《馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)構(gòu)建》(作者苗啟明、林安云)包括了：從批判費爾巴哈與施蒂納的人本論開始；對社會人本論的哲學(xué)開辟；馬克思哲學(xué)開辟的豐富性與系統(tǒng)性聯(lián)系；哲學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思廣義人類學(xué)-哲學(xué)的出場等內(nèi)容，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
作者簡介：
苗啟明，云南省社會科學(xué)院研究員(哲學(xué)研究所原所長)。河南省濟源市人。1964年畢業(yè)于云南大學(xué)中文系，主要科研成果有：完成并通過各級課題7項，出版?zhèn)�人學(xué)術(shù)著作15本，主編主撰6部(套)，在省內(nèi)和全國發(fā)表學(xué)術(shù)論文180多篇，獲中國圖書獎一項。省、院和全國征文二等獎五項，三等獎四項。2本入選《云南學(xué)術(shù)名家文叢》．并獲國務(wù)院專家特貼。林安云，云南省社會科學(xué)院副研究館員，安徽黃山市人，大學(xué)本科，主要研究成果有：參與二本專著的編撰，各級刊物公開發(fā)表論文5篇，參與各級課題7項，本人主持課題一項。
目錄：
前言
代序馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)之合法性基礎(chǔ)與
當代意義
導(dǎo)論馬克思主義哲學(xué)：從重新理解馬克思開始
第一篇馬克思關(guān)于人和人類世界的
哲學(xué)構(gòu)建歷程
第一章馬克思哲學(xué)開創(chuàng)的根本精神：人類學(xué)意義的自由、
真理、正義、公平精神
一馬克思的自由精神：人類追求自由的精神化身
二自由精神的人類學(xué)價值追求：真理-正義-公平精神
三自由-真理-正義-公平精神在批判斗爭中的體現(xiàn)：
反剝削、反奴役、爭自由、要公正的人類學(xué)價值精神
第二章1s41一1843：馬克思從哲學(xué)上對人類自由解放的探求
一1841：對人的自由精神的本體論探求
二1842：從對自由的追求到要求創(chuàng)立實現(xiàn)自由的前言代序馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)之合法性基礎(chǔ)與當代意義導(dǎo)論馬克思主義哲學(xué)：從重新理解馬克思開始第一篇馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)構(gòu)建歷程第一章馬克思哲學(xué)開創(chuàng)的根本精神：人類學(xué)意義的自由、真理、正義、公平精神一馬克思的自由精神：人類追求自由的精神化身二自由精神的人類學(xué)價值追求：真理-正義-公平精神三自由-真理-正義-公平精神在批判斗爭中的體現(xiàn)：反剝削、反奴役、爭自由、要公正的人類學(xué)價值精神第二章1s41一1843：馬克思從哲學(xué)上對人類自由解放的探求一1841：對人的自由精神的本體論探求二1842：從對自由的追求到要求創(chuàng)立實現(xiàn)自由的“當代世界的哲學(xué)”三1843：從自由到解放：以“人的解放”為核心的哲學(xué)構(gòu)建第三章1844年《手稿》：馬克思從人類學(xué)視野對人和人類世界哲學(xué)開創(chuàng)一以人類學(xué)視野觀察把握人和人類世界二《手稿》對人和人類世界的哲學(xué)精神的多方面構(gòu)建三《手稿》對社會人本論的初步創(chuàng)立四《手稿》所揭示的人和人類世界的哲學(xué)基本原理第四章1845—1848：馬克思從社會歷史上對人和人類世界的深入把握一1845：以“人類的感性活動”為根基的人類學(xué)實踐論的構(gòu)建二1846：從“現(xiàn)實的人及其活動”出發(fā)的人類學(xué)歷史觀的構(gòu)建三1847-1848：開創(chuàng)人類解放新時代的革命政治哲學(xué)的構(gòu)建第五章1857-1883：馬克思從經(jīng)濟學(xué)人類學(xué)視野對人類世界深問題的哲學(xué)揭示一1857-l858：對人類解放歷程的人類學(xué)高度的審視二1859：以生產(chǎn)力邏輯對歷史發(fā)展規(guī)律的把握三1867：《資本淪》對經(jīng)濟學(xué)一哲學(xué)和人類學(xué)辯證法的發(fā)展四1873—1883：以實證人類學(xué)為基礎(chǔ)對人類解放多重道路的哲學(xué)探索第六章馬克思哲學(xué)視域、哲學(xué)開創(chuàng)的基本方面及其統(tǒng)一一馬克思主要哲學(xué)構(gòu)建的歷程與相互關(guān)系二馬克思哲學(xué)視域的六大范疇、十二論題三六大范疇、十二論題的統(tǒng)一第二篇馬克思的哲學(xué)開創(chuàng)：人類學(xué)一哲學(xué)的生成第七章西方哲學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思的獨特開辟一西方哲學(xué)眼界的歷史性轉(zhuǎn)換二馬克思的獨特哲學(xué)開辟三馬克思以“以社會化了的人類”為立腳點研究人和人類世界第八章馬克思人類學(xué)一哲學(xué)形成的理論前提一馬克思揭示了構(gòu)成人和人類世界的三大前提二馬克思揭示了人類生存發(fā)展的三大前提三馬克思奠定了人類學(xué)一哲學(xué)的基礎(chǔ)理論范疇第九章馬克思人類學(xué)一哲學(xué)生成的理論邏輯一馬克思走向人和人類世界的哲學(xué)前提二從人的關(guān)系和聯(lián)系到“人類社會或社會化的人類”三人類學(xué)-哲學(xué)誕生的時序歷程第十章馬克思把握人和人類世界的四大基點一把握人和人類世界的立足點：社會化的人類二把握人和人類世界的出發(fā)點：現(xiàn)實的人及其實踐活動三把握人和人類世界的歸宿點：“每個人”與“一切人”的自由發(fā)展四把握人和人類世界的制高點：人類學(xué)價值立場第十一章馬克思對舊哲學(xué)的否定與對新哲學(xué)的創(chuàng)立一否定關(guān)于“整個世界”的形而上學(xué)哲學(xué)，創(chuàng)立了關(guān)于“人和人類世界”的新哲學(xué)二否定傳統(tǒng)認識論與歷史觀，創(chuàng)立了人類學(xué)認識論和人類學(xué)歷史觀三否定抽象人本論與其片面自然觀，創(chuàng)立了社會人本論與人化自然觀四馬克思開創(chuàng)的新哲學(xué)：關(guān)于人的生存合理性的新哲學(xué)五馬克思的綜合創(chuàng)新：改變不合理世界的人類學(xué)一哲學(xué)的創(chuàng)立第十二章馬克思人類學(xué)一哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)一人的自然存在二人的社會存在三人的關(guān)系存在四人的本在、他在與異在(勞動異化)第三篇馬克思人類學(xué)一哲學(xué)開辟的哲學(xué)新天地第十三章馬克思人本理性哲學(xué)的本體論——人的個體生命本體論一對馬克思主義哲學(xué)“本體論問題”的多種主張二馬克思人本理性哲學(xué)的本體論：人的個體生命本體論三人的個體生命的辯證本性與人本理性哲學(xué)的基本理論第十四章“真實的人”：馬克思人類學(xué)一哲學(xué)的人本基礎(chǔ)一從批判費爾巴哈與施蒂納的人本論開始二“真實的人”：在具體社會關(guān)系中生活著的“社會人”三從“真實的人”走向人的真實關(guān)系世界第十五章人類學(xué)一哲學(xué)的使命：“在批判不合理舊世界中創(chuàng)建合理新世界”一人類學(xué)-哲學(xué)：作為“批判”的哲學(xué)二人類學(xué)-哲學(xué)：作為“消解”的哲學(xué)三人類學(xué)-哲學(xué)：作為“改變世界”的哲學(xué)第十六章馬克思人類學(xué)一哲學(xué)開辟的哲學(xué)新世界一對社會人本論的哲學(xué)開辟二對人類學(xué)實踐論和人類學(xué)歷史觀的哲學(xué)開辟三對人類學(xué)辯證法、人類學(xué)解放論和人類學(xué)生存論的哲學(xué)構(gòu)建四馬克思哲學(xué)開辟的豐富性與系統(tǒng)性聯(lián)系第十七章當代世界的社會基本問題與馬克思的人類學(xué)-哲學(xué)一當代世界的社會基本問題二哲學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思廣義人類學(xué)-哲學(xué)的出場三人類實踐的發(fā)展與全球倫理價值尺度的增長四當代人類學(xué)-哲學(xué)：研究人與自然的、人類內(nèi)部的合理性原則第十八章從對馬克思主義哲學(xué)的據(jù)點式理解躍向整體式發(fā)展一對馬克思主義哲學(xué)的據(jù)點式發(fā)展二從對馬克思哲學(xué)理念的全面理解躍向整體式發(fā)展三廣義人類學(xué)-哲學(xué)范式：具有當代“世界歷史”生命力的哲學(xué)范式附錄馬克思人類學(xué)-哲學(xué)與西方哲學(xué)人類學(xué)的本質(zhì)區(qū)別參考文獻后記
|
