《淡定·從容·心安》（全三冊(cè)，40副插圖，含弘一法師親筆書法），是民國四大高僧中弘一法師、虛云大師的佛法啟迪套裝書，書中大師親述人生經(jīng)歷，給人探索生命真諦的經(jīng)驗(yàn)與智慧、改變?nèi)说娜松较颉?br/> 弘一法師、虛云大師兩位高僧的思想代表著近現(xiàn)代佛學(xué)界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》將兩位大師的思想精華結(jié)集出版，把深?yuàn)W的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識(shí)，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢(mèng)，是一套值得細(xì)細(xì)品味、永久珍藏的經(jīng)典之作。
作者簡(jiǎn)介：
弘一法師：
弘一法師（1880-1942），俗名李叔同。一生63載，半緣藝術(shù)半緣佛。在俗39年，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開近代文化藝術(shù)之先河；在佛24年，是佛教律宗的第十一世祖師。
在世人眼里，他將看似無法統(tǒng)一的兩世人生集于一身，由風(fēng)流倜儻的濁世才子，到重振南山律宗的一代大師，一個(gè)轉(zhuǎn)身，演繹了一個(gè)曠世傳奇。紅塵世俗中，他的才情受人追捧，佛門禪院里，他的風(fēng)范，高山仰止。讀他的文，風(fēng)骨、才骨、傲骨盡顯其中；品他的人，真摯、認(rèn)真、脫俗做到極致。時(shí)間的流逝，非但不能拉開今人與法師的距離，反而讓我們更真切地感受到他的存在。
虛云大師：
(1840年9月5日～1959年10月13日)，祖籍湖南湘鄉(xiāng)縣。俗姓蕭（一說“肖”），初名古巖，又名演徹，字德清，別號(hào)幻游。在現(xiàn)代佛教史上，他堅(jiān)持苦行長達(dá)百余年，歷坐弘一法師：
弘一法師（1880-1942），俗名李叔同。一生63載，半緣藝術(shù)半緣佛。在俗39年，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開近代文化藝術(shù)之先河；在佛24年，是佛教律宗的第十一世祖師。
在世人眼里，他將看似無法統(tǒng)一的兩世人生集于一身，由風(fēng)流倜儻的濁世才子，到重振南山律宗的一代大師，一個(gè)轉(zhuǎn)身，演繹了一個(gè)曠世傳奇。紅塵世俗中，他的才情受人追捧，佛門禪院里，他的風(fēng)范，高山仰止。讀他的文，風(fēng)骨、才骨、傲骨盡顯其中；品他的人，真摯、認(rèn)真、脫俗做到極致。時(shí)間的流逝，非但不能拉開今人與法師的距離，反而讓我們更真切地感受到他的存在。虛云大師：
(1840年9月5日～1959年10月13日)，祖籍湖南湘鄉(xiāng)縣。俗姓蕭（一說“肖”），初名古巖，又名演徹，字德清，別號(hào)幻游。在現(xiàn)代佛教史上，他堅(jiān)持苦行長達(dá)百余年，歷坐十五個(gè)道場(chǎng)，重興六大祖庭，以一身兼承禪門五宗，法嗣信徒達(dá)數(shù)百萬眾的高僧，唯有禪宗泰斗之譽(yù)的虛云。
1952年他被推為佛教協(xié)會(huì)首席發(fā)起人。1953年，虛云被選舉為中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。是年，他被聘為全國政協(xié)委員。1959年10月13日，大師在江西云居山真如寺圓寂。世壽120歲。
目錄：
淡定
1是非本是身外事，放下就是擁有
看透是非，遠(yuǎn)離煩惱
還自己一份真實(shí)
別被人情世故所累
放下心頭紛擾事，感受快樂
心永遠(yuǎn)是定的
別讓時(shí)光空流過
讓煩惱不攻自破
舍棄虛榮，得真相
心念起時(shí)是非起
心地坦然才能恰到好處
以修佛之心修身
學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄
放下執(zhí)迷真性自現(xiàn)淡定
1 是非本是身外事，放下就是擁有
看透是非，遠(yuǎn)離煩惱
還自己一份真實(shí)
別被人情世故所累
放下心頭紛擾事，感受快樂
心永遠(yuǎn)是定的
別讓時(shí)光空流過
讓煩惱不攻自破
舍棄虛榮，得真相
心念起時(shí)是非起
心地坦然才能恰到好處
以修佛之心修身
學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄
放下執(zhí)迷真性自現(xiàn)
2繁雜都是亂象，清凈本是自性
除去粉飾現(xiàn)自性
隨機(jī)而變，本性自現(xiàn)
讓心不染纖塵
不看表象看本質(zhì)
璞玉無暇靠打磨
人性本善，福德自現(xiàn)
保持天性中的智慧
情愛背后的質(zhì)樸情懷
真我在“無我”中強(qiáng)化
天然無飾，便是本性
看淡紛擾感悟自心
貪愛容易迷惑心智
舍棄繁雜見真諦
遠(yuǎn)離貪嫉，心中清凈
走出夢(mèng)幻走向真實(shí)
真心原本無綁縛，何須解脫？
心境清明，與人無爭(zhēng)
做真實(shí)的自己
3菩提本無樹，智慧是“覺”
心念覺處智慧自生
給自己一份淡定心情
不要違背自己
心無雜念方能自悟
活出生命的真諦
真智慧巧生活
以一顆禪心做事
睿智寡言心氣靈秀
七分理性三分情感
保持通靈的心境
讓心靈不迷失
4改變自己，一切就都變了
遠(yuǎn)離內(nèi)心的煎熬
自作聰明是劣智
鎮(zhèn)靜從容是一門心法
心定氣平淡定自如
放下虛妄修自身
不說空話只用真心
放下心中的“怕”
放低心態(tài)吸納智慧
懂得回報(bào)他人
在參禪中凈化身心
5 淡定的背后是勇氣和定力
生死無需回避，只需一顆淡定心
內(nèi)不動(dòng)心，外不炫耀
定力才是真功夫
消除妄想，淡定安然
不為六塵所染，不被七情所困
保持淡定清醒
內(nèi)心寧靜才能致遠(yuǎn)
保持一顆清透淡定心
放低身價(jià)保持淡定
淡定讓你平心靜氣
6心境通靈，一切就盡收眼底
心在高處，不為誘惑所動(dòng)
認(rèn)清事情的根本
看透問題才能突破困境
校正顛倒心境怡然
勞筋骨銘心志
珍惜無形的財(cái)富
順境逆境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)
給內(nèi)心一份寧靜
心開闊你才從容
7抓住當(dāng)下的幸福
常體菩提般若心
記得回頭自省
誠心對(duì)待眼前的事情
給內(nèi)心一片自由
從容向前走
無須刻意強(qiáng)求
品味生活的甘甜
人生沒有如果
佛心就是開悟心
心安就是圓滿
抓住當(dāng)下的幸福從容
1遇見精神的出生地
遇見精神的出生地
初到世間的慨嘆
藝海暢游的樂趣
遁入空門的修行
追求律學(xué)的真諦
從容弘法的感悟
2 靜心聽佛語
佛說（一）
佛說（二）
佛說（三）
佛說（四）
3 修一片凈土
誠心處有凈土
一問一答一清凈
迎接福樂安康
叩響心門的鐘聲
4 求得現(xiàn)世的安樂
珍惜機(jī)遇求福報(bào)
捧一束蓮花享安康
修得福祿多長壽
求得現(xiàn)世的安樂
5回歸靈魂的清澈
跟隨內(nèi)心的直覺
讓生命堅(jiān)強(qiáng)起來的定力
戒貪愛內(nèi)心圓滿
一顆清心得福報(bào)
6走在心靈皈依的路上
接受慈祥的指引
珍惜手邊的幸福
不生惡念，只結(jié)善緣
只為孕育幸福
推開佛門結(jié)佛緣
生活在結(jié)緣的世界
南閩十年之夢(mèng)影
萬事都從缺陷好
自律才有自由
對(duì)佛國凈土的禮贊
弘一演音記
附 弘一法師說經(jīng)悟佛及格言別錄
弘一法師說經(jīng)悟佛
格言別錄心安
1還內(nèi)心一份自由，給生活一份快樂
讓選擇順從內(nèi)心
別被名韁利鎖綁去了自由
不計(jì)瑣事常開懷
重情，但不為情所累
生活原本無常，抱怨不如接納
你可以不祝福，但最好別嫉妒
放下貪心得自在
學(xué)會(huì)怎樣擔(dān)當(dāng)
做一只快樂的蝴蝶
自卑是自設(shè)的牢籠
2 以待己心待人，以愛己心愛人
以貌取人不如誠心待人
切莫仗勢(shì)欺人
先度自己，再度他人
辱人者是自取其辱
內(nèi)心的鎮(zhèn)靜才是淡定
正確看待他人的選擇
關(guān)愛每一個(gè)生命
眾生皆有佛性，佛在人間
3 感恩是生命的靈魂
感謝生活的磨難
對(duì)一切幫助心存感激
感激生活帶給我們的智慧
感恩生活的安排
感謝心底的虔誠
感恩心底的平和
感謝相遇的緣分
感謝生命的存在
4 內(nèi)心清凈處，自有蓮花開
清凈心是內(nèi)在的定力
常為心靈除塵
心清如水即是佛
心頭的紛擾都是雜草
有內(nèi)涵方能泯然一笑
內(nèi)心清凈俯視一切繁雜
萬念起于內(nèi)心，無欲方得清凈
心境澄澈智慧自生
清凈心原來是本心
用清凈心看世界
5 明自心者智慧無窮
永遠(yuǎn)知道自己要什么
絲毫必爭(zhēng)不如通達(dá)相讓
有反思自己的勇氣
與人為善，要留一顆清凈心
撫平內(nèi)心的躁動(dòng)
堅(jiān)固信心開發(fā)自己
自尊自愛才能得到尊重
人貴有自知之明
榮譽(yù)是別人送的
給內(nèi)心一份自由
6 自助讓生活鮮活多姿
凡事先問自己，結(jié)論在你心中
與其等待援兵，不如著手解決問題
做自己的守護(hù)神
像水一樣至柔克剛
給內(nèi)心一份溫暖
塑造自身才是最重要的
消除內(nèi)心的嗔恚
擁有堅(jiān)強(qiáng)的心
7 一顆圓滿心，事事皆圓滿
不必苛求完美
世事洞明的圓滿
圓滿在于思路的轉(zhuǎn)換
從容走過生命的磨礪
功成身退保持功業(yè)圓滿
既要待人真誠、也要八面玲瓏
心量放寬人生通達(dá)
讓生命純凈圓滿
珍惜你擁有的幸福
附虛云大師經(jīng)歷摘要及嘉言錄
降生
參悟
入定
建寺
遇劫
圓寂
主張的思想
嘉言錄 心念起時(shí)是非起
心念一起，必有是非，世間一切事，是非善惡都在起心動(dòng)念之間。
勞苦總是給人以警醒，弘一法師曾教化那些迷醉于聲色場(chǎng)上的人們：“具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳于聲色名利之場(chǎng)而莫之能已。誰肯于得意垣赫之時(shí)，回首作未來沉溺之想乎？”
被煩惱束縛的凡夫，假如沒有貧窮疾病，也不一定會(huì)順暢一生。如果沒有這樣的苦，恐又要去吃喝玩樂造罪業(yè)�？嗳藳]有時(shí)間金錢，自然可以避免許多罪過。誰肯在得意時(shí)想到將來會(huì)墮落，得意時(shí)難免損人利己。
大師曾指點(diǎn)聽佛的善友們，吃苦心是一種生存能力，是一種能夠承擔(dān)悲喜的淡定。有兩只老虎，一只被關(guān)在籠子里供人們觀賞，另一只自由自在地在森林里奔跑。
一天，一只老虎對(duì)另一只老虎說：“我們換一換吧！”另一只老虎欣然答應(yīng)了。于是，籠子里的老虎走進(jìn)了鳥語花香的大自然，森林里的老虎則走進(jìn)了狹窄的鐵籠子。從籠子里出來的老虎在森林里感受到了無比的自由，盡情地奔跑著；走進(jìn)籠子里的老虎也很快樂，因?yàn)樗鼜拇瞬辉贋槭澄锒l(fā)愁。
出人意料的是，兩只快樂的老虎很快就都死了。一只被活活餓死，另一只則是憂郁而死。很顯然：從籠子里走出來的老虎得到了自由，卻沒有同時(shí)得到捕食的本領(lǐng)；走進(jìn)籠子的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小的空間生活的祥和心境。塞翁失馬，焉知非福。很多時(shí)候，表面上雖然有所損失，
但這并不意味著就是壞事。當(dāng)你成功時(shí)，不要得意忘形，因?yàn)檎f不定挫折就在下一刻等著你；當(dāng)你失敗時(shí)，不要怨天尤人，因?yàn)檫@或許就是成功前的黑暗。只要你堅(jiān)定地朝前走，就一定能看到明媚的春天，“船到橋頭自然直”說的就是這個(gè)道理。心地坦然才能恰到好處
一切事情，無論對(duì)錯(cuò)，只要過去了就不要背負(fù)精神的重?fù)?dān)。坦然地面對(duì)困境，人就會(huì)更理智；坦率地面對(duì)朋友，路就會(huì)更開闊；坦誠地面對(duì)過去，你就會(huì)更睿智。
弘一法師在講解佛《遺教經(jīng)》的時(shí)候曾說：“行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足。”
他也曾勸誡世人：“人生在世都希望有一個(gè)幸�？鞓返纳�，然而幸�？鞓酚赡睦飦砟兀拷^不是由修福而來，今天的富貴人或高官厚祿者，他們?nèi)杖諣I求，一天到晚愁眉苦臉，并不快樂。修福只能說財(cái)用不虞匱乏，修道才能得到真幸福。少欲知足是道，欲是五欲六塵。無憂無慮，沒有牽掛，所謂心安理得，道理明白，事實(shí)真相清楚，心就安了。六根接觸，六塵境界不迷，處世待人接物恰到好處，自然快樂�！�
一般來說，做事情和看待一件事情的不同想法和觀點(diǎn)，決定了人與人內(nèi)心想法的不同。來看看這師徒二人的迥異想法吧：一天，坦山和尚與徒弟在去某地說法的途中遇到了一條小河，河水雖不湍急，但因?yàn)閯傁逻^大雨，河溝泥濘不堪。師徒二人正準(zhǔn)備渡河時(shí)，后面來了一位穿著得體、體貌端莊的年輕姑娘。姑娘行色匆匆，好像有急事要辦，但是到了河岸邊后卻面露猶豫之色。
看到這一情景，坦山和尚便上前對(duì)姑娘說：“施主，貧僧背你過去吧！”
緊跟在他后面的小沙彌聽到坦山和尚的話，心里不解，嘀咕到：“平日里師父教導(dǎo)我們，不能接近女色，為什么今天自己卻犯清規(guī)呢？”
小沙彌本想當(dāng)場(chǎng)問師父，但是又怕惹怒師父，只得忍受九回腸的折磨，悶悶不樂地跟在師父后面。
很多天過去了，小沙彌還在為當(dāng)日師父背姑娘過河的事情冥思苦想。一天，他終于憋不住了，于是問坦山和尚：“師父，您經(jīng)常教導(dǎo)我們，出家人不可以親近女色，可為什么前些日子，您卻背漂亮的女施主過河呢？”
坦山和尚聽了小沙彌的問話，訝異地回答道：“我背那位女施主過河后，就把她放下了，沒想到你卻把她緊緊背著，到現(xiàn)在都還沒放下來！”
其實(shí)，坦山和尚背那位姑娘過河，完全是出于善念。他的心里早就把姑娘的事情放下了，而小沙彌的煩惱，完全是自己找的。人之所以煩惱，之所以不能放下，是因?yàn)榍閳?zhí)，放下情執(zhí)，才能活得自在。
弘一法師把放下看做一種內(nèi)心境界，放不下便飽受折磨，放得下便能坦然自若。凡事放得下，是因?yàn)闆]有欲念，內(nèi)心沒有欲念，才能不受憂慮所擾，才能心地坦然，只有心地坦然，才能將一切事情處理得恰到好處。你苦苦追求而不可得的東西便會(huì)在無欲無求中悄然到來。以修佛之心修身
心是身體的主導(dǎo)，心里怎么想，身就怎么行。人要降伏自己的身心，使自己成為自己的主人，但首先必須降伏自己的心，能夠降伏自己的心，身自然就聽話了。
大師講經(jīng)時(shí)，教人們依照《法華經(jīng)》所云，擺脫苦惱修行自身�！斗ㄈA經(jīng)》云：“苦惱眾生一心稱名，菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音，約悲言也�！币蚍鸱ㄊ钦婺�，說明人生宇宙之所以然。破除世間一切謬見，而與以正見。
迷信，而與以正信。
惡行，而與以正行。
幻覺，而與以正覺。
包括世間各教各學(xué)之長處，而補(bǔ)其不足。廣被一切眾生之機(jī)，而無所遺漏。
養(yǎng)身養(yǎng)的是一身輕松，修心修的是一份淡定，佛法在于點(diǎn)化世人破除謬見，以超然的心態(tài)面對(duì)生死。有一個(gè)老婦人，她與兒子相依為命，生活得非常艱難，
不幸的是，兒子無緣無故得了一種怪病，死了。老婦人痛不欲生。
鄰居幫著老婦人把兒子掩埋后。老婦人哭著待在墳邊不肯離去，不吃不喝，好幾次哭昏在墳地里。幾天下來，老婦人的身體虛弱，生命危在旦夕。
無奈之下，人們想到了廟里的虛竹和尚，于是派人趕緊將虛竹和尚請(qǐng)來開導(dǎo)老婦人。
虛竹來到老婦人身邊問道：“你為什么待在你兒子的墳前久久不肯離去呢？”
老婦人哽咽著說：“我就這么一個(gè)兒子，只求和兒子一起離開人世�！�
虛竹大師說道：“你想不想讓你的兒子活過來呢？”
老婦人一聽，頓時(shí)來了精神，欣喜地說：“當(dāng)然想了，你真有辦法讓他活過來？”
虛竹大師說道：“我有個(gè)辦法，不知你想不想試一試？”老婦人一聽，立即爬了起來，說道：“我愿意試一試，只要他能夠活過來，讓我做什么都行�！�
虛竹和尚若有所思地說：“如果你能找來一炷香火，我就能用這炷香火為你的兒子續(xù)命。”
老婦人急忙問：“那究竟是什么香火呢？”虛竹慢慢地說：“這種香火只有從來沒有死過人的人家才有，你先去找吧！”
老婦人聽了虛竹大師的話后，急急忙忙上路了。她來到一戶人家，敲開了門問道：“你家里死過人嗎？”“死過��！”主人回答到于是老婦人又敲開了另一戶人家的門問道：“你們家死過人嗎？”“死過啊，不死那不成了妖精了�！边@家的男主人笑著說。
……
就這樣，老婦人跑了很多人家，結(jié)果卻得到了相同的答案，她無可奈何地回來告訴虛竹大師：“我走遍了所有的人家，但就是沒找到一家有你說的那種香火，因?yàn)槊考颐繎舳荚?jīng)死過人�？磥磉@樣的香火我是取不來了�！�
虛竹大師笑了笑說道：“既然是這樣，那你又為什么為兒子的死而過度地傷心呢？”
聽完大師這番話，老婦人的失子之痛頓時(shí)化解了很多。生老病死乃人類繁衍生息的法則，所以沒必要總是沉靜在悲傷里。死亡對(duì)于任何一個(gè)人來說都是必然的，關(guān)鍵在于對(duì)待死亡的態(tài)度，一味抱怨并不能改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)，那么最好還是接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，以淡定的態(tài)度來面對(duì)。
學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄
一個(gè)行囊，如果裝得太滿就會(huì)很重、很累。一個(gè)生命背負(fù)不了太多的行囊，拖著疲憊的身軀走在人生大道上，我們注定要拋棄很多。有些時(shí)候，果斷地放棄才是最好的選擇。
弘一法師告誡人們要懂得放下：“有貪有嗔，諸佛如來都救不了，自己要精進(jìn)不懈，把貪嗔癡三毒從內(nèi)心中拔除。日常生活中要警惕，名利不是好東西，要舍棄。貪嗔癡害不了別人，只害自己�！�
若真放下，才有感應(yīng)，早一天放下，早一天得大自在。在未去之前，在此世界一切環(huán)境亦得自在，順逆都自在，自在是真正幸�？鞓返娜松�
有一個(gè)人總是喜歡獨(dú)來獨(dú)往，外出辦事時(shí)也從不結(jié)伴而行，即使路途遙遠(yuǎn)，跋山涉水也不例外�？墒怯幸淮嗡獬鰰r(shí)不小心掉進(jìn)了深谷里，生命危在旦夕之際，他伸手奮力抓住深谷邊上的一根枯藤，暫時(shí)保住了性命。
但是他人在半空，上不得也下不得，危險(xiǎn)隨時(shí)還會(huì)來臨，在這危急時(shí)刻，他突然看到佛祖就站在不遠(yuǎn)處的懸崖上，于是他求佛祖解救自己：“大慈大悲的佛祖！求您救救我！我被困在這半山腰真的是難受死了，我知道我過去做過很多錯(cuò)事，但是如得到佛祖的救赦，我一定一心向佛，多做善事�！狈鹱嫖⑿χf：“我就是來救你的，但是你只有聽我的話，我才有辦法救你上來�！�
“只要佛祖發(fā)慈悲，我一切聽從安排�！�
“那好，請(qǐng)把你的手放開！”
此人一聽，心想：“下面是萬丈深淵，如果我放手一定會(huì)跌得粉身碎骨，佛祖這不是害我嗎？”于是他搖搖頭說：“佛祖你還是想想別的辦法吧！”
佛祖見他如此執(zhí)迷不悟，只好搖搖頭走了。
其實(shí)由于天氣太黑，看不到下面的情況，他離地面不過幾米而已，而且下面還是厚厚的沙土。
放手，未必會(huì)死。所謂舍，就是失去；所謂得，就是得到，舍與得實(shí)際上是并存的，是一種取舍的哲學(xué)。舍得之間，體現(xiàn)了一種和諧之美，是一種大智慧。
人生是一個(gè)患得患失的過程，魚和熊掌不可兼得乃是常
……
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