迄今為止最受推崇的心靈導(dǎo)師，曾國藩、孫中山、毛澤東、稻盛和夫等中外名人一致推薦
面對(duì)節(jié)奏越來越快、競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的生活，疲憊不堪的人們的精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發(fā)孤寂。王陽明的“心學(xué)”弘揚(yáng)主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對(duì)改善現(xiàn)代人的精神狀態(tài)有著積極的作用。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代人個(gè)性的發(fā)展、思想的自由解放、事業(yè)的開拓進(jìn)取也都有著有益的啟示�？梢姡蹶柮鞯乃枷牒蛯�(duì)人的感悟卻并沒有過時(shí)，甚至還能給現(xiàn)代被各種欲望和潮流所折磨的人以啟迪。
王陽明一生坎坷，但其及時(shí)身處逆境而不放棄、不氣餒的精神，也是一種激勵(lì)現(xiàn)代人走向成功的精神力量。學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，能使大眾獲得一種前所未有過的輕松、自由，使得生命掙脫束縛，展現(xiàn)精彩紛呈；更會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)所有的事情都變得順利，不再被任何事情干擾。
目錄：
第一篇王陽明心學(xué)之心力篇：洞察自己，挖掘人心一點(diǎn)“靈明”
關(guān)注內(nèi)心，勿失本體
重返童心，找回心之本源
人人都有一顆圣人之心
心如明鏡，才能隨時(shí)而變
真正認(rèn)識(shí)到自己的人生價(jià)值
為內(nèi)心注入信心的力量
第二篇王陽明心學(xué)之淡定篇：暢達(dá)時(shí)不張狂，挫折時(shí)不消沉
心在靜處，不被榮辱左右
修得不動(dòng)心的境界
凈化內(nèi)心，不被身處的環(huán)境所束縛
保持內(nèi)心的安定，從靜坐開始
擁有一顆清凈心，擺脫外界環(huán)境的干擾
心不妄動(dòng)，獲得悠然自在
面對(duì)失敗，淡定是唯一的選擇第一篇王陽明心學(xué)之心力篇：洞察自己，挖掘人心一點(diǎn)“靈明”
關(guān)注內(nèi)心，勿失本體
重返童心，找回心之本源
人人都有一顆圣人之心
心如明鏡，才能隨時(shí)而變
真正認(rèn)識(shí)到自己的人生價(jià)值
為內(nèi)心注入信心的力量
第二篇王陽明心學(xué)之淡定篇：暢達(dá)時(shí)不張狂，挫折時(shí)不消沉
心在靜處，不被榮辱左右
修得不動(dòng)心的境界
凈化內(nèi)心，不被身處的環(huán)境所束縛
保持內(nèi)心的安定，從靜坐開始
擁有一顆清凈心，擺脫外界環(huán)境的干擾
心不妄動(dòng)，獲得悠然自在
面對(duì)失敗，淡定是唯一的選擇
第三篇王陽明心學(xué)之學(xué)問篇：學(xué)習(xí)，需從心上下工夫
智慧源于內(nèi)心，不假外求
見多識(shí)廣才能更好地致良知
學(xué)問要點(diǎn)化，但不如自己領(lǐng)悟
使學(xué)問融會(huì)貫通于內(nèi)心
做學(xué)問要循序漸進(jìn)
拋棄華麗的文飾，注重文章的實(shí)質(zhì)
要有消化知識(shí)的能力
遠(yuǎn)離塵囂，品山水之美
有一種智慧叫“心上學(xué)”
保持心體的中正平和
第四篇王陽明心學(xué)之行孝篇：以孝安家，以敬持家
孝順父母就在當(dāng)下
以父母待己之心孝順父母
使父母無憂是行孝的基礎(chǔ)
能養(yǎng)不是孝，要有孝順的心
用行動(dòng)表達(dá)對(duì)父母的孝順
孝敬父母要發(fā)自內(nèi)心
第五篇王陽明心學(xué)之自省篇：正視和糾正自己人性中的弱點(diǎn)
知人者智，自知者明
淡看毀譽(yù)得失
不要人云亦云
少空談，多實(shí)踐
從反躬自省中完善自己
第六篇王陽明心學(xué)之立志篇：心之所向，終能抵達(dá)
立志，為人生找到方向
堅(jiān)持自己的心之所想
確立遠(yuǎn)大志向，成就大事業(yè)
確立人生方向時(shí)不要好高騖遠(yuǎn)
確立志向之時(shí)心須正
第七篇王陽明心學(xué)之德性篇：小贏靠智，大贏靠德
仁者視天地萬物為一體
德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)
做人當(dāng)做“大丈夫”
有志之士當(dāng)養(yǎng)浩然正氣
好德如好色
設(shè)身處地地為他人著想
克制怒火，不遷怒他人
以真誠之心待人待己
第八篇王陽明心學(xué)之寬心篇：身安不如心安，屋寬不如心寬
看破繁華，不動(dòng)于氣
調(diào)整心態(tài)，不因環(huán)境變化而變化
心存一份豁達(dá)，才能放下怨恨
安貧樂道，獨(dú)守內(nèi)心的清凈
順其自然，不做超出自身?xiàng)l件的事
少一些機(jī)心，少一些痛苦
淡然面對(duì)榮辱毀譽(yù)
第九篇王陽明心學(xué)之包容篇：能容能恕，路窄處讓人一步
知進(jìn)退，得饒人處且饒人
博大胸襟助你成就非凡事業(yè)
不急不怒，忍讓內(nèi)斂
小事不忍，難成大謀
寬容安撫，以德化怨
第十篇王陽明心學(xué)之官道篇：修己以安人，造福一方
做官即做學(xué)問、修德業(yè)
賞罰要及時(shí)
教化風(fēng)俗，潛移默化改變?nèi)诵?br/> 誠心愛民、忠心謀國
為官不可丟失氣節(jié)
第十一篇王陽明心學(xué)之做事篇：順其情，因其勢(shì)，趁其機(jī)
人須在事上磨，才立得住
做事業(yè)切忌急于求成
重視眼前那些細(xì)小的事
隨機(jī)應(yīng)變，順勢(shì)而動(dòng)
第十二篇王陽明心學(xué)之交友篇：持純粹心，做至誠人
朋友如鏡，可以正衣冠
朋友之間互相謙讓就受益，互相攀比則受損
少一些規(guī)勸指責(zé)，多一些獎(jiǎng)勵(lì)贊美
不要輕易指責(zé)別人
真正的友誼沒有距離
第十三篇王陽明心學(xué)之死亡篇：不以生喜，不以死悲
生死如同晝夜變化
莫把生命看得太重
認(rèn)清生命的意義
須從根本求生死
第十四篇王陽明心學(xué)之圓滿篇：此心光明耀天下
拋開雜念，讓心空靈不昧
養(yǎng)心，把良知應(yīng)用到萬事萬物上
根據(jù)心來行事，才能享受快樂
知行合一的真意 靜坐是古圣先賢都推崇的一種修身方法。謫居龍場(chǎng)時(shí)，王陽明日夜澄心靜坐，借以擺脫各種利害關(guān)系的束縛，提升自己的智慧和洞察力，最后，終于借此打通了人天之間的一層隔膜，洞悉了隱藏于天地萬物間的“道”的秘密。對(duì)于現(xiàn)代的人們來說，靜坐還有哪些借鑒意義呢？教人為學(xué)，不可執(zhí)一偏。初學(xué)時(shí)心猿意馬，拴縛不定。其所思慮，多是人欲一邊。故且教之靜坐，息思慮。
——《傳習(xí)錄》在《傳習(xí)錄》中，王陽明指出：教人做學(xué)問，不可固執(zhí)某一邊。剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，內(nèi)心浮躁，心如猿猴在跳，意如烈馬奔馳，無法安靜下來，他所思慮的，多是那些亂七八糟的事。因此就教他靜坐，平息思慮。
在這里，王陽明強(qiáng)調(diào)要善于排除私心雜念。其實(shí)不論干任何事，只有保持內(nèi)心的安定，進(jìn)入一種不為外物所動(dòng)的狀態(tài)，才能把事情做到完善的地步。
靜坐是一種東方獨(dú)特的修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)方法，古代許多在事業(yè)或?qū)W術(shù)上取得卓越成就的名人，平常都愛好靜坐，如李白、白居易、蘇東發(fā)、陸游等。通過悉心練習(xí)靜坐，可以感悟人生，認(rèn)識(shí)自我，醫(yī)治心靈拘創(chuàng)傷，并可促使注意力集中，開發(fā)潛在的智慧。
大家在現(xiàn)實(shí)生活中，也經(jīng)常會(huì)有這樣的體會(huì)，如果自己心中沒有什么雜念，就會(huì)覺得精神很振奮，注意力集中，感官和腦筋都比以前靈動(dòng)多了。其實(shí)這也是在排除了雜念的狀態(tài)下，一個(gè)人的智慧和能力得到發(fā)渾作用的原因。
很多取得驚人成就的人，都善于排除雜念而保持高度的注意力。那些在事業(yè)中非常專注、經(jīng)常因?yàn)閷Ｗ⒂谀臣露浿車挛锏拇嬖诘目茖W(xué)家，通常都能取得偉大的成就。當(dāng)他集中全部精力來思考某一問題時(shí)，就會(huì)進(jìn)入一種忘我的境界，使他的思維只集中到一個(gè)點(diǎn)上，當(dāng)然就容易出靈感。
現(xiàn)在社會(huì)已進(jìn)入到生活節(jié)奏空前加快的時(shí)期，尤其在大都市，工作氛圍更是十分緊張，讓人無法靜下心來，時(shí)時(shí)有一種浮躁、焦慮的心情。帶著這種心情去做事，效率自然不會(huì)高，因?yàn)樵S多事是要潛心思考才能做好的。而且，整天處于焦躁的狀態(tài)，即使擁有富足的財(cái)產(chǎn)，生命質(zhì)量也不會(huì)高到哪里去。
所以現(xiàn)在很多名人，如一些明星和公司總裁、總經(jīng)理，都喜歡抽空到一個(gè)特定的地方，靜修一段時(shí)間，以提升自己的心靈境界，體驗(yàn)和諧、寧靜的生命狀態(tài)，獲得更好的決策能力。
古人認(rèn)為“定能生慧”，就是說人在心意安定、注意力集中的狀態(tài)下，能夠產(chǎn)生比較高的智慧，如思維能力、記憶能力、理解能力大增等。有的人具有“一目十行，過目不忘”的驚人本領(lǐng)，即為他的定力高、注意力高度集中，激發(fā)了潛在能力的緣故。
《朱子語類》中記載了這樣一則小故事。
宋代人陳烈為自己的記憶力差而苦惱。一天，他讀《孟子》，讀到其中的“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”這句話時(shí)，恍然大悟，說：“我沒有將散放在外的心收攏回來，怎么能夠在讀書的時(shí)候牢記住有關(guān)內(nèi)容呢？”于是把自己?jiǎn)为?dú)關(guān)在一間房子里，專心致志地靜坐，在此期間不去讀書或想別的事，以免分心。這樣堅(jiān)持了一百多天。從此之后，只要讀過的書就不會(huì)再遺忘了。
靜坐得法，能增進(jìn)記憶力，其原理并不神秘，不過是借此把注意力集中起來罷了。
靜坐這種方法還有助于創(chuàng)新發(fā)明。
�，敗どw茨博士是美國的大教育家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家和發(fā)明家，他一生中有許多發(fā)明。蓋茨博士能夠把這個(gè)世界變成更理想的生活所在，全靠創(chuàng)造性的思考。而他這種創(chuàng)造性的思考方法，也是靠排除雜念，高度集中注意力才能達(dá)到的。
通常，他進(jìn)行專心思考的地方是一間十分寧靜的房間，這個(gè)房間里唯一的家具是一張簡(jiǎn)樸的桌子和一把椅子，桌子上放著幾本白紙簿，幾支鉛筆以及一個(gè)可以開關(guān)電燈的按鈕。
當(dāng)他遇到困難而百思不解時(shí)，就到這個(gè)房間來，關(guān)上房門，熄滅燈光，靜靜地坐在椅子上，讓自己全副心思進(jìn)入深沉的集中狀態(tài)。他就這樣運(yùn)用“集中注意力”的方法，要求自己的潛意識(shí)給他一個(gè)解答，不論什么都可以。有時(shí)候，靈感似乎遲遲不來；有時(shí)候似乎一下子就涌進(jìn)他的腦海；更有些時(shí)候，至少得花上兩小時(shí)那么長(zhǎng)的時(shí)間才出現(xiàn)。等到念頭開始澄明清晰起來，他立即開燈把它記下。
埃瑪·蓋茨博士曾經(jīng)把別的發(fā)明家努力過卻沒有成功的發(fā)明重新研究，使它盡善盡美，因而獲得了二百多種專利權(quán)。他就是通過靜坐，集中注意力思考，從而獲得別人在常態(tài)中無法想到的東西。
通過靜坐能夠獲得種種獨(dú)特的效果，其境界也并非高不可攀。每天只要花十多分鐘進(jìn)行練習(xí)，慢慢地，就能夠讓自己達(dá)到心如止水的寧靜境界。這種境界能使你保持平和的心情，更有耐心和智慧去處理各種復(fù)雜的事務(wù)。
靜坐的方法是很簡(jiǎn)單的。放松身體，暫時(shí)將各種事務(wù)也放下來，不理會(huì)了，好像自己身處一個(gè)環(huán)境優(yōu)雅的世外桃源，與世隔絕了，再?zèng)]什么牽掛，讓心靈做一次徹底的放松。
然后微微合上雙眼，可以想象一處美麗的風(fēng)景，輕輕地吸氣，配合放松身體；緩緩地呼氣，柔和地任氣息向下沉去。讓思緒與呼吸融為一體，反復(fù)練習(xí)，心態(tài)要盡量從容自然，就像在做一種悠閑自在的游戲一樣。
一個(gè)人只要有點(diǎn)耐心和毅力，在萬事撼其心的日常生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間，沉潛內(nèi)心，摒棄那些平常干擾自己的瑣事，讓身心進(jìn)入一種寧靜和諧的狀態(tài)，就有可能領(lǐng)悟到靜坐的境界，并將其精神融入人生之中，從而達(dá)到提升心靈、開發(fā)智慧的目的。P32-35……
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