“主體性”是哲學(xué)中一個(gè)十分重大的課題，在20世紀(jì)80年代至90年代，“主體性”觀念在中國當(dāng)代哲學(xué)的進(jìn)程中產(chǎn)生了十分特殊的作用，對(duì)于推動(dòng)思想解放、觀念變革居功至偉。今天我們究竟應(yīng)該怎樣理解和評(píng)估“主體性”原則？馬克思哲學(xué)的“主體性”思想在哲學(xué)史上所具有的重大意義究竟是什么？對(duì)我們今天重新闡釋“主體性”思想有什么價(jià)值？本書正是試圖圍繞上述問題，在當(dāng)代哲學(xué)的歷史語境中對(duì)“主體性”觀念進(jìn)行專門研究和當(dāng)代闡釋。
作者簡(jiǎn)介：
賀來，吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，2001年被遴選為博士生導(dǎo)師，兼任吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院副院長(zhǎng)，教育部百所人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心”副主任。2008年正式出任吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)一職。2009年被評(píng)為教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，是吉林大學(xué)文科唯一長(zhǎng)江學(xué)者。其在辯證法、哲學(xué)觀、現(xiàn)代性問題、人與社會(huì)發(fā)展理論等哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究在國內(nèi)有較大影響。出版學(xué)術(shù)著作5部（含合著），在《中國社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文百余篇，其中多篇被《新華文摘》等全文轉(zhuǎn)載。
目錄：
前言第一章現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)與抽象“主體性”批判一、抽象“主體性”與意識(shí)形態(tài)批判二、“主體性”批判與社會(huì)批判規(guī)范基礎(chǔ)的反思三、“認(rèn)知主體”的存在方式及其批判：以海德格爾為例四、“主體性”批判的意義及其限度第二章“價(jià)值主體”：“主體性”不可消解的維度一、從“認(rèn)知主體”到“價(jià)值主體”二、“主體性”原則與有尊嚴(yán)的幸福生活三、“主體性”觀念的價(jià)值內(nèi)涵與中國語境四、確立價(jià)值信念的真實(shí)主體與應(yīng)對(duì)價(jià)值虛無主義的挑戰(zhàn)第三章“主體性”原則與馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性一、人現(xiàn)實(shí)的“主體性”與“抽象對(duì)人統(tǒng)治”的破除二、辯證法與人的“主體性存在”三、“主體性”與人的理解原則的重大變革四、“主體性”與“以人為本”社會(huì)發(fā)展觀第四章個(gè)人生活的目的與社會(huì)生活的統(tǒng)一性：“個(gè)人主體性”的合法性及其限度一、“詩性”的自我創(chuàng)造與個(gè)人生活的目的二、“個(gè)人主體性”的限度與社會(huì)生活統(tǒng)一性的哲學(xué)論證第五章“主體性”與“自由”和“啟蒙”概念的重新反思一、“主體性”與“后形而上學(xué)”視野中的自由觀二、哲學(xué)的肩蒙功能與人的自我解放三、個(gè)體性“哲學(xué)自我”的顯明：哲學(xué)主體自我意識(shí)的覺醒索引主要參考文獻(xiàn)后記
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