從“美學(xué)就是美學(xué)史”的原則出發(fā)，本書共分為五章。朱魯子編著的《純粹美學(xué)--失而復(fù)得的美學(xué)》各章主要內(nèi)容如下：第一章：“審美對(duì)象”美學(xué)，包括三部分，主要討論前蘇格拉底美學(xué)、蘇格拉底美學(xué)和柏拉圖美學(xué)。第二章：“審美主體”美學(xué)(1)，主要討論康德美學(xué)。第三章：“審美主體”美學(xué)(2)，主要討論黑格爾美學(xué)。第四章：“審美主體”美學(xué)(3)，主要討論杜夫海納的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)。第五章：“審美對(duì)象與審美主體辯證統(tǒng)一”美學(xué)，主要討論“純粹美學(xué)”。
作者簡介：
朱魯子，又名朱進(jìn)富。1961年生于吉林渾江，長于山東膠州。哲學(xué)博士，南開大學(xué)哲學(xué)院副教授。主要研究現(xiàn)代人生哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)。首創(chuàng)以“精神青春期”概念為樞紐的使人從“石墨”到“金剛石”的現(xiàn)代人生哲學(xué)。著有：《走火入魔的英語》(湖南人民出版社2004)、《人的宣言——人，要認(rèn)識(shí)你自己》(清華大學(xué)、北京交通大學(xué)出版社2007)、《軸心時(shí)代的闡釋》(南開大學(xué)出版社2011)等。
目錄：
導(dǎo)論：何謂純粹美學(xué) 一 “純粹美學(xué)”概念的提出 二 失而復(fù)得——關(guān)于美的誕生的一個(gè)想象或猜想 (一)美是歷史積淀的產(chǎn)物 (二)美的失落 (三)美的失而復(fù)得導(dǎo)論：何謂純粹美學(xué)一“純粹美學(xué)”概念的提出二失而復(fù)得——關(guān)于美的誕生的一個(gè)想象或猜想(一)美是歷史積淀的產(chǎn)物(二)美的失落(三)美的失而復(fù)得(四)藝術(shù)的誕生(五)美學(xué)的誕生(六)美學(xué)的歷史和邏輯三“純粹美學(xué)”——使人幸福的學(xué)問第一章“審美對(duì)象”美學(xué)：古希臘美學(xué)第一節(jié)審美對(duì)象一自然美二藝術(shù)美三藝術(shù)分類第二節(jié)前蘇格拉底美學(xué)一“自然哲學(xué)”是“審美對(duì)象”美學(xué)二希庇阿斯——早期美學(xué)家的代表第三節(jié)蘇格拉底的“審美主體”美學(xué)轉(zhuǎn)向第四節(jié)柏拉圖美學(xué)一“美本身”二真、善、美與追求不朽的兩種方式三靈感與迷狂四藝術(shù)的功能第五節(jié)亞里士多德的美學(xué)思想第二章“審美主體”美學(xué)(1)，康德美學(xué)第一節(jié)審美知覺的基本特性和特征一審美知覺的基本特性二審美知覺的基本特征第二節(jié)前康德“審美主體”美學(xué)一鮑姆加登美學(xué)二英國經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)第三節(jié)康德“為審美主體立法”一康德美學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)二康德“為審美主體立法”(一)“為自然立法”與“為道德主體立法”(二)審美判斷的四個(gè)契機(jī)：“為審美主體立法”第四節(jié)“美作為道德的象征”一“美”的獨(dú)立(一)“美”的獨(dú)立的歷史(二)康德對(duì)“美”的獨(dú)立的貢獻(xiàn)二“美作為道德的象征”語義層面的考察(一)語詞的澄清(二)語詞澄清的結(jié)論三“美作為道德的象征”文本層面的考察(一)以“共通感”觀念為出發(fā)點(diǎn)的考察(二)對(duì)“優(yōu)美和崇高作為道德的象征”的考察(三)文本考察的結(jié)論四康德美學(xué)的價(jià)值第三章“審美主體”美學(xué)(2)，黑格爾美學(xué)第一節(jié)黑格爾美學(xué)一自然美和藝術(shù)美的關(guān)系二藝術(shù)類型理論(一)象征型(二)古典型(三)浪漫型三黑格爾“為審美對(duì)象立法”四黑格爾美學(xué)批評(píng)第二節(jié)現(xiàn)代藝術(shù)一現(xiàn)代藝術(shù)(一)現(xiàn)代藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)思想的藝術(shù)實(shí)踐(二)現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征二阿多爾諾美學(xué)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的批判第四章“審美主體”美學(xué)(3)，杜夫海納美學(xué)第一節(jié)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的方法第二節(jié)前杜夫海納的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)第三節(jié)杜夫海納的“審美對(duì)象”理論一審美對(duì)象是審美知覺下的藝術(shù)作品二藝術(shù)作品與非藝術(shù)客體(一)生命客體(二)自然客體(三)功用客體(四)意指客體三藝術(shù)作品第四節(jié)杜夫海納的“審美主體”理論一審美主體的結(jié)構(gòu)二審美主體的深度第五節(jié)杜夫海納現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的漏洞第六節(jié)現(xiàn)代西方美學(xué)掠影一表現(xiàn)主義美學(xué)二直覺主義美學(xué)三形式主義美學(xué)四精神分析美學(xué)五實(shí)用主義美學(xué)六格式塔心理學(xué)美學(xué)七解釋學(xué)美學(xué)八接受美學(xué)九移情說第五章“審美對(duì)象與審美主體辯證統(tǒng)一”美學(xué)：純粹美學(xué)第一節(jié)后現(xiàn)代藝術(shù)一后現(xiàn)代藝術(shù)(一)后現(xiàn)代藝術(shù)之父——杜尚(二)后現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)(三)后現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征二阿多爾諾美學(xué)為后現(xiàn)代藝術(shù)辯護(hù)第二節(jié)審美主體和審美對(duì)象的科學(xué)分類一審美主體二非審美主體三審美對(duì)象四非審美對(duì)象第三節(jié)審美的辯證法一審美主體與審美對(duì)象的辯證法二審美主體與非審美對(duì)象的辯證法三非審美主體與審美對(duì)象的辯證法四非審美主體與非審美對(duì)象的辯證法第四節(jié)純粹審美主體——般審美主體二純粹審美主體生成的基本條件三純粹審美主體的基本特征附錄1大希庇阿斯篇附錄2具體藝術(shù)形式簡介一造型藝術(shù)二表情藝術(shù)三文學(xué)藝術(shù)四綜合藝術(shù)五實(shí)用藝術(shù)附錄3知覺及其基本特征一知覺的類別二格式塔心理學(xué)的知覺理論三知覺的推斷理論四知覺的心理物理對(duì)應(yīng)理論五知覺的基本特性六知覺的基本特征參考文獻(xiàn)后記
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