《思想者叢書：柏拉圖與<理想國(guó)>（英漢對(duì)照）》所涉及的均是影響世界的思想大師或讀者渴望閱讀的經(jīng)典著作，即便在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這些人物及其作品仍散發(fā)著經(jīng)久不息的魅力。現(xiàn)在，諸如短信、電子郵件等互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的溝通方式極大地方便了人們的交流，但同時(shí)也使很多人的思想像夜空中的流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。我們需要更能經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的東西。這就是超越了時(shí)代，能夠讓我們以古鑒今、展望未來的思想大師及其經(jīng)典著作。
目錄：
柏拉圖與《理想國(guó)》
引子：洞穴
走進(jìn)（理想國(guó)）
一柏拉圖、蘇格拉底與他們的世界
誰是蘇格拉底
誰是柏拉圖
柏拉圖與政治
柏拉圖和蘇格拉底的關(guān)系
柏拉圖的蘇格拉底式的對(duì)話
蘇格拉底和柏拉圖式的反諷
二關(guān)于正義
波勒馬庫和傳統(tǒng)的正義的理念
與斯拉西馬庫的爭(zhēng)論：蘇格拉底式的方法與詭辯式的方法相
比較柏拉圖與《理想國(guó)》
引子：洞穴
走進(jìn)（理想國(guó)）
一 柏拉圖、蘇格拉底與他們的世界
誰是蘇格拉底
誰是柏拉圖
柏拉圖與政治
柏拉圖和蘇格拉底的關(guān)系
柏拉圖的蘇格拉底式的對(duì)話
蘇格拉底和柏拉圖式的反諷
二 關(guān)于正義
波勒馬庫和傳統(tǒng)的正義的理念
與斯拉西馬庫的爭(zhēng)論：蘇格拉底式的方法與詭辯式的方法相
比較
蘇格拉底首次為正義作辯護(hù)
格勞孔和阿德曼圖重申正義的問題
三 政治策略：建立正義之邦
為什么要建立城邦
最小的社會(huì)團(tuán)體
文明城邦
從奢華和戰(zhàn)爭(zhēng)到士兵再到護(hù)衛(wèi)者
護(hù)衛(wèi)的本質(zhì)：哲學(xué)之犬
高貴的謊言
對(duì)高貴謊言的批判與辯護(hù)
護(hù)衛(wèi)者的生活條件
幸福、財(cái)富和貧窮
四 教育和審查制度
教育的首要性
教育：《理想國(guó)》的大背景
該給孩子講什么樣的故事呢？
關(guān)于審查制度：柏拉圖和他的批評(píng)者們
倫理教育
五 心靈學(xué)：分裂的靈魂
心靈的本質(zhì)
靈魂的自我分裂
靈魂的三部分
柏拉圖和弗洛伊德
六 婦女、家庭和戰(zhàn)爭(zhēng)
婦女平等
生育和撫養(yǎng)后代的公共安排；選擇性生育
共產(chǎn)主義與團(tuán)結(jié)
亞里士多德的批判主義——多元化而不是單一論
怎樣將戰(zhàn)爭(zhēng)人性化
七 哲學(xué)的統(tǒng)治
哲學(xué)是什么誰是哲學(xué)家
轉(zhuǎn)瞬即逝的表演與本質(zhì)的美之間的比較
知識(shí)與信仰的對(duì)比
哲學(xué)家的特點(diǎn)
哲學(xué)的命運(yùn)
八 善與洞穴
善的理念
太陽與善
洞穴
九 高等教育
統(tǒng)一與難題
辯證法
十 糟糕的政府制度
柏拉圖的地獄
尊榮政體
寡頭制
民主制
從民主制到僭主制——暴政者帶來的不幸
十一 詩歌的命運(yùn)
詩人——巧妙的模仿者
詩歌對(duì)靈魂毫無價(jià)值
反對(duì)放逐的可能性
詩歌的辯護(hù)
偉大的自相矛盾：作為詩人的柏拉圖
尾聲：厄洛斯的神話
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