144 立命與立志/145 定位與安身/146 無為法與有為法/148 誰犯戒了?/149 正氣的力量有多大?/150 步步都是“金磚”/151 知識越多越好嗎?/153 放棄,還是不放棄?/155 自主與自負(fù)/156 1+1=0:中國的信念/157 開泰與開竅/158 和諧從“心”開始/159 心里結(jié)祥云/161第八講明心見性與創(chuàng)新境界 點(diǎn)悟與思考/163 太易的思維方式/164 先天父母之性/165 日月為“明”/168 神奇的坎卦/169 石猴與美猴/172 無門關(guān)/173 真陽之“炁”與五谷之“氣”/175 “恥”為什么是“恥”?/176 “聽”花/178 從作息入手/178 你會呼吸嗎?/180 小道理與大道理/181 你“靠岸”了嗎?/182第九講厚德載物與自強(qiáng)不息 “尋找”游戲/184 “牧人”人——母親/186 尋找“母親”的蹤跡/187 圣人是怎樣教育出來的?/189 《論語》與算盤的關(guān)系/190 體驗(yàn)中國母親/191 學(xué)習(xí)母親的厚德/193 如何延長我們的壽命?/194 誰是“大人”?/195 弘揚(yáng)中國特色,構(gòu)建和諧社會 第十講以“中”為用,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 “和諧”與“中和”/208 “中”與“中用”/210 “中庸”與“中用”/211 人生最高境界——見群龍無首/214 “中正”與“中行”/215 中行之卦/216 “中行”與發(fā)展觀/218 “中孚”與“和悅”/220 “規(guī)”定形,“律”定音/222第十一講以“和”為體,構(gòu)建和諧社會 《易經(jīng)》是個(gè)“百寶囊”/225 用音樂講“和”/226 “定音”與“定心”/227 和諧思維/228 “中行”得“人和”/229 “和諧”的愉悅/230 體驗(yàn)禪的愉悅/231 用平和的心體驗(yàn)禪/232 聲音是生活中的樂章/233 自然的大協(xié)作/234 古人有和諧心態(tài)嗎?/237 “用九”和“用六”/240 奇門遁甲靈不靈?/241 堅(jiān)冰與薄冰/243 女人與“不習(xí)無不利”/244 完成任務(wù)要漂亮/245 少說話,多做事/246 “黃裳”——保持本色/247 改過與補(bǔ)過/247第十二講以人為本,齊家治國平天下 和諧是文化的大背景/250 報(bào)本反始/251 自然崇拜/252 金絲猴的“父母心”/254 野林關(guān)的“落后”/255 生長在大自然中是一種福分/256 以什么樣的人為本/258 重賞之下必有勇夫/260 龍墨神韻/260 守住自己的本分/262 天時(shí)、地利、人和/263 天道、地道、人道/264 生活中多一些默契/265 流淚也是心靈的和諧/266 入處、出處、用處/267在第一屆伏羲文化研討會上,我講過一個(gè)問題。我講研究伏羲文化,一定要以人文地理為背景,離開這個(gè)大的文化背景談伏羲文化,只能是傳說而已。再看看前面那幅“中行發(fā)展圖”,人生之路、社會發(fā)展之路,絕沒有捷徑可走,即使有人走得比較順利,也有坎坷。2004年雅典奧運(yùn)會上,我們的女排就是在0∶2落后的情況下奮力拼搏,最后險(xiǎn)勝俄羅斯的。如果打得很順,便沒有了懸念,絕對沒有今天女排之夢,如此深受國人的歡迎。正是因?yàn)榇虻降谒木忠?2∶24落后的時(shí)候,眼看就要一球死亡了,馬上就要回家了,在這種情況下,在關(guān)鍵時(shí)刻,她們不放棄,“女排精神”發(fā)揮出來了,轉(zhuǎn)眼間反敗為勝,第五局定了下來。中國人的這種精神讓世人感動(dòng),這就是中國的特色。 所以“中行”并不是直線,也不是分界線。它是什么?是曲線。人類發(fā)展是在曲線中進(jìn)行的,但這個(gè)曲線無論是向上向下、向內(nèi)向外、或動(dòng)或靜、或剛或柔、或快或慢、或高或低……都是對立的兩種力量,這兩種力量不能平均,有時(shí)候“動(dòng)”的力量大一些,有時(shí)候“靜”的力量大一些,在這種牽引游動(dòng)的情況下,造成了曲折,造成了曲線。這個(gè)曲線是兩種力量形成的、拉扯的。但是這個(gè)對立不是講階級斗爭的那種對立,而是統(tǒng)一的對立、和諧的對立。 所以“中行”并不是直線,也不是分界線。它是什么?是曲線。人類發(fā)展是在曲線中進(jìn)行的,但這個(gè)曲線無論是向上向下、向內(nèi)向外、或動(dòng)或靜、或剛或柔、或快或慢、或高或低……都是對立的兩種力量,這兩種力量不能平均,有時(shí)候“動(dòng)”的力量大一些,有時(shí)候“靜”的力量大一些,在這種牽引游動(dòng)的情況下,造成了曲折,造成了曲線。這個(gè)曲線是兩種力量形成的、拉扯的。但是這個(gè)對立不是講階級斗爭的那種對立,而是統(tǒng)一的對立、和諧的對立。 這種對立和對抗要講條件,什么條件?不要過!兑捉(jīng)》上經(jīng)中有大過卦,下經(jīng)中有小過卦。有發(fā)展空間,空間有多大?你看,乾卦的下爻“潛龍勿用”,上爻“亢龍有悔”,這兩爻中間都是你的發(fā)展空間,可以上下、內(nèi)外自由地發(fā)展。你在二爻和五爻之間即使過了也是小過,但是如果過了五爻和二爻就叫大過。小過可以“不遠(yuǎn),復(fù)”,可以糾正,可以恢復(fù);大過就有危險(xiǎn)。有人認(rèn)為,過了初爻和上爻為大過。不是!即使是大過還能生存,過了初爻和上爻連生存的機(jī)會都沒有了。所以說,那不僅僅是過了初爻和上爻,不僅僅是開除了地球籍,連宇宙籍都開除了,你到哪兒去生存?這里面的道理就在這個(gè)地方,既有曲折的空間,這個(gè)空間又有它的限制,絕對沒有限制的空間在宇宙中是找不到的。 沒有空間不能發(fā)展,沒有限制的發(fā)展又是盲目的發(fā)展,因?yàn)橛小爸行小痹谀抢锷舷聽恳、?nèi)外協(xié)調(diào),就是“中行”總在那里面忙忙碌碌,在動(dòng)和靜、剛和柔、快和慢之間忙忙碌碌,在那里做斡旋的工作。所以這個(gè)“中行線”非常累,累得不得了,沒有它我們的發(fā)展可能就有更多的弊端。當(dāng)然我這樣說,是一種提示,不是想把這個(gè)當(dāng)成一種定義,我們沒有定義,只是啟示智慧的東西,所以說這個(gè)里面它是一個(gè)曲線,這個(gè)曲線以后講“和”的時(shí)候還要說,這里就不多講了。
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