《莊子》一書(shū)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子所作。今日我們所讀版本為晉代郭象刪定，原文近七萬(wàn)字，共三十三篇。莊子是道家老子的后學(xué)，對(duì)于“道”另有獨(dú)樹(shù)一幟的看法。他博覽群書(shū)，深通人情世故，領(lǐng)悟高明智慧，自有一套人生哲學(xué)�！跺羞b之樂(lè)：傅佩榮談莊子》是傅佩榮解讀莊子本人思想和《莊子》一書(shū)所蘊(yùn)含哲理的全新作品。讀者在傅佩榮通俗生動(dòng)的闡述中，思莊子何以能“忘我，順其自然，入世而超世”，便不難得知其答案在于對(duì)“道”的領(lǐng)悟。認(rèn)清這一點(diǎn)，我們便可以與莊子一起逍遙而游了。
作者簡(jiǎn)介：
1950年生，祖籍上海。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，比利時(shí)魯汶大學(xué)與荷蘭萊頓大學(xué)講座教授�，F(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾被臺(tái)灣《民生報(bào)》評(píng)選為大學(xué)最熱門(mén)教授、獲臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門(mén)頒發(fā)教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)。其作品曾獲臺(tái)灣最高文化獎(jiǎng)、最高文藝獎(jiǎng)。是央視《百家講壇》，鳳凰衛(wèi)視《國(guó)學(xué)天空》的嘉賓主持及山東衛(wèi)視《新杏壇》首席主講專家。傅教授專心注解中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)典，已出版《大學(xué)中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《易經(jīng)》等。日前又推出了《朱熹錯(cuò)了——評(píng)朱注四書(shū)》《孔子辭典》等新作。他精通英文、法文、德文、希臘文、拉丁文等多國(guó)語(yǔ)言，對(duì)西方哲學(xué)的研究從最原始的文本開(kāi)始，兼顧哲學(xué)探討與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。目前在內(nèi)地推出的西哲著作有：《西方哲學(xué)與人生》（第一卷、第二卷）《推開(kāi)哲學(xué)的門(mén)》《柏拉圖哲學(xué)》《荒謬之外——加繆思想研究》等。
目錄：
自序逍遙自在的快樂(lè)
前言
內(nèi)篇
逍遙游第一
齊物論第二
養(yǎng)生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應(yīng)帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九自序逍遙自在的快樂(lè)
前言
內(nèi)篇
逍遙游第一
齊物論第二
養(yǎng)生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應(yīng)帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
胠篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運(yùn)第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂(lè)第十八
達(dá)生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無(wú)鬼第二十四
則陽(yáng)第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
說(shuō)劍第三十
漁父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三歷來(lái)學(xué)者認(rèn)為，有三種人適合學(xué)道家。
第一種，是年紀(jì)很大、經(jīng)歷過(guò)各種人生考驗(yàn)，將喜怒哀樂(lè)、生老病死都看透的人。他們學(xué)習(xí)道家，一學(xué)就會(huì)，因?yàn)橛猩?jīng)驗(yàn)作為對(duì)照。老子就是其中之一。
第二種，是失意的人，有很高的才華，但懷才不遇。失意之人常處于逆境，長(zhǎng)久下來(lái)也可得到許多體會(huì)。
有些人說(shuō)自己失意，其實(shí)是正常的，因?yàn)椴o(wú)特殊才能。如此直接的批評(píng)看似無(wú)情，但讀過(guò)《莊子》后，你會(huì)發(fā)覺(jué)像莊子這樣的人不得志，才真的是失意。
學(xué)道家就像寒天飲冰水，點(diǎn)滴在心頭。人生短暫，生命可貴，愈早覺(jué)悟愈好，不要存有幻想。就這點(diǎn)看來(lái)，莊子實(shí)是第二種人的代表人物。
第三種，是特別聰明的人，知道人生在世，有機(jī)會(huì)就要學(xué)習(xí)道家。
所謂聰明，就是要懂得變通。正如孔子說(shuō)交朋友有四種層面，第一是可與共學(xué)（一起學(xué)習(xí)）；第二是可與適道（有共同的理想、志同道合，攜手走上人生正途）；第三是可與立（一起在社會(huì)上立足，堅(jiān)持某些原則，在這些原則上建立自己的人生）；第四是最難的，可與權(quán)（一起商量）�！皺�(quán)”指的是通權(quán)達(dá)變，而智慧的用意，正是在于能夠變通。譬如，遇到一座山擋在前面，變通的方法是繞道而行，而非愚公移山。
因此學(xué)習(xí)道家，要先把以前的觀念暫時(shí)擱置，才能欣賞莊子思想的美好。
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