幸福不是你有裝修豪華的房子，也不是有令人艷羨的汽車，更不是富可敵國，當(dāng)然也不是擁有無邊的權(quán)勢。幸福只是別人通過任何方式都無法感知的屬于你自己的一種心靈深處的美好感覺。
《王陽明人生勵(lì)心課》結(jié)合當(dāng)下人的心靈困境，對王陽明“心學(xué)”的精髓進(jìn)行解讀，從中尋找能夠解決心靈困境的“藥方”，關(guān)涉的都是如何消除內(nèi)心的煩惱、如何尋求人的內(nèi)心幸福等主題，道理精妙，啟發(fā)性強(qiáng)，為人們一步一步接近真正的幸福指明了方向。
作者簡介：
鶴闌珊，20世紀(jì)70年代末期生人，中國人民大學(xué)歷史學(xué)碩士。王陽明心學(xué)研究拓展中心創(chuàng)始人。2004年起開始對王陽明及其“心學(xué)”進(jìn)行深入研究，近兩年曾先后出版《一生伏首拜陽明：明朝心靈導(dǎo)師王陽明傳》和《王陽明：人生即修行》等作品。
目錄：
第一章心外無物，方可自得于心
幸福須在心中求
心動之后必要行動
成就自家心
絕境使人無畏
無知，才能無所畏懼
工作即修行
天地在我心中
此心須向逆境求
“專一”我們的心
人人心中都有個(gè)圣人
人生不過是隨遇而安
勿作結(jié)果想，心向過程中
你就是圣人
別忘了第一等事第一章心外無物，方可自得于心
幸福須在心中求
心動之后必要行動
成就自家心
絕境使人無畏
無知，才能無所畏懼
工作即修行
天地在我心中
此心須向逆境求
“專一”我們的心
人人心中都有個(gè)圣人
人生不過是隨遇而安
勿作結(jié)果想，心向過程中
你就是圣人
別忘了第一等事
王陽明心學(xué)精粹（一）第二章破除心中賊
攀比是憂苦之源
在聲色貨利上致良知
人只貴于自修
要有“慎獨(dú)”的能力
只求日減，不求日增
盡信書不如無書
能克己，方能成己
修心之道：靜坐與省察克治
放棄優(yōu)勢，內(nèi)心圓滿
如何對待憤懣
心不正才見鬼出
王陽明心學(xué)精粹（二）第三章此心不動，隨機(jī)而動
心不動，則煩惱不動
吾性自足，不須外求
幸福就是心理合一
凡事只需物來順應(yīng)
心上什么都別放
不要貴外賤內(nèi)
心如明鏡，隨感而應(yīng)
宣泄情感要中庸
心外沒有束縛
不著相才能不逃避
良知之外無它物
王陽明心學(xué)精粹（三）第四章以良知為本，知行合一
良知的心學(xué)解釋
做個(gè)有“心”人
心上用功，就是成功
生死關(guān)即幸福源
悔悟，改之為貴
消磨掉你的私心雜念
人生大病，只是一傲字
直覺就是良知
凡事需因病而藥
只在自己身心上用功
人須在事上磨
持志如心痛
千里之行，始于足下
求人不如求己
王陽明心學(xué)精粹（四）附錄“心學(xué)”是人生最好的滋養(yǎng)
王陽明小傳 此時(shí)正是修心時(shí)2012年國慶，中央電視臺出品了一個(gè)欄目，在鏡頭中，記者在大街上隨機(jī)攔住一個(gè)人，問他，“你幸福嗎？”被問的很多人都先是一怔，然后才回過神來，告訴記者自己是否幸福。有些出乎意料的是，被問到的人，多數(shù)的答案都是很幸福�；蛟S是為了證明自己沒有說謊，還在臉上堆起了燦爛的笑容。不是說房價(jià)高、生活壓力大嗎？不是說城市生活擁擠、污染嚴(yán)重、食品質(zhì)量堪憂嗎？不是說失業(yè)率高、養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)增加嗎？……其實(shí)，生活里的問題永遠(yuǎn)少不了。古人有云：人生不如意事，十有八九。真要指望事事順心，那得等到什么時(shí)候？幸福這事，其實(shí)也很簡單。幸福正如王陽明先生所說的良知，只有你自己知道而別人不知的才叫良知，幸福也同樣如此。幸福不是你有裝修豪華的房子，也不是有令人艷羨的汽車，更不是富可敵國，當(dāng)然也不是擁有無邊的權(quán)勢。幸福只是別人通過任何方式都無法感知的屬于你自己的一種心靈深處的美好感覺。這種感覺未必需要物質(zhì)的支撐，因?yàn)樗兇馐且环N精神上的愉悅。當(dāng)它留駐你心時(shí)，你會有一種感謝上天讓你來到世上的沖動，因?yàn)樾腋５娜说纳钣肋h(yuǎn)都是那么美好。但令人沮喪的是，我們很多人在內(nèi)心深處都認(rèn)為自己不幸福，因?yàn)榇婵畈粔蚨�，房子不夠大，世界上還有那么多聲色犬馬，沒有去體驗(yàn)。我們攀比、嫉妒、不惜一切代價(jià)去追逐自己認(rèn)為的物質(zhì)幸福，所以我們終生不能得到幸福，因?yàn)樾腋Ｊ俏覀冃撵`的一種感覺，我們應(yīng)該去心靈上追求，而卻選擇了去外面求索。人人都有這種南轅北轍的心態(tài)，于是，人人都感覺不到幸福。王陽明的心學(xué)并不僅是一門高深的哲學(xué)，其實(shí)他的初衷只是讓我們每個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大，擁有自尊無畏的精神，自得其樂地活在心靈純凈之地。王陽明說，幸福其實(shí)是一個(gè)過程，可很多人卻把幸福當(dāng)成了結(jié)果。一旦把幸福當(dāng)成結(jié)果，就如唐僧取經(jīng)一樣，內(nèi)心就認(rèn)定必要經(jīng)歷八十一難，才能得到幸福真經(jīng)。其實(shí)，人人都是帶著幸福來到這個(gè)世界上的，它就是王陽明所說的良知。一個(gè)有良知的人，必然是個(gè)有良心和有足夠解決人生難題的智慧的人。如果你能明辨是非，有足夠的勇氣，并且懂得心靈的安寧才是幸福的源泉，你就能獲得幸福。除此之外，別無他途。所以，王陽明的人生勵(lì)心課，也可以看作是一堂恢復(fù)我們喪失已久的良知的修行課。從現(xiàn)在開始，按王陽明的指點(diǎn)，來好好修行，和你與生俱來的幸福就在眼前，而且會與你永遠(yuǎn)相伴，不離不棄。幸福，就在你的心中。找到它，你就能擁有它！ 幸福須在心中求徐愛問：“至善只求諸心，恐于天下事理，有不能盡�！毕壬唬骸靶募蠢硪�。天下又有心外之事，心外之理乎？”——《傳習(xí)錄?徐愛錄》到底什么樣的活法才算幸福，大多數(shù)人心中都有如下的認(rèn)知：金錢、名利、地位是人生價(jià)值的體現(xiàn)，只有具備這些才能證明人生的高度；而人生的高度決定著幸福指數(shù)。但事實(shí)卻是，很多人在追求這些東西的同時(shí)，承受了太多壓力，導(dǎo)致心靈沉重不堪。我們不能確定這樣的人生是不是就一定幸福，但大多數(shù)情況下我們看到的是：金錢、名利、地位，往往以人們的精神補(bǔ)償費(fèi)的形式而出現(xiàn)。這種情形讓我們不禁一震：生活給我們一塊糖，僅僅是因?yàn)槲覀兊男撵`受到的委屈太多？！在追求幸福的路上，心中沒有喜悅，反而不停地覺得心累，這真的還是幸福嗎？1508年，被官場逐出、流放到貴州的王陽明，在貴州龍場驛那濃密的原始森林中，突然悟出了一個(gè)讓心靈幸福的方法。他斷然放棄前賢朱熹提倡的“去外界求取人生價(jià)值”的方法，突然頓悟：人生價(jià)值只能在心里求；到心外去求，是緣木求魚、南轅北轍。王陽明的這一整套學(xué)說，就是“心學(xué)”�！靶膶W(xué)”其實(shí)就是解決主導(dǎo)我們生活的心的哲學(xué)，它告訴我們，所有的問題其實(shí)都是心的問題。當(dāng)心和我們的肉體一起來到世間時(shí)，它無關(guān)無礙，輕松自在；可當(dāng)我們拼命地追逐外物時(shí)，心靈就會受到壓迫，它會讓你感受到它的吶喊，而你的心就再也不能平靜，一切致使我們苦惱的情感就不請自來。但如果你安撫心靈，不被外物所迷惑，那你和心靈就有了幸福的約定。這無疑是告訴我們，對一切我們帶不走的名利不動心才是心靈的要求，只有心靈平靜，才能得到幸福。換句話說，心外什么都沒有。想了解這句話背后的真諦，需要我們返回到王陽明和他弟子徐愛的一段對話中，這是心學(xué)的敲門磚，也是我們尋找幸福的起點(diǎn)。王陽明和弟子徐愛的一段對話頗能說明這一點(diǎn)。徐愛問：“如果只是在內(nèi)心上求人生的道理，恐怕會遺漏許多其他道理�！蓖蹶柮骰卮穑骸皳碛猩屏嫉男木褪堑览�，天下根本就沒有心外之事，更沒有去心外求得的道理�！毙鞇叟e例說：“孝順父親是一個(gè)道理，忠于領(lǐng)導(dǎo)又是一個(gè)道理，和朋友相處仍然也有道理。這是各種不同的道理，只是在心上求，難免會出笑話。難道我跟朋友相處，還要像孝順老爹一樣地親近朋友嗎？”王陽明回答：“那我就問問你：孝順父親，難道是去父親身上找個(gè)孝的道理？忠誠于領(lǐng)導(dǎo)，難道是去領(lǐng)導(dǎo)身上找個(gè)忠誠的道理？跟朋友相交，難道是去朋友身上找個(gè)義的道理？其實(shí)這些道理就在我們心中，心外哪里有什么道理？只要我們的心是善良的，見到父親自然知道孝的道理，見到領(lǐng)導(dǎo)自然明白忠誠的道理。”徐愛再問：“那天下沒有心外之事是怎么回事？”王陽明反問：“事是誰做的？”徐愛回答：“恐怕是人�！蓖蹶柮髟俜磫枺骸叭藨{什么做事？”徐愛回答：“恐怕是四肢�！蓖蹶柮髯詈蠓磫枺骸爸鲗�(dǎo)四肢的是什么？”徐愛回答：“是我們的心。”王陽明最后作總結(jié)：“如果你的心不去主導(dǎo)四肢，不去思考，那肯定是沒有事發(fā)生。凡是有事發(fā)生，必然是我們的心動了。這就是天下沒有心外之事�！比绻阏f心外有事，那事情可多了。會鉆營的人升官了，黑心的人發(fā)財(cái)了，不學(xué)無術(shù)的人在電視上胡侃，結(jié)果出大名了……這對你而言都是事，而這些事會讓你感到迷惑，心態(tài)浮躁，甚至感到憤怒。所以王陽明認(rèn)為，這些都是浮云。世間成功的法則可能有千條百條，但你若也想要成功，成功之法應(yīng)在你自己的心內(nèi)求，絕不是會鉆營的人升官了，你就去學(xué)習(xí)鉆營；黑心的人發(fā)財(cái)了，你就去學(xué)習(xí)黑心；不學(xué)無術(shù)的人成名了，你也讓自己不學(xué)無術(shù)……到頭來，心外什么都有，結(jié)果心內(nèi)卻空空如也。到底要如何做到心外什么都沒有，這不是像說起來那么簡單。在人生活的這個(gè)世界上，功名利祿是人人追求的目標(biāo)，如果人人都在拼命地追求這些目標(biāo)，也就證明很少有人能不受這些客觀環(huán)境的影響，把只求內(nèi)心的幸福當(dāng)作是一種目標(biāo)。也許，正是因?yàn)檫@一說法實(shí)踐起來太難，所以我們才更需要它，因?yàn)樗切腋５脑慈Ｔ缒�，王陽明少年得名，卻連續(xù)兩次參加會試，又連續(xù)兩次落第。當(dāng)其他落第學(xué)子心情郁悶、哭天搶地之時(shí)，王陽明只淡淡地說了一句：“你們以落第為恥，我卻以不得第動心為恥�！眲有�，就是心外有了事。讓心外之事牽著鼻子走，我們就活不出真我來，那就不是幸福之道。王陽明的心學(xué)其實(shí)就是讓我們活出本真，用自己強(qiáng)大的內(nèi)心來主宰我們的幸福。而“心外無事”其實(shí)就是讓我們遇到事時(shí)要波瀾不驚、不急不躁。你要相信，發(fā)生在你身上的任何事，只要你不去過分關(guān)注它，它就會從你的心里慢慢消失。只要你不為事情本身所動，天下就沒有任何艱難困苦可以奈何你。心外無事其實(shí)是心學(xué)的一條重要法則，它告訴我們，我們每個(gè)人都有一種超級強(qiáng)大的武器，那就是我們的心靈。我們要好好地利用它，因?yàn)橥ㄍ腋５穆飞辖^不能沒有它。心不動，則煩惱不動一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外�！薄秱髁�(xí)錄?錢德洪錄》“天下本無事，庸人自擾之”，這句格言是說本來沒有什么事，庸人卻自己給自己找不痛快。其實(shí)，當(dāng)我們對心和外界環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行理性觀察時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人都是“庸人”，因?yàn)檫@句格言準(zhǔn)確地揭示了我們心靈運(yùn)行的基本特征。王陽明曾和友人到山中游玩，友人指著一朵花問：“你常說天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”王陽明答道：“你沒有看此花時(shí)，此花和你的心一樣都在沉寂狀態(tài)；你現(xiàn)在動了心來看此花，那此花也就入了你的眼，它也就在你心中綻放了起來。由此可知，此花不在你的心外。”這是心學(xué)史上最著名的一段話，其實(shí)它并非多么深奧難懂，僅從字面上就可理解：你沒有看那朵花時(shí)，你的心沒有動，那是朵什么花，花是什么顏色的，花有多大，你都不知道，所以花不在你心中；而當(dāng)你心動后看那朵花時(shí)，那朵花就在你心中留下了影子，所以你就知道了它，并且看到它是一朵什么花，它是什么顏色，花朵有多大。花雖然是客觀存在的，但它到底呈現(xiàn)什么樣的狀態(tài)，比如是寂靜還是綻放起來，卻是取決于你的心。也就是說，我們的心和外界環(huán)境可以產(chǎn)生聯(lián)系，也可以不產(chǎn)生聯(lián)系：如果不產(chǎn)生聯(lián)系，那外界環(huán)境就不存在，你的心也不存在，這是一種寂靜的狀態(tài)；如果產(chǎn)生聯(lián)系，那外界環(huán)境就動了起來，自然，是你的心先動的。現(xiàn)在仔細(xì)想想，世界上真的存在苦樂、好壞、優(yōu)劣嗎？讓我們來看看這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的農(nóng)夫劃著一只運(yùn)送貨物的小船。那天的氣溫奇高，農(nóng)夫汗流浹背，苦不堪言。雖然如此，農(nóng)夫還是認(rèn)真地劃著船向目的地進(jìn)發(fā)。就在半路上，他看到一只小船順流迎面向自己快速駛來。眼見著兩只船就要撞上了，但那只船并沒有絲毫避讓的意思，似乎是有意要撞翻他的小船。農(nóng)夫大怒，他認(rèn)為自己走在正確的航向上，就咆哮道：“讓開，快點(diǎn)讓開！你這個(gè)蠢貨！”對面的小船速度依舊。農(nóng)夫急了，站起身，抽起槳，準(zhǔn)備要給小船上的船夫一點(diǎn)教訓(xùn)。當(dāng)他站起來還沒有機(jī)會伸出槳時(shí)，他的船就被對方的船撞翻了，農(nóng)夫被慣性拋進(jìn)水里。他伸出腦袋，抹掉臉上的水，大罵：“你這個(gè)白癡，會不會劃船？這么寬的河面，你竟然撞到了我的船上？！”罵完后，他大吃一驚，因?yàn)槟菞l小船是一條幽靈船：上面根本沒有人。他斥罵的只是一條掙脫了繩索、順河漂流的空船。在日常生活中，當(dāng)你責(zé)難、怒吼的時(shí)候，你的聽眾或許只是一艘“空船”。很多時(shí)候，世事并不像有的人想象的那樣糟糕透頂，一些根本不值得放在心上的事，有的人卻把它用放大鏡放大，當(dāng)成無法排遣的煩惱放在心上，心靈受到不必要的煎熬。這就足以說明，煩惱很多時(shí)候都是自己找來的。禪宗慧開禪師有段話說：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。這里所謂的“閑事”，就是你跟外界發(fā)生關(guān)系的那些不必要的事。僅以情緒而言，我們有時(shí)候會突然大怒，認(rèn)為有些事或者是某些人惹惱了我們，其實(shí)，那些事就是那些事，那個(gè)人就是那個(gè)人，如果你不跟他產(chǎn)生關(guān)系，擅動你的心，這些怒火自然就不會產(chǎn)生。在我們生活中出現(xiàn)的煩惱，多是“心”的問題。我們往往喜歡“看花”，而不是讓心和花一起歸于沉寂。我們總是想得太多，心思過重。心理學(xué)上有個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)很能說明這一點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)主持者要求一群實(shí)驗(yàn)者在周日晚上，把想到的未來一周的煩惱事都寫下來，然后投入一個(gè)大型的“煩惱箱”。到了第三周的星期天，他在實(shí)驗(yàn)者面前打開這個(gè)箱子，逐一與成員核對每一項(xiàng)“煩惱”，結(jié)果使人驚訝：其中有九成煩惱并未真正發(fā)生。但實(shí)驗(yàn)并沒有完，實(shí)驗(yàn)主持者又要求大家把那剩下的字條重新丟入紙箱中，等過了三周，再來尋找解決之道。結(jié)果到了那一天，他開箱后，發(fā)現(xiàn)那些煩惱根本就不再是煩惱了。“世上本無事，庸人自擾之�！币磺袉栴}，其實(shí)都是心的問題。一旦心產(chǎn)生問題，我們就會自尋煩惱，給自己的心靈套上枷鎖。而能夠摘掉這道枷鎖的只有一個(gè)人：那就是你自己。
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