本書稿分《易問》、《易宗》、《易用》三篇。作者根據(jù)多年研究所得，回答了在易學(xué)界的兩個經(jīng)典難題。一是歐陽修關(guān)于“易有多出”的千古疑問；一是作為“群經(jīng)之首”、“大道之源”的大易為何并未被當(dāng)今社會普遍接受和認(rèn)可。作者反對朱熹四圣“不同揆”，即孤立地界定“伏羲易”、“文王/周公易”、“孔子易”的說法，也不同意郭雍“四圣同揆”的說法，開創(chuàng)性地提出“五圣同揆”說、大易發(fā)展有“宗”。從而對上述兩個問題都作出比較圓滿的詮釋。本書稿力圖恢復(fù)大易“彌綸天地之道”的本來面目，強(qiáng)調(diào)易用，努力弘揚(yáng)先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，反對以筮占從事迷信活動。
作者簡介：
任國杰，1964年出生，遼寧新賓人。1988年遼寧師范大學(xué)中文系畢業(yè)，留校任校長辦公室秘書。1993年調(diào)入原大連信托投資公司工作。1996。年出任大連產(chǎn)權(quán)交易所總裁�，F(xiàn)任中英合作[SOERED]項(xiàng)目大連代理機(jī)構(gòu)一一大連市企業(yè)管理咨詢公司：董事長和遼寧東方拍賣公司董事長等職務(wù)，并擔(dān)任歷屆大連仲裁委員會仲裁員。參編過《美學(xué)基礎(chǔ)》，合著有《機(jī)會學(xué)》等。在報(bào)刊曾公開發(fā)表《試論魯迅與尼采筆下“狂人”的審美知覺差異性》以及《重新“洗牌”》等有關(guān)產(chǎn)權(quán)制度改革系列文章。
目錄：
第一篇易問
一、掀起《易經(jīng)》的蓋頭來——《易經(jīng)》之大美
二、“地天翻覆定乾坤？”
1.“人文始祖”的發(fā)明
2.六十四卦出于舜帝之手？
3.“象數(shù)和于羑里困？”
三、古人持何天道觀？
1.關(guān)于儒家與《易》的關(guān)系
2.古人究竟如何看天？
3.天人關(guān)系怎樣？
四、筮、卦何以能會通天人？
1.關(guān)于“用九”、“用六”問題
2.關(guān)于六、八、七、九問題
3.關(guān)于“大衍筮法”的技術(shù)支撐問題
4.有關(guān)“度數(shù)”問題第一篇易問
一、掀起《易經(jīng)》的蓋頭來——《易經(jīng)》之大美
二、“地天翻覆定乾坤？”
1.“人文始祖”的發(fā)明
2.六十四卦出于舜帝之手？
3.“象數(shù)和于羑里困？”
三、古人持何天道觀？
1.關(guān)于儒家與《易》的關(guān)系
2.古人究竟如何看天？
3.天人關(guān)系怎樣？
四、筮、卦何以能會通天人？
1.關(guān)于“用九”、“用六”問題
2.關(guān)于六、八、七、九問題
3.關(guān)于“大衍筮法”的技術(shù)支撐問題
4.有關(guān)“度數(shù)”問題
5.關(guān)于“極其數(shù)，遂定天下之象”的路徑
6.關(guān)于由數(shù)而“達(dá)乎德”的時辰選擇
7.“《易》，所以會天道人道也”
五、孔子如何悔“過”自新？
1.從“它日之教”到“晚而喜易”
2.孔子究竟檢討出自己有何“大過”？
3.儒家掌握了中國古文化解釋的話語權(quán)
4.孔子“好《易》”后，為何還“知其不可為而為之”
5.儒家勇于、也善于應(yīng)對危機(jī)
六、《易》啟蒙了近代歐洲，卻“阻礙了”中國？
1.“八進(jìn)制”的《先天圖》與“二進(jìn)制”
2.“歐洲中心主義者”有陽違陰奉的通癥
3.萊布尼茨臨終的懺悔
4.《易經(jīng)》何以在十八世紀(jì)風(fēng)靡歐洲大陸？
5.甄別“二進(jìn)制”發(fā)明權(quán)的目的是什么？
第二篇易宗
一、孔子易學(xué)觀的轉(zhuǎn)變
1.天下何思何慮？
2.《易傳》是一本什么書？
二、易經(jīng)哲學(xué)的體系建構(gòu)
1.關(guān)于孔子的陰陽理論
2.關(guān)于孔子的太極學(xué)說
3.《易》不見，乾坤“息”的普遍聯(lián)系思想
4.荷天衢，道屢遷的有機(jī)、合規(guī)思想
5.關(guān)于孔子的“立心”求“聖”說
6.“天人有分”的天地人“合德”說
7.儒家的“刑德之治”思想
8.儒家有關(guān)社會公平、正義的思想
9.儒家“一言九鼎”的誠信思想
10.儒家的“家國神圣”思想
11.《易傳》的發(fā)明與會通
三、易經(jīng)哲學(xué)及其特點(diǎn)
1.易經(jīng)哲學(xué)的特點(diǎn)
2.易經(jīng)哲學(xué)的方法論建樹
四、易宗新說
1.伏羲宗“陰陽”、“三才”觀
2.舜帝“測陰陽”，法先圣，重生、尚中
3.周室尊德、重禮，講辯證
4.孔子“道陰陽”，立“三極”，求和諧，謀長久
5.易宗新論
五、儒家小議
1.關(guān)于儒家
2.君子儒的特點(diǎn)
3.君子與小人的區(qū)別
第三篇易用
一、易學(xué)史俯瞰
1.關(guān)于“獨(dú)尊儒術(shù)”前的易學(xué)
2.不同歷史時期易學(xué)的基本特點(diǎn)比較
二、代表性易學(xué)家的易用實(shí)踐
1.朱熹的易學(xué)
2.方氏“因二以濟(jì)民用”的易學(xué)
3.王夫之經(jīng)世致用的易學(xué)
三、《易》與相關(guān)學(xué)問
1.易學(xué)與音樂
2.易學(xué)與天文歷法
3.易學(xué)與五行
4.易學(xué)與醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)
5.易學(xué)與數(shù)碼技術(shù)的全媒體
6.《易經(jīng)》與審美
四、筮占新的戰(zhàn)略機(jī)遇期
1.“見群龍無首，吉”
2.“公用射隼于高墉之上，獲之，無不利”
3.“西南得朋，東北喪朋”
五、“人文綱紀(jì)觀”
1.救救孩子
2.培育新儒商
3.推廣“德道同形”理念
六、復(fù)，見哲學(xué)之“心”乎？
【附錄一】《易經(jīng)》
1.《周易》(上、下經(jīng))
2.《彖傳》(上、下)
3.《象傳》(上、下)
4.《文言傳》
5.《系辭傳》(上、下)
6.《說卦傳》
7.《序卦傳》
8.《雜卦傳》
【附錄二】諸版本《易經(jīng)》卦序比較表
主要參考文獻(xiàn)
整理《童子問易》札記
后記
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