佛教之反對印度舊教言靈魂者何也？舊教言輪回言解脫，佛教亦言輪回言解脫，獨輪回解脫之主體，舊教惟屬諸么匿，佛則么匿與拓都并言之，而所重全在其拓都，此其最異之點也。故此主體者，佛教不名之日靈魂，而名之曰羯磨，舊教言靈魂。雖各各不同，然皆言有一“神我”，我為所輪回體，神我為能輪回體。佛教以為若此沾滯于小我，是求解脫而反系縛也，故排之而立羯磨義。佛說以為一切眾生自無始來，有“真如”、“無明”之二種性，在于識藏。而此“無明”，相熏相習(xí)，其業(yè)力總體演為器世間，是即世界也；其個體演為有情世間，即人類及其他六道眾生也。以今義釋之。則全世界者，全世界人類心理所造成；佛說不限人類，今舉狹義耳。一社會者，一社會人之心理所造成；個人者，又個人之心理所造成也。今之個人，由有生以前之心理所造；今之心理，又造成死后之個人。全世界乃至一社會亦復(fù)如是。佛說一切萬象悉皆無常，剎那生滅，去而不留，獨于其中有一物焉，因果連續(xù)，一能生他，他復(fù)生一，前波后波，相續(xù)不斷，而此一物名曰羯磨。佛說經(jīng)汗牛充棟，語其指歸，不外發(fā)明此義。
目錄：
代序禪悟人生
第一章禪解人意
1．佛法東傳記
2．中國佛法之興衰
3．佛教教理之演變
4．漢明帝與佛教
5．中國文化與印度文化
6．佛教與西域
7．佛教心理學(xué)淺測
8．佛教與社會
9．無我之境界
第二章德性與德行
1．中國國民之品格
2．中國道德之大原代序禪悟人生
第一章禪解人意
1．佛法東傳記
2．中國佛法之興衰
3．佛教教理之演變
4．漢明帝與佛教
5．中國文化與印度文化
6．佛教與西域
7．佛教心理學(xué)淺測
8．佛教與社會
9．無我之境界
第二章德性與德行
1．中國國民之品格
2．中國道德之大原
3．國民十大元氣論
4．十種德性
5．人生目的何在
6．最苦與最樂
7．敬業(yè)與樂業(yè)
8．作官與謀生
9．三十自述
第三章慧炬長明
1．讀《異部宗輪論述記》
2．讀《修行道地經(jīng)》
3．說《大毗婆沙》
4．《那先比丘經(jīng)》書
5．《大乘起信論考證》序
6．《大寶積經(jīng)·迦葉品》梵藏漢文六種合刻序
7．《四十二章經(jīng)》辨?zhèn)?br/> 8．《牟子理惑論》辯偽
9．精校本《玄奘傳》書后
第四章凈心啟智
1．什么是文化
2．人生觀與科學(xué)
3．為學(xué)與做人
4．科學(xué)精神與東西文化
5．學(xué)問之趣味
6．美術(shù)與生活
7．學(xué)與術(shù)
8．讀書心得
9．教育與趣味
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