“周監(jiān)于二代，郁郁乎，文哉！吾從周。”兩千多年來(lái)，孔子為何“從周”一直是學(xué)術(shù)界不斷探討的話題。在眾聲喧嘩中，很少有人從中國(guó)歷史的源頭上探討孔子“從周”的原因，大多簡(jiǎn)單地將其定性為“復(fù)古”或“述而不作”的體現(xiàn)。該書(shū)基于歷史文獻(xiàn)，以全新的視角和中肯的立論，回答了這一歷史性的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，就是“非武力征服的歷史慣性”所形成的“治世模式”的單一，是造成孔子“從周”的歷史原因；孔子家世背景對(duì)孔子“從周”理想有一定的影響；魯國(guó)的禮樂(lè)文化和孔子的個(gè)人志趣相結(jié)合，形成了孔子“從周”的有利條件。在“從周”之路上，孔子以“克己復(fù)禮”的精神，以“天人合一”的敬畏態(tài)度，踐行自己的“仁學(xué)”理念；以“小管仲”體現(xiàn)自己“從周”理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的缺憾，這種缺憾體現(xiàn)為“大同理想”社會(huì)的構(gòu)思，而“大同理想”只是孔子“從周”無(wú)望的一首政治抒情詩(shī)。賈自明編著的《孔子從周論》視野廣闊，立論嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言凝練，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，是研究中國(guó)文化史的一部力作。
目錄：
緒論第一章神話·圣言·圣行第二章五帝及夏、殷商治世方法回顧一、黃帝治世采取的主要措施二、顓頊治世采取的主要措施三、帝嚳治世采取的主要措施四、堯治世采取的主要措施五、舜治世采取的主要措施六、成湯革命后的帝王荒淫史第三章西周的治世范式回顧一、周武王的治世方法二、周成王的政治舉措三、康王盛世第四章孔子從周的歷史原因一、中國(guó)春秋之前的歷史基本上不是武力征服的歷史二、禮是周朝政教文明的核心三、周族文明史回顧第五章孔子從周的關(guān)鍵人物——周公第六章綜述《周禮》，理解孔子的“文哉”一、比、閭、族、黨、鄉(xiāng)的互助關(guān)系二、“六藝”配“六儀”三、至德為道本四、以禮防禁而救之五、樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞的教化第七章孔子從周的具體模式：分封建國(guó)與宗法倫理一、以德治國(guó)：封建國(guó)家的歷史繼承性二、周公的天命觀三、封建國(guó)家中的宗法倫理四、基于宗法觀念的孝悌五、分封制對(duì)中國(guó)歷史的影響第八章孔子從周的文化表征：周公制禮作樂(lè)一、周朝以前音樂(lè)的主要功能——祀鬼神二、周朝音樂(lè)的主要功能——和節(jié)、端正人心第九章孔子的身世對(duì)孔子從周的影響一、孔子家世二、成功而又豐富完備的治世范式對(duì)孔子的召喚三、孔子是留戀型知識(shí)分子的代表四、老子是棄絕型知識(shí)分子的代表五、老子的治世思想第十章魯國(guó)：孔子從周的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)第十一章孔子從周所選擇的道路一、“管仲之器小哉”和孔子“小管仲”二、通過(guò)孔子“小管仲”來(lái)看孔子從周的道路三、以管仲設(shè)“閭女”看孔子“小管仲”第十二章從周路上孔子是怎樣“克己”的第十三章孔子從周路上的仁學(xué)解讀一、解讀孔子仁學(xué)的兩種態(tài)度二、孔子仁學(xué)的內(nèi)涵三、孔子踐行仁學(xué)的態(tài)度的起源性探討第十四章從周路上孔子所堅(jiān)守的道第十五章孔子從周路上的死道理一、孔子特別注重規(guī)格二、無(wú)條件的忠君思想三、孔子尊王——從周的具體表現(xiàn)四、孔子好古，體現(xiàn)的是對(duì)輝煌文明的向往第十六章大同理想：孔子從周無(wú)望的一首政治抒情謫一、大同情結(jié)：潛藏在文人心頭的政治浪漫主義二、孔子缺少一塊實(shí)驗(yàn)田三、大同理想對(duì)后世的影響附錄亂世背景下曹操的理性政治西晉的孝文化：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的一次大背叛從人性作秀到“存在意義的失落”：走近匡超人試論《儒林外史》中吳敬梓的情感梯度歷史理性的回聲：試析《儒林外史》中的馬二先生主要參考文獻(xiàn)
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