《論語》是儒家經(jīng)典著作，古人云的時(shí)代已經(jīng)過去，但古人對(duì)話中的內(nèi)涵卻一直對(duì)我們有著深刻的影響，如何將知識(shí)吸收并且為我所用，首先是要便于理解，《微說論語》通過現(xiàn)實(shí)生活的語境對(duì)論語加以解讀，讓傳誦千年的儒家經(jīng)典接了地氣。
目錄：
學(xué)而篇
為政篇
八佾篇
里仁篇
公冶長篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
鄉(xiāng)黨篇
先進(jìn)篇
顏淵篇
子路篇
憲問篇
衛(wèi)靈公篇學(xué)而篇
為政篇
八佾篇
里仁篇
公冶長篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
鄉(xiāng)黨篇
先進(jìn)篇
顏淵篇
子路篇
憲問篇
衛(wèi)靈公篇
季氏篇
陽貨篇
微子篇
子張篇
堯曰篇學(xué)而篇
1．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?‘人不知而不慍，不亦君子乎?”
@：北京奧運(yùn)會(huì)有一個(gè)表演：一個(gè)身著古代服裝的方陣，手捧書卷，齊聲高誦：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”仿佛既展示了洋洋五千年文明，又表達(dá)了中國人知禮、好客，開放面對(duì)世界的大胸懷，因而廣受好評(píng)。其實(shí)夫子本意是：一個(gè)入學(xué)養(yǎng)達(dá)到一定境界，就會(huì)吸引志同道合者慕名而來．此為境界和快事，因此而“樂”。初學(xué)階段，時(shí)時(shí)相習(xí)，自悅于心；中學(xué)，而有慕者前來；飽學(xué)，則修養(yǎng)為有德君子，不為人知亦不怨。夫子弟子三千，后世嫡傳弟子日稀矣。
2．有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者。其為仁之本與?”
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