我們常常日復(fù)一日、年復(fù)一年的覺(jué)得內(nèi)心痛苦、紛亂、困惑，更常常焦慮，原因就在于我們一直在與自己為敵，站在自己真實(shí)心意的對(duì)立面。在《靈性衛(wèi)士之與心為友》當(dāng)中，享譽(yù)世界的心靈導(dǎo)師巴克提·提爾塔·斯瓦米給出了一套絕妙的靈性方法，有了它，我們可以把心中的痛苦轉(zhuǎn)化為一把鑰匙，而不是一把鎖。
通過(guò)反復(fù)的深入自我內(nèi)心對(duì)話、長(zhǎng)期的專注、鍛煉覺(jué)知力、保持熱情和感恩的心態(tài)，從而進(jìn)入你內(nèi)心的靈性內(nèi)核。如此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：你一天比一天更加快樂(lè)充實(shí)！
作者簡(jiǎn)介：
巴克提·提爾塔·斯瓦米（BhaktiTirthaSwami），1950年出生于美國(guó)俄亥俄州，60年代就讀于普林斯頓大學(xué)，獲得心理學(xué)學(xué)位，同時(shí)深入學(xué)習(xí)瑜伽科學(xué)。1973年，他拜于印度大師A.C.帕布帕德門(mén)下，開(kāi)始嚴(yán)格的靈修生活。他不僅是一位嚴(yán)格的修行者，而且學(xué)識(shí)淵博，足跡遍布世界各地，致力于社會(huì)與靈性福利領(lǐng)域，建立農(nóng)場(chǎng)和學(xué)校，撰寫(xiě)著作，巡回講學(xué)，啟迪了無(wú)數(shù)人的心智。
他倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸而崇高的生活理念，教導(dǎo)人們?nèi)绾芜^(guò)一種平衡而健康的生活。他引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者如何把愛(ài)，和諧，服務(wù)和提高意識(shí)等原則運(yùn)用到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中，得到美國(guó)五角大樓官員的高度贊揚(yáng)，并多次受到南非前總統(tǒng)曼德拉的接見(jiàn)。
他的著作深深地根植于堅(jiān)實(shí)的印度古老靈性文化土壤中，成為無(wú)數(shù)個(gè)人、企業(yè)家和社會(huì)活動(dòng)家的精神源泉，其作品迄今已被翻譯成15種語(yǔ)言，被許多大學(xué)當(dāng)作課本，并贈(zèng)予許多國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。著有：《靈性衛(wèi)士之征服心敵》《靈性衛(wèi)士之與心為友》
目錄：
前言
編者序
作者自序
導(dǎo)言
第一章對(duì)話——連接自我之道
超越表象
心靈之途上的障礙
求救信
改變內(nèi)在的連接
尋根溯源
問(wèn)答錄
如何改變“成見(jiàn)”？
朋友患心理疾病會(huì)影響我們嗎？
為什么內(nèi)心常常充滿恐懼？
人為什么要寬容？前言
編者序
作者自序
導(dǎo)言
第一章對(duì)話——連接自我之道
超越表象
心靈之途上的障礙
求救信
改變內(nèi)在的連接
尋根溯源
問(wèn)答錄
如何改變“成見(jiàn)”？
朋友患心理疾病會(huì)影響我們嗎？
為什么內(nèi)心常常充滿恐懼？
人為什么要寬容？
第二章目標(biāo)——大海航行之舵
業(yè)精于勤
無(wú)舵之舟
心想事成的方法
問(wèn)答錄
“我們?yōu)槭裁椿钪�？�?br/> 人們?nèi)绾螌?duì)原本厭煩但卻不得不做的事情逐漸產(chǎn)生興趣？
通過(guò)設(shè)定小目標(biāo)來(lái)步步實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)的方法果真奏效嗎？
為什么人們會(huì)害怕成功？
第三章感恩——萬(wàn)物依存之源
萬(wàn)物依存之源
是什么阻礙了你的感恩之心
感恩之心從何而來(lái)
問(wèn)答錄
為什么自卑感是阻礙我們精神和靈性成長(zhǎng)的大敵？
為什么人們時(shí)常會(huì)批判道德品質(zhì)崇高的人？
是什么讓我們無(wú)法內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、平和而又愉悅地活著？
身為父母，如何用自身具備的靈性力量來(lái)教育孩子？
是物質(zhì)能讓人終極快樂(lè)？還是精神？
第四章熱情——捍衛(wèi)靈性之盾
熱情造就成功
停滯的原由
問(wèn)答錄
在靈性成長(zhǎng)的“停滯期”，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)自己的熱情和信念？
怎么做才能避免讓熱情誤入歧途？
我們?nèi)绾螌?duì)不感興趣甚至有些厭惡的事情產(chǎn)生熱情？
當(dāng)我們?nèi)狈崆闀r(shí)，該怎么辦？是否永遠(yuǎn)把它當(dāng)作心智的磨練，從而
更加堅(jiān)持不懈？
如何找到人生的平衡點(diǎn)？
第五章覺(jué)知——通達(dá)本質(zhì)之路
認(rèn)識(shí)本質(zhì)
神的富裕
做得好，親愛(ài)的，做得好
在覺(jué)知中發(fā)現(xiàn)奇跡
問(wèn)答錄
為什么人常常在清晨時(shí)靈光閃現(xiàn)？又該如何把握？
“走路”真的能排解負(fù)面情緒嗎？
沒(méi)有覺(jué)知力的人是否就會(huì)遺忘并進(jìn)而墮落呢？
培養(yǎng)覺(jué)知力，能有助于人際交往嗎？
覺(jué)知力與環(huán)境或風(fēng)水有何關(guān)聯(lián)？
第六章逃離——永脫痛苦之法
逃離苦地
尋找解決痛苦的永恒之道
逃離的邊緣
問(wèn)答錄
跌倒后重新爬起來(lái)或者戒癮后重新上癮再戒，為什么會(huì)難上加難？
靈修者能脫離俗世生活嗎？
第七章假裝——催生奉愛(ài)之心
靈性成長(zhǎng)催生奉愛(ài)之心
“假裝”
真實(shí)的行為
問(wèn)答錄
“假裝”有愛(ài)心并期待別人的回應(yīng)和認(rèn)可，是危險(xiǎn)的事嗎？
果真是“種瓜得瓜，種豆得豆”嗎？
健康的“假裝”和不良的“假裝”之間的區(qū)別和信心有關(guān)嗎？
靈修的程序是必不可少的嗎？比如念頌、敬拜、內(nèi)省等。
神會(huì)奪走人的自由意志嗎？
“穩(wěn)定”等同于“停滯”嗎？
為什么“成功”和“失敗”都會(huì)讓人停滯不前？讀完《靈性衛(wèi)士之與心為友》這本書(shū)你會(huì)：
學(xué)會(huì)吸收平靜、熱情、專注、感恩、覺(jué)知與靈性的力量！
讓自己內(nèi)心充滿正能量，更加安定、祥和、幸福！ 《靈性衛(wèi)士之征服心敵》與《靈性衛(wèi)士之與心為友》的成書(shū)時(shí)間大致相同。這兩本書(shū)既可獨(dú)立成篇，又適合放在一起閱讀，比起該系列的前幾本書(shū)，更具有互補(bǔ)性。
在我的服務(wù)工作中，大約有55%與我本人所屬的國(guó)際外士納瓦(vaisnava)社團(tuán)和學(xué)院有關(guān)，另外45％的工作和教學(xué)內(nèi)容則與國(guó)際商業(yè)、醫(yī)學(xué)健康和宗教對(duì)話交流有關(guān)。我個(gè)人尤為關(guān)注的是如何幫助領(lǐng)導(dǎo)者做到名實(shí)相符，如何引導(dǎo)持有各種信仰的朋友克服障礙，走出停滯狀態(tài)，在自助的同時(shí)，為自己的團(tuán)體奉獻(xiàn)力量。
在近期剛剛結(jié)束的四十多個(gè)國(guó)家的講學(xué)過(guò)程中，我談到了《靈性衛(wèi)士之征服心敵》和《靈性衛(wèi)士之與心為友》中的許多話題，于是便有了編輯成書(shū)的想法，目的在于幫助更多的人克服他們的過(guò)度欲望和障礙，讓停滯的心靈再現(xiàn)生機(jī)。我觀察到，在這個(gè)社會(huì)中，有許多人深受困擾，精神上彷徨無(wú)助。很久以來(lái)，我一直祈禱自己能成為一名“全球變革推進(jìn)者”，在他人陷入痛苦的時(shí)候能獻(xiàn)出綿薄之力，《靈性衛(wèi)士之征服心敵》和《靈性衛(wèi)士之與心為友》正是本著這樣的精神問(wèn)世的。
在梵文中，我們把心靈的主要敵人稱為：bhaya（恐懼）、Kama(色欲)、Krodha(憤怒)、Lobha(貪婪)、matsarya(嫉妒)、mada(瘋狂)與moha(幻念)，自它們可以衍生出痛苦、憂郁、慢性焦慮、恐慌、強(qiáng)迫癥、創(chuàng)傷后心理壓力以及恐怖癥等。在《靈性衛(wèi)士之征服心敵》與《靈性衛(wèi)士之與心為友》中，我揭示了這些心靈的敵人，并指出克服其影響的方法。這些敵人之所以存在，是由于假我的驅(qū)動(dòng)，也就是說(shuō)，將假我轉(zhuǎn)化為純粹自我才是終極之道�！鹅`性衛(wèi)士之征服心敵》和《靈性衛(wèi)士之與心為友》將為讀者提供實(shí)現(xiàn)純粹自我的方法。親愛(ài)的朋友們，在這場(chǎng)為了和平和愛(ài)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，您將在這里找到更多的精神彈藥。
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