河圖洛書被稱為“宇宙魔方”，是中國先民智慧的最高成就。陳摶根據河圖洛書發(fā)明“河洛數”，并由邵雍著述為《河洛理數》流傳于世，籍是考究性命之理，亦可為居易俟命之一助。陜西師范大學曾于2010年出版《圖解河圖洛書:河洛真數》一書，并于2012年重印該書。我社這次出版，在體例上保留了該書的原貌，為方便讀者閱讀，將繁體改為簡體，并加以精心點校。
作者簡介：
陳摶，中國太極文化的創(chuàng)始人，創(chuàng)繪“太極圖”、“先天方圓圖”等一系列《易》圖。著《指玄篇》、《觀空篇》、《胎息訣》和《陰真君還丹歌注》等。
邵雍，北宋哲學家、易學家，有內圣外王之譽。創(chuàng)“先天學”，著有《觀物篇》、《先天圖》、《皇極經世》等。
目錄：
陳圖南先生河洛真數起例卷之上
河洛數卦元氣之圖
元氣相交之圖
生月化工之圖
化工相交之圖
上經三十卦象陽天之道也
下經三十四卦象陰人之事也
八卦游年圖
邵堯夫序
齋仲確序
張南軒論
李延平論
五行之氣
五常之德
三才之道陳圖南先生河洛真數起例卷之上
河洛數卦元氣之圖
元氣相交之圖
生月化工之圖
化工相交之圖
上經三十卦象陽天之道也
下經三十四卦象陰人之事也
八卦游年圖
邵堯夫序
齋仲確序
張南軒論
李延平論
五行之氣
五常之德
三才之道
河圖論
洛書篇
求數法
成卦法
定數合卦例
八卦所屬
八卦相蕩法
遇五寄宮法
遇十不用法
爻位元堂式
先賢命格假如出管輅
定元堂式
乾坤卦元堂式
元堂應用合時
凡例
乾坤變化
小象行年卦氣
起月卦例
起日卦例
起時卦例
先天換后天變卦之例
換卦詳說
四體八體論
五行得卦性情之正安分之人
五行得卦性情失正妄求之輩
論生年元氣
卦無元氣
元氣相反
生月化工論
化工論
化工相反
化工元氣有無論
什化工元氣要旨
元氣化工卦義爻位時令吉兇
六位貴賤
貴命十體
賤命十體
干支納卦
日上镃基
八卦旺廢圖
生年干合卦吉兇之圖
搖鞭斷宅歌
陳圖南先生河洛真數起例卷之中
八卦合數時地吉兇之圖
陰陽二數隨月令消息論
陰陽二數多寡隨時吉兇論
天數多寡論
地數多寡
論卦數吉兇
數足不足論
陰陽祿數
釋卦合數合時爻位當否論
納甲歌
五命得卦
卦爻變例
先賢命格假令例
釋卦義
五行生克制化
陳圖南先生河洛真數起例卷之下
辟戶闔戶
坎離相逮雷風相與
論日月虧盈
納甲圖
節(jié)候卦爻
先后天八卦變化之義
出后天六合論
后天詳說
僧人多極后天
大易數妙義
月令陰陽消長圖
六十四卦反對圖
六十四卦論
六十四卦爻先天策數
解疑賦
生成化合賦
宋儒議論
納甲歌訣
陳邵二先生河洛真數易卦釋義上經卷之上
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
陳邵二先生河洛真數易卦釋義上經卷之下
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
咸
恒
遁
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
旅
巽
兌
渙
節(jié)
中孚
小過
既濟
未濟
陳圖南先生河洛真數詩斷秘訣卷之上
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
陳圖南先生河洛真數詩斷秘訣卷之下
咸
恒
遁
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
旅
巽
兌
渙
節(jié)
中孚
小過
既濟
未濟
新刊河洛真數后序
凡見十則為棄數，不用。蓋十去九，即用一也。二十即用二，三十即用三，此用十之法也。蓋易數自一至九，初無五與十也。十百千萬億兆，皆是一數也。
爻位元堂式
凡人未生之時，雖有形象在母胎中，未有天命，惟一物耳。乃太極之時，人在天地之中，必稟天地沖和之氣以生。未生以前，何有所知，何自而言富貴貧賤賢愚夭永之端，不亦混混沌沌之初乎？既生之后，感天地沖和之氣，乃是受斯氣而為命也。凡富貴賢愚夭永，莫不系焉。豈小事哉！凡人一受天地至順之氣，則一生富貴安逸，不待求而自至矣。所以孟子云莫之致而至者，命也。若一受天地至逆之氣，則一生貧賤困苦，愚下自然見矣。由是觀之，好命誠不易得，所謂百姓日用而不知，君子之道鮮矣。君子貴乎知命，吾夫子適然嘆曰：不知命，無以為君子。誠哉是言也！所生之時，乃一定之分，不復能改移矣。蓋陰陽節(jié)氣流行，或吉或兇，何嘗有差？惟所生之時，適然至此，方有自而可言也。故曰圣人因理以制數，賢人因數以明理。爻位一定，則其一生富貴貧賤賢愚壽夭，皆以此推而詳之，無不吻合。非知道者，豈足以語天地之賦予哉！自古迄今，未嘗有能違天命者也。惟學有淺深，識有遠近，不能無惑焉。取爻位之法，當以人生時辰，于所得卦中，看在何位，庶足以探知平生休咎。一日凡十二時，上六時屬陽，下六時屬陰。陽時則取陽爻為位，陰時則取陰爻為位。其所立爻位，是謂無堂。大凡得子丑寅卯辰巳六時生者，當于本卦內陽爻求之，得午未申酉戌亥六時生者，當于本卦內陰爻求之。但卦有陰陽，純雜不同，難乎一概取用，故有重數，有陰陽寄位之法。
先賢命格假如出管輅
嗣龍陰男天卦在內王吉陽男天卦在外
辛未陰三十二得坤戊辰陰三十六得乾
己亥陽四十五得坤己未陽三十寄宮得離
己丑先天坤卦?瘙棥辛卯先天大有?瘙棴
己巳后天謙卦?瘙棶癸巳后天乾?瘙棤
韓帥震柳秦使
丁亥陰四十得坎癸未陰四十六得乾
壬寅陽三十寄坤丙辰陽一十得震
丙寅先天比?瘙棫辛亥先天無妄?瘙椄
丁酉后天臨?瘙棽戊子后天泰?瘙棯
林帥僉丙子年為賊所戮翁應龍
辛卯陰陰三十二得坤丙子陰三十得震
辛丑陽十九得離癸巳陽二十九得巽
戊辰先天明夷?瘙椕丁巳先天益?瘙椛
壬戌后天剝?瘙椂丙午后天大過?瘙椈
趙尚書必愿管相公
乙巳陰五十二得坤丁未陰三十得震
丙戌陽二十二得坤癸卯陽三十寄坤
乙未先天坤?瘙棥乙巳先天豫?瘙棷
丙戌后天師?瘙棪丁亥后天坤?瘙棥
又命張濡
癸酉陰三十六得乾丁亥陰二十六得乾
庚申陽三十一得乾己酉陽四十九得巽
丙子先天乾?瘙棤己未先天姤?瘙椝
丙申后天夬?瘙検癸酉后天需?瘙棨
右十局皆管輅所立，雖于安位之法已概見之，但經逐一分示，恐初學之士尚難悟焉，茲詳于后。
定元堂式
凡一陽爻之卦，惟子丑二時同在此陽爻，至寅時乃寄陰爻，有重數，有寄位。
復戌巳酉辰申卯未寅午丑子亥師巳戌辰酉卯申寅未丑子亥午
凡一陰卦，午未二時同在陰爻，申時寄陽爻。
姤辰亥卯戌寅酉丑申子未午巳同人亥辰戌卯酉寅申丑未午巳子
凡二陽卦，皆重數，必須兩次往復，至后方寄陰爻。
觀卯丑亥寅子戌酉申未巳午辰坎酉卯丑亥申巳未寅子戌辰午凡二陰卦，皆重數，必須兩次往復，至后方寄陽爻。
大壯未巳酉午辰申卯寅亥丑戌子巽卯寅未巳酉亥丑戌子午辰申
凡三陽三陰卦，只于本爻復重數，卻無寄位。
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