《禪宗是什么：胡適談禪說佛》是“聆聽大師”叢書胡適系列的第四本，以胡適談禪說佛為線索，遴選其綜述禪宗歷史、考證禪宗代表人物、以及談禪說佛雜記等文章匯編而成。全書共分為三大部分，雖然不能說全面完整地反映了胡適對于禪宗和佛教的思考和主張，但基本上反映了他在這方面的代表性觀點。尤其是胡適談禪宗歷史的文章，深入淺出，學理清晰，趣味橫生，凸顯大師小書的品位，可讀性極強。
作者簡介：
胡適（1891—1962），字適之，中國現(xiàn)代著名思想家、學問家、政治家、社會活動家。曾任北京大學教授，參加編輯《新青年》，提倡文學革命，與陳獨秀、魯迅等并稱新文化運動的主將。1938年任國民政府駐美國大使。1946年任北京大學校長。1958年任臺灣“中央研究院院長”。1962年在臺北病逝。他在哲學、史學、古典文學考證諸方面都有成就，并有一定的代表性。
目錄：
禪宗是什么
中國禪學的發(fā)展
禪宗史的一個新看法
禪宗在中國：它的歷史和方法
禪宗的真歷史與假歷史
禪學古史考
楞伽宗考
菩提達摩考
荷澤大師神會傳
佛教的禪法
佛學雜記
所謂“六祖呈心偈”的演變
“泥犁”即“地獄”
所謂“五山十剎”
關于“五山十剎”的資料禪宗是什么
中國禪學的發(fā)展
禪宗史的一個新看法
禪宗在中國：它的歷史和方法
禪宗的真歷史與假歷史禪學古史考
楞伽宗考
菩提達摩考
荷澤大師神會傳佛教的禪法
佛學雜記
所謂“六祖呈心偈”的演變
“泥犁”即“地獄”
所謂“五山十剎”
關于“五山十剎”的資料 從前許多大師，對于禪宗的材料，都愛作假。所以經(jīng)我揭穿之后，有許多人不高興。不過我不是宗教家，我只能拿歷史的眼光，用研究的態(tài)度，來講老實話。
◎研究佛法的，應把自己放在佛法里面，去證會他，至于處旁觀態(tài)度的研究法，只能看到佛學的表面，卻永不能看到里。
◎禪學既是教人知道佛性本自具足，莫向外馳求，意思就是說，人人都有佛性，己身便是佛，不必向外人問；要人知道無佛可作，無法可求，無涅槃菩提可證。這種意思，一經(jīng)說破，便成了“口頭禪”；本來真理是最簡單的，故說破不值半文錢。所以禪宗大師從不肯輕易替學人去解說，只教人自己去體會。
◎印度禪是要專心，不受外界任何影響；中國禪要運用智慧，從無辦法中想出辦法來，打破障礙，超脫一切。印度禪重在“定”，中國禪重在“慧”。
◎經(jīng)中說西方有一凈土，叫做極樂國。那里有無量福、無量壽、無量光；有阿彌陀佛；有四時不謝之花，八節(jié)長春之草，花鳥都能念經(jīng)，滿地盡是琉璃。欲至其地惟有念“南無阿彌陀佛”，“南無”兩字，梵音讀作“哪嘛”，是敬禮的意思。
◎禪學的方法徹頭徹尾就是一個自得。……
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