佛教之反對印度舊教言靈魂者何也？舊教言輪回言解脫，佛教亦言輪回言解脫，獨(dú)輪回解脫之主體，舊教惟屬諸么匿，佛則么匿與拓都并言之，而所重全在其拓都，此其最異之點(diǎn)也。故此主體者，佛教不名之日靈魂，而名之曰羯磨，舊教言靈魂。雖各各不同，然皆言有一“神我”，我為所輪回體，神我為能輪回體。佛教以為若此沾滯于小我，是求解脫而反系縛也，故排之而立羯磨義。佛說以為一切眾生自無始來，有“真如”、“無明”之二種性，在于識藏。而此“無明”，相熏相習(xí)，其業(yè)力總體演為器世間，是即世界也；其個(gè)體演為有情世間，即人類及其他六道眾生也。以今義釋之。則全世界者，全世界人類心理所造成；佛說不限人類，今舉狹義耳。一社會(huì)者，一社會(huì)人之心理所造成；個(gè)人者，又個(gè)人之心理所造成也。今之個(gè)人，由有生以前之心理所造；今之心理，又造成死后之個(gè)人。全世界乃至一社會(huì)亦復(fù)如是。佛說一切萬象悉皆無常，剎那生滅，去而不留，獨(dú)于其中有一物焉，因果連續(xù)，一能生他，他復(fù)生一，前波后波，相續(xù)不斷，而此一物名曰羯磨。佛說經(jīng)汗牛充棟，語其指歸，不外發(fā)明此義。
目錄：
代序禪悟人生
第一章禪解人意
1．佛法東傳記
2．中國佛法之興衰
3．佛教教理之演變
4．漢明帝與佛教
5．中國文化與印度文化
6．佛教與西域
7．佛教心理學(xué)淺測
8．佛教與社會(huì)
9．無我之境界
第二章德性與德行
1．中國國民之品格
2．中國道德之大原代序禪悟人生
第一章禪解人意
1．佛法東傳記
2．中國佛法之興衰
3．佛教教理之演變
4．漢明帝與佛教
5．中國文化與印度文化
6．佛教與西域
7．佛教心理學(xué)淺測
8．佛教與社會(huì)
9．無我之境界
第二章德性與德行
1．中國國民之品格
2．中國道德之大原
3．國民十大元?dú)庹?br/> 4．十種德性
5．人生目的何在
6．最苦與最樂
7．敬業(yè)與樂業(yè)
8．作官與謀生
9．三十自述
第三章慧炬長明
1．讀《異部宗輪論述記》
2．讀《修行道地經(jīng)》
3．說《大毗婆沙》
4．《那先比丘經(jīng)》書
5．《大乘起信論考證》序
6．《大寶積經(jīng)·迦葉品》梵藏漢文六種合刻序
7．《四十二章經(jīng)》辨?zhèn)?br/> 8．《牟子理惑論》辯偽
9．精校本《玄奘傳》書后
第四章凈心啟智
1．什么是文化
2．人生觀與科學(xué)
3．為學(xué)與做人
4．科學(xué)精神與東西文化
5．學(xué)問之趣味
6．美術(shù)與生活
7．學(xué)與術(shù)
8．讀書心得
9．教育與趣味
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